Tibetan
མ་དུས་གཞི་གནས་ཀ་དག་གི་ངང་ནས། ངོ་བོ་སྟོང་པ་སྙིང་གར་མི་གཡོ་བའི་གདངས་ཕྱིར་ཤར་བ་ཐོད་རྒལ་དང༌། རླུང་འདྲེས་པ་ཁྲེགས་ཆོད་གསུམ་ནི། །དབྱིངས་སྔོན་པོའི་ནང་ན། བུམ་པ་གསུམ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ། །འབྲས་བུའི་དུས་ན་དབྱིངས་གདོད་མའི་ངང་ནས། རིག་པ་སྐུ་གསུམ་རང་ས་ཟིན་པ་ཡང༌། འོད་སྔོན་པོའི་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་གསུམ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ། །མན་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཀ་དག་གི་སྟོང་ཆ་མཚོན་ལ། ནང་འོད་ལྔའི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་ཆ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་མཚོན་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ། །འདི་དག་ནི་གནད་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་གཟབ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གསུམ་པ་གཟེངས་བསྟོད་པ་ལ་གསུམ་ལས། ལུང་བསྟན་པ་ནི། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པས། ལུས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། མ་འོང་པའི་དུས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། སྔགས་བཟླ་བ་དང༌། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མངོན་སུམ་དུ་རང་གནད་ལ་བསྒོམ་པའི་གནང་བ་ཐོབ་པའོ། །དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། དབང་འདི་ཐོབ་ཕན་ཆད་དམ་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འཁོར་བའི་ཁ་མི་བརྒྱུད། །ངན་སོང་གི་སྒོ་ཁེགས། མ་འབད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལས་མི་འགྱངས་པར་གྲོལ་ཞིང༌། འབད་ན་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དབུལ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ལ། བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་དང༌། བསྔོ་བ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བར། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཚང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུས་ལ་མི་མངོན་པར་བྱ་སྟེ། ཤིས་པ་བརྗོད་པས་དབང་གི་གནས་ཁང་བརྒྱན་པར་བྱ་བ་དང༌། སང་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་སྟོན་ཡོན་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་འདི་དང་ཕྱི་མའི་ལས་བཞི་དང་དངོས་གྲུབ་གཉིས་དང་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་ནི་སྔར་མཛད་མོད་ཀྱང༌། ཅུང་ཟད་མི་གསལ་བ་དང༌། འཐོར་བའི་ཕྱིར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ལག་ལེན་དུ་འདེབས་ཤེས་པ་ཆེར་མ་བྱུང་བས། དབང་གི་ཕྲ་ཏིག་དང༌། ཡང་ཏིག་དང༌། གནད་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །སྤང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །གདོད་མའི་མགོན་དང་རྣམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅི
Chinese
在母时，从基位本净的状态中，本体空性于心间不动的光芒向外显现，妥噶，以及与气结合的且却三者，于蓝色虚空中，被介绍为三个宝瓶。在果时，从原始虚空的状态中，觉性三身亦于自位稳固，于蓝色光芒的中央，被介绍为三个宝瓶。无垢的水晶，象征着基、道、果三者的本净空性，内五光的任运自成显现，被介绍为象征着身和智慧的自性光芒。这些是极其重要的要点，因此谨慎地进行介绍。第三个意义是赞扬，其中有三点。预言：由于获得了无戏论的灌顶，身语的障碍得以清净，未来将转生到报身佛土。随许：获得了念诵咒语，修习脉、气、明点，以及将明点空性的灯显现为自性的随许。开许：从此灌顶之后，凭借圆满的誓言，不再经历轮回的道路，关闭了恶趣之门，即使不努力，来世也不会拖延太久就能解脱，如果努力，今生就能获得佛的果位。如是说。然后加持会供和朵玛，在贫乏和享用上，上师和瑜伽自在者们唱诵金刚歌，直到回向和吉祥的偈颂之间，圆满进行会供轮的所有享用。然后将事业的后续收摄并使其隐没，通过说吉祥语来装饰灌顶的处所，并对所有僧众进行喜宴和供养。这样就能成就今生和来世的四种事业、两种成就和两种利益的圆满。这个仪轨的次第虽然以前做过，但是因为有些不清楚和散乱，所以没有很好地按照所说的那样进行实践。因此，将灌顶的微细要点、甚深要点和要义文字等汇集在一起，进行了完善的编排。愿以此善行，所有众生，断证功德达到究竟，与原始怙主无有分别。
English
In the mother stage, from the state of the ground of original purity, the essence of emptiness, the unwavering radiance in the heart, manifests outward as Tögal, and the three of Trekchö combined with wind, are introduced as the three vases in the blue space. In the fruition stage, from the state of primordial space, the three kayas of awareness also stabilize in their own place, and in the center of the blue light, they are introduced as the three vases. The immaculate crystal represents the emptiness of original purity of the three bases, paths, and fruits, and the spontaneous manifestation of the inner five lights is introduced as representing the self-radiance of body and wisdom. These are very important points, so they are introduced with care. The third meaning is praise, which has three points. Prophecy: By obtaining the empowerment without elaboration, the obscurations of body and speech are purified, and in the future, one will be born in the realm of the Sambhogakaya. Permission: One obtains permission to recite mantras, practice channels, winds, and bindus, and to manifest the lamp of bindu emptiness as one's own nature. Authorization: From this empowerment onwards, by means of perfect vows, one will not pass through the path of samsara, the door to the lower realms is blocked, and even without effort, one will be liberated without delay in the next life, and if one makes effort, one will attain the state of Buddhahood in this life. Thus it is said. Then, bless the tsok and torma, and in poverty and enjoyment, the lamas and yogic masters sing the vajra song, and until the dedication and auspicious verses, all the uses of the tsok wheel are fully performed. Then, the subsequent actions of the karma are gathered and made invisible, and the place of empowerment is decorated by reciting auspicious words, and a feast with offerings is made to all the Sangha. In this way, the four actions of this life and the next, the two siddhis, and the perfection of the two purposes will be accomplished. Although this order of ritual has been done before, it has not been well practiced as it was said due to some lack of clarity and dispersion. Therefore, the subtle points of empowerment, the profound points, and the essential words, etc., have been collected together and arranged in a perfect manner. May all beings, through this virtue, perfect the qualities of abandonment and realization, and be inseparable from the primordial protector.
Tibetan
ང༌། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་རབ་གསལ་ཞིང༌། །མན་ངག་ཡིད་བཞིན་གདེང་ཀའི་དཔལ་འབར་བ། །བྱིན་རླབས་ཕུད་སྒྲའི་ང་རོས་རབ་མཛེས་གང༌། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་ན་གསལ་བ་ཡིན། །མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ཐར་པ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས། །ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་མཛོད། །དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་འབྱོར་བས་ཡོངས་གང་ཞིང༌། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་སྐྱེད་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པར་བྱེད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས། །གང་ལ་དད་བརྒྱའི་པདྨས་ལེགས་བཏུད་ པ། །དེ་ཡི་ཚིག་དོན་རྣམ་བཀྲའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་གཟིགས་པར་ཕུལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། སྤྲོས་པ་མེད་པ་གསང་བའི་དབང་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཀློང་གསལ་ཆུ་བོ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་ སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༡༽ སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཀློང་གསལ་ཆུ་བོ། PAGE 86- -
Chinese
愿我成为二利圆满成就之法王！于续义海中央，极明晰，诀窍如意宝之光辉炽盛，加持精华音声之妙音遍满，于冈日托嘎（雪山白顶）之颈项间显现。未来具缘欲求解脱者，对此文字恒常精进。以殊胜自在之财富圆满，令一切众生欢喜，执持胜幢。具德上师无等法王之足，以百般信心之莲花善妙承侍者，彼之词义灿烂之鲜花花鬘，敬献于善妙有情众生观览。从大圆满秘密心髓之灌顶中，开显无戏论秘密灌顶之仪轨次第，名为《虚空清明之河流》。殊胜乘之瑜伽士龙钦饶绛于冈日托嘎（雪山白顶）之颈项间所著已圆满。善哉！善哉！善哉！《祖先的遗产》中，龙钦饶绛之著作集（11）《无戏论之灌顶仪轨虚空清明之河流》。
English
May I become the Dharma King who spontaneously accomplishes the two benefits! In the center of the ocean of Tantric meaning, extremely clear, the splendor of the nectar-like wish-fulfilling jewel blazes, the essence of blessings, the sound of the melodious voice is completely filled, it is clear on the neck of Gangri Thökar (White Skull Snow Mountain). Future fortunate ones who desire liberation, always be diligent with these words. May it be filled with the wealth of the supreme sovereign, making all beings happy, holding the victory banner. The feet of the glorious Lama, the unequaled Dharma Lord, who is well served by hundreds of lotus flowers of faith, the garland of flowers of the radiant meaning of his words, is offered for the fortunate beings to behold. From the empowerment of the Great Perfection Secret Heart Essence, the order of the ritual of the non-elaborate secret empowerment is revealed, called "The River of Clear Space." The yogi of the supreme vehicle, Longchen Rabjam, composed it on the neck of Gangri Thökar (White Skull Snow Mountain). It is complete. Good! Good! Good! From "The Legacy of the Ancestors," the collected works of Longchen Rabjam (11), "The Non-Elaborate Empowerment Ritual, The River of Clear Space."