Tibetan
་པ་རྫས་ཀྱི་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དཔེ་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པས་ངེས་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཨེ་མ་བརྡ་ཤེས་སོགས། སྨྲོས། ལན་ཞུ། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ནས། བརྡའོ། །བར་བརྗོད། བཞི་པ་མཆེད་ལྕམ་གྱི་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ལ། ལེགས་པར་སྙན་གཏོད་འཚལ། དེ་ལ་སྤྱིར་རླུང་་ཡིད་སེམས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཁྱབ་ཅིང༌། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ངེས་པས་སྤྱིའི་མཆེད་དང༌། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་སོ་ཅོག་སྟོན་པ་གཅིག་པས་རིང་བའི་མཆེད་དང༌། ཁྱད་པར་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གཅིག་པས་ཉེ་བའི་མཆེད་དང༌། ཡང་དགོས་ཕ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དང༌། མ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གིས་བསྡུས་པ་ལ་ཞུགས་སྔ་ཕྱི་སྤུན་རྒན་གཞོན་ལྟ་བུ་དང༌། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མར་མེ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་ནི་མཚེ་མ་ལྟ་བུའི་ནང་འདྲེས་པའི་མཆེད་ལྕམ་དུ་གསུངས་པས་ན། ད་རེས་ངེས་གསང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་བཞི་ཚོགས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་དང༌། གྲོལ་བྱེད་གདམས་པ་མན་ངག་ཅར་ཕོག་གིས་ངོ་སྤྲད་ནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བས་ན་མཆེད་ལྕམ་གྱི་དམ་ཚིག་མིག་འབྲས་ལྟར་སྲུང་སྙམས་པས་དད་པ་དང་དག་སྣང་བསྐྱེད་འཚལ། བླ་མས་དྲི་བ་ནི། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་སོགས། མཐོང་རེ་རན། ཞེས་དང༌། ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་སོགས། ལན་ཞུའོ། །དེ་ཡན་ཆོད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་འདུན་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱག་ན་གཞོམ་བྲལ་ཀ་དག་མཚོན་པའི་བུམ་པར་ལྷུན་གྲུབ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་ནས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་བཅས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ནུས་པས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་གཏོར་ཞིང་དག །རང་གནས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་བླུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས
Chinese
所示物质之见，如所说密咒内外物质之差别，依靠缘起的譬喻，为了认识意义的真实，是缘起，因此具有定解，请好好听闻。《如是传达。《唉玛，懂了传达》等。《说。《回答。《嗟，具缘种姓之子》等至。《传达啊》。之间述说。《第四，所示姐妹之见。请好好倾听。其中，总的来说，为风、意、心三者所摄的一切众生，皆遍布有如来藏，必定成为未来的佛陀，因此是总的姐妹。其中，特别进入佛陀教法的一切众生，导师唯一，是远处的姐妹。特别是进入密咒金刚乘的一切，乘唯一，是近处的姐妹。还有，需要如父一般的上师，如母一般的坛城，为一者所摄，进入有先后如兄弟姐妹一般。依靠上师和坛城和灯盏唯一者，如双胞胎一般，是相互融合的姐妹，如是说。现在，决定秘密光明大圆满的二因四缘聚合的成熟灌顶，解脱诀窍口诀直接指示，身和五智自性佛陀的珍贵果位，年月之间如一簇般聚集，必定无疑，因此姐妹的誓言如眼珠般守护，心想生起信心和净观。《上师提问是。《唉玛，稀奇》等。《想见见》。如是。《成就解脱的》等。请回答。《到此为止，进入之法的次第圆满完成。进入后，显现灌顶，首先为了有戏论宝瓶灌顶，如此作意：》《。拿起中央的宝瓶。《具备三座的坛城本尊充满虚空，金刚上师与无别，手中拿着象征无坏根本清净的宝瓶，充满任运成就无漏智慧甘露，以摇动之姿拿着，伴随众多吉祥之相，以灌顶之力量，三门平等，摧毁包含习气在内的垢染。《。如倾注自处自生的三种智慧自性之姿
English
The showing of the vision of substances is as the differences of outer and inner substances of secret mantra are spoken. Relying on the example of interdependence, in order to recognize the truth of the meaning, it is interdependence. Therefore, having certainty, please listen well. "Thus communicate. "Ema, understand the communication," etc. "Speak." "Answer." "O fortunate son of lineage," etc. to "Communicate." In between, speak. "Fourth, showing the vision of sisters. Please listen well. In general, all beings gathered by wind, mind, and heart are pervaded by the Sugata-garbha, and are certain to become future Buddhas, therefore they are general sisters. Among them, especially all those who have entered the Buddha's teachings, with one teacher, are distant sisters. In particular, all who have entered the mantra Vajrayana, with one vehicle, are close sisters. Also, needing a guru like a father, and a mandala like a mother, gathered by one, entering earlier or later like brothers and sisters. Relying on the guru and the mandala and the lamp as one, like twins, they are mutually integrated sisters, as it is said. Now, the ripening empowerment of the definite secret clear light Great Perfection, the two causes and four conditions gathered, the liberation key instructions and direct oral instructions, the precious state of the Buddha, the nature of body and five wisdoms, gathered like a cluster in months and years, will surely be without doubt. Therefore, protect the vows of the sisters like the eyes, thinking to generate faith and pure vision. "The guru's question is. "Ema, wonderful," etc. "Want to see." Thus. "Accomplishing liberation," etc. Please answer. "Up to this point, the order of entering the Dharma is perfectly completed. Having entered, manifestly empower, first for the sake of the elaborate vase empowerment, make this aspiration:" ". "Holding the central vase. "The mandala deities complete with three seats fill the sky, the Vajra master is inseparable, holding the vase symbolizing indestructible fundamental purity, filled with spontaneously accomplished uncontaminated wisdom nectar, holding it in a shaking manner, accompanied by many auspicious aspects, with the power of empowerment, the three doors are equal, destroying the defilements including habitual tendencies. ". Like pouring the nature of the three wisdoms of self-existing from one's own place.