Tibetan
མོ་དཀར་མོ་འཁྲིལ་བ། སྣང་་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟར་གསལ་བའི་ལུས་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའི་མར་སྣར་ལྟེ་འོག་རྩ་གསུམ་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་སོང་བའི་ལྟེ་བར་རྩ་འདབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། སྙིང་གར་རྩ་འདབས་བརྒྱད། མགྲིན་པར་རྩ་འདབས་བཅུ་དྲུག །སྦྱི་བོར་རྩ་འདབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་སོ་སོའི་དབུས་སུ་ཀུན་བཟང་་ཡབ་ཡུམ་རེ་རེ་དང༌། རྩ་འདབས་རྣམས་སུའང་སྐུ་དང་རྩ་ཡིག་ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གིས་གང་བ་གསལ་དགོས་པས་གཞན་དུ་མ་གཡེངས་པར་རླུང་དམིགས་སེམས་གསུམ་གནད་དུ་དྲིལ་ལ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །དང་པོ་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི་དལ་བུས་ཚང་བར་བརྗོད་འོག་མ་རྣམས་དེའི་འགྲེས། མཆན་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཨ་ཏ་ལི་ཧ། ཨུདྷ་རཾ་ཡཾ་ཎཾ་ན་ཛ་ཊི་ས་ཁ་རྃ་ཡྃ། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གའི་རྩ་འདབས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི། བཅུ་དྲུག་དང་སོ་སོར་དལ་བུས་བརྗོད། མཆན། ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་ཕ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀ་་གྷ་བྷ་ཛྷ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་རྩ་ཡིག་ནི་ཀཱ་ལི་སོ་གཉིས་དང་དལ་བུས་བརྗོད། མཆན། ར་རཱ་ལི་ལཱི་ཨཾ་ཨེ་ཨ་ཨཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོའི་རྩ་ཡིག་ནི་ཀཱ་ལི་སོ་གཉིས་དང༌། ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉི་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཋ་ཋཱ། པ་པཱ། ན། དེ་ལྟར་སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སོ་སོ་གསལ་སྟོང་དེར་འཛིན་མེད་པས་རྩ་གནས་རྣམས་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་་དག་སྟེ་འོད་རྩ་རྣམས་རབ་ཏུ་དྭངས་ཤིང་རང་བྱུང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མངོན་དུ་བྱས་བྱུང་བསམ་པའི་མོས་འདུན་བརྟན་པོ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་དབྱངས་རབ་ཏུ་སྙན་པོས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལྟེ་བར་སྤྲུལ་པའི༴སོགས་བརྗོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཚིག་མཚམས་སོ་སོར་ནས་བཅད་དེ་དམིགས་པ་རིམ་པར་ཕོག་པ་དང༌། མིན་ཀྱང་ཆབ་ཅིག་ཏུ་དམིགས་པ་གལ་ཆེ། དམིགས་པ་ཅི་བཞིན་མ་ཟིན་ཀྱང་དད་པ་སྐྱེད་ཅིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། འོ། རང་རང་གི་ལས་འབྲེལ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་ངོས་འཛིན་པ་དང་མ་འོངས་པ་ན་རིགས་གང་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པས་ལྷ་དང་་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རེ་དོགས་མེད་པར། མདུན་གྱི་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གཉིས་པ་ཞིག་ཤར་གྱིས་བྱུང་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བ
Chinese
མོ་དཀར་མོ་འཁྲིལ་བ། སྣང་་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟར་གསལ་བའི་ལུས་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའི་མར་སྣར་ལྟེ་འོག་རྩ་གསུམ་སྦུབས་གཅིག་ཏུ་སོང་བའི་ལྟེ་བར་རྩ་འདབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། སྙིང་གར་རྩ་འདབས་བརྒྱད། མགྲིན་པར་རྩ་འདབས་བཅུ་དྲུག །སྦྱི་བོར་རྩ་འདབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་རྩ་འཁོར་རྣམས་སོ་སོའི་དབུས་སུ་ཀུན་བཟང་་ཡབ་ཡུམ་རེ་རེ་དང༌། རྩ་འདབས་རྣམས་སུའང་སྐུ་དང་རྩ་ཡིག་ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གིས་གང་བ་གསལ་དགོས་པས་གཞན་དུ་མ་གཡེངས་པར་རླུང་དམིགས་སེམས་གསུམ་གནད་དུ་དྲིལ་ལ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །དང་པོ་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དལ་བུས་ཚང་བར་བརྗོད་འོག་མ་རྣམས་དེའི་འགྲེས། མཆན་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཨ་ཏ་ལི་ཧ། ཨུདྷ་རཾ་ཡཾ་ཎཾ་ན་ཛ་ཊི་ས་ཁ་རྃ་ཡྃ། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གའི་རྩ་འདབས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི། བཅུ་དྲུག་དང་སོ་སོར་དལ་བུས་བརྗོད། མཆན། ཁ་ཙ་ཊ་ཏ་ཕ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀ་་གྷ་བྷ་ཛྷ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་རྩ་ཡིག་ནི་ཀཱ་ལི་སོ་གཉིས་དང་དལ་བུས་བརྗོད། མཆན། ར་རཱ་ལི་ལཱི་ཨཾ་ཨེ་ཨ་ཨཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོའི་རྩ་ཡིག་ནི་ཀཱ་ལི་སོ་གཉིས་དང༌། ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉི་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཋ་ཋཱ། པ་པཱ། ན། དེ་ལྟར་སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སོ་སོ་གསལ་སྟོང་དེར་འཛིན་མེད་པས་རྩ་གནས་རྣམས་ཁམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་་དག་སྟེ་འོད་རྩ་རྣམས་རབ་ཏུ་དྭངས་ཤིང་རང་བྱུང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མངོན་དུ་བྱས་བྱུང་བསམ་པའི་མོས་འདུན་བརྟན་པོ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་དབྱངས་རབ་ཏུ་སྙན་པོས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལྟེ་བར་སྤྲུལ་པའི༴སོགས་བརྗོད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཚིག་མཚམས་སོ་སོར་ནས་བཅད་དེ་དམིགས་པ་རིམ་པར་ཕོག་པ་དང༌། མིན་ཀྱང་ཆབ་ཅིག་ཏུ་དམིགས་པ་གལ་ཆེ། དམིགས་པ་ཅི་བཞིན་མ་ཟིན་ཀྱང་དད་པ་སྐྱེད་ཅིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། འོ། རང་རང་གི་ལས་འབྲེལ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་ངོས་འཛིན་པ་དང་མ་འོངས་པ་ན་རིགས་གང་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པས་ལྷ་དང་་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རེ་དོགས་མེད་པར། མདུན་གྱི་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གཉིས་པ་ཞིག་ཤར་གྱིས་བྱུང་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བ
English
Mokarmo Thrillwa. In the center of the body, which is clear like an empty water moon, the three roots are like pillars erected, and the three roots below the navel are united into one tube. In the center of the navel, there are sixty-four root petals. In the heart, there are eight root petals. In the throat, there are sixteen root petals. The thirty-two root petals in the crown are clear like the ribs of an umbrella stretched out. In the center of each of the root chakras, there is Kuntu Zang Yabyum. In the root petals, the nature of the body, root letters, thigle, and light is filled with shimmering and sparkling. It is necessary to be clear, so without being distracted elsewhere, concentrate the three essentials of wind, focus, and mind, and achieve clarity in this way. First, within the root petals of the navel, the vowels (藏文ཨཱ་ལི་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) should be spoken slowly and completely, and the following are explanations of them. Note: Sixteen, Ata Liha, Udharaṃ Yaṃ Ṇaṃ Na Ja Ṭi Sa Kha Raṃ Yaṃ. Similarly, within the root petals of the heart, the vowels should be spoken slowly and separately. Note: Kha Tsa Ṭa Ta Pha Ya Svāhā. Ka Kha Ga Gha Bha Jha. Similarly, the root letters of the throat are the thirty-two consonants and should be spoken slowly. Note: Ra Rā Li Lī Aṃ E A Ā. Similarly, the root letters of the crown are the thirty-two consonants, Pha Phā, Phi Phī, Ma Mā, Mi Mī, Ba Bā, Bi Bī, Nya Nyā, Nyi Nyī, Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsā, Tsha Tshā, Ṭa Ṭā, Ṭha Ṭhā, Pa Pā, Na. In this way, the body, thigle, and letters are each clear and empty, without clinging. Therefore, all the impurities of the elements in the root places are purified, the light roots are completely clear, and the appearance of natural luminosity is manifested. Make a firm aspiration with the thought that it has happened. "Thus, with the sound of the ḍāḍril, in a very melodious voice, "Ema, son of a fortunate lineage! At the navel, the emanation..." etc. should be recited. If you want to elaborate, divide the words at each pause and focus on the visualization in stages. If not, it is important to focus on the visualization all at once. Even if the visualization is not fully grasped, generate faith and certainty. Then, the throwing of the flower: "Oh! Identify which deity is connected to your karma, and in the future, examine the auspicious connection of which lineage you will attain Buddhahood. With the power of the compassion of the deities and gurus, pray that it may be well shown." Without hope or fear, imagine that a second mandala of the five families arises from the east in front of you, and follow this with...
Tibetan
ཅས་པས་འདོར་བར་ཞུ། ཞེས། ཨེ་མ་ཧོ། ཐོག་མའི་སོགས་འབབ་པར་ཤོག །ཞེས་དོར་ལ་གང་དུ་བབ་པ་དེ་མ་ནོར་བ་བླ་མས་རིམ་པར་བརྟགས། སློབ་མ་མང་ན་མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བྱེད་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིག་དང་དབྱེ་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག །ཡེ་གདོད་མ་ནས་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་དང་འབྲལ་མ་མྱོངས་ཀྱང༌། མ་རིག་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མིག་གི་ལིང་ཐོག་ལྟ་བུས་བསྒྲིབས་པ་དེ་ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཀྱིས་མན་ངག་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུས་བསལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པ་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་བསལ་དུ་གསོལ། །བླ་མས་གསེར་་ཐུར་ཐོགས་ཏེ། གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སོགས། མཚོན་བར་བརྗོད། འོ་མིག་དར་བསལ་བ་དང་ཆབ་ཅིག་མ་རིག་པ་སངས་ཀྱིས་བསལ་ཏེ། མཚོན་བྱེད་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་མཚོན་བྱ་འོད་གསལ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། མིག་རས་གསལ་ནས་ཐུར་མས་མིག་གྲིབ་བཅད་ཚུལ་བྱས་ལ། དེའི་དོན་ཡང་སོགས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ལ་བཞི་ཡོད་པས་དང་པོ་བླ་མའི་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་བརྟན་པོ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ལྟོས་ཤིག་སོགས། སྨོས། ལན་ཞུ། གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། འོ་ན་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་མ་བསྒོམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་བདུན་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྟེན་ནས་དོན་དམ་རང་བྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་གིས་མངོན་སུམ་མཐོང་ནས་རབ་ལོ་ཟླ་ཙམ་དང་འབྲིང་བར་དོར་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་རང་སྣང་དུ་ཤེས་པ་དང༌། ཐ་མ་ཡང་དབང་གི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན་རྗེས་དྲན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་གྲོལ་་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་ཞིང་ལྔར་གྲོལ་ངེས་པས་ན་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་དཀོན་པས་ན་དད་པ་དང་ངེས་ཤེས་བཟང་པོ་གྱིས་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། བླ་མས་ཕྱག་ཤིང་ལྟ་བུས་རིམ་པར་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚིག་གསལ་ལ་དག་པས་འདི་ལྟར་བརྗོད། །ལྟོས་ཤིག་མིག་ཅན་སོགས་དང༌། དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་སོགས་ཚིག་ལྷུག་གིས་ངོ་སྤྲད་དོ། །གསུམ
Chinese
请以此抛掷。「说。「唉玛吙。最初的」等「降临吧」。「。」说完后抛掷，上师依次观察落于何处不错乱。如果学生多，则按照名字的顺序，如字母表一般进行。「然后，对于开眼的区别，应如是希求」。「。从原始之初，虽然未曾与自生俱生的三种智慧分离，但由于无明三垢如眼翳般遮蔽，恳请您，以慈悲方便善巧的上师，以如黄金拨障针般的诀窍去除它，并非口头说说而已，而是从内心深处祈祷，以这样的心念跟随复诵」。「。奇哉金刚持」等「去除吧。」「上师手持金针。「赐予加持是：唉玛具缘」等「象征」之间说。「哦，在去除眼翳的同时，以智慧去除无明，凭借象征的坛城，信解能现见所象征的光明意义的坛城」。「。」如此示意。眼翳去除后，做出用金针割除眼翳的样子，其意义也用等等来扩展。「然后，指示见有四种，第一是上师的指示见。对于上师是真佛，以及圆满大法的教法，生起坚定的信心」。「。」如此示意。「看啊」等「说。」「回答。第二是坛城的指示见。「哦，既然仅仅见到共同的下部续部的坛城，即使不修持，也说七世成佛。那么，依靠世间相的物质坛城，刹那间现见胜义自生智慧的坛城，上等者在年月左右，中等者在中阴界，了知声、光、明三种是自显现，下等者如果未失坏灌顶的誓言，也必定通过追忆三门而解脱，于能呼出大气息的五种净土中解脱，因此比优昙婆罗花还要稀有，所以要生起好的信心和定解，好好地看啊」。「。」如此示意。上师以如手杖般，以依次介绍的方式，以清晰而准确的语言如此说。「看啊，有眼者」等，以及「中央是圆形」等，用散文来介绍。「三
English
Please cast with this. "Say. "Emaho. The initial" etc. "May it descend." "." After saying that, the lama sequentially examines where it lands without confusion. If there are many students, then proceed according to the order of names, like the alphabet. "Then, for the distinction of opening the eyes, one should aspire in this way." ". From the very beginning, although never separated from the three wisdoms of self-born coemergence, but because the three stains of ignorance obscure like a cataract, I beseech you, the master skillful in compassionate means, to remove it with a key like a golden needle, not just saying it with the mouth, but praying from the depths of the heart, follow and repeat with such a mind." ". Kye ma Dorje Dzinpa" etc. "Remove it." ". The lama holds the golden needle. "The granting of blessings is: Ema fortunate one" etc. Say between "symbolizes." "Oh, at the same time as removing the cataract, remove ignorance with wisdom, relying on the mandala of symbols, believe that you can directly see the mandala of the meaning of clear light that is symbolized." "." Indicate thus. After the cataract is removed, make the gesture of cutting the cataract with the golden needle, and its meaning is also expanded with etc. "Then, there are four kinds of showing the vision, the first is the lama's showing the vision. Have firm faith that the lama is the real Buddha, and in the teachings of the Great Perfection." "." Indicate thus. "Look" etc. "Say." "Answer. The second is the showing of the vision of the mandala. "Oh, since merely seeing the mandala of the common lower tantras, even without practicing, it is said that one will attain Buddhahood in seven lifetimes. Then, relying on the worldly symbolic material mandala, in an instant directly see the mandala of the ultimate self-born wisdom, the superior one in about a year and a month, the intermediate one in the bardo, knowing that the three of sound, light, and clarity are self-manifesting, the inferior one, if the vows of empowerment are not broken, will surely be liberated through the three doors of recollection, liberated in the five pure lands that can exhale great breaths, therefore it is even rarer than the Udumbara flower, so generate good faith and certainty, and look well." "." Indicate thus. The lama, like a hand staff, in the manner of sequentially introducing, speaks in clear and accurate language in this way. "Look, you who have eyes" etc., and "The center is round" etc., introduce in prose. "Three