Tibetan
བ་དཔོན་གྱིས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོའི་རིག་མ་གཏད་པས། བརྡ་དང་བརྡ་ལེན་གྱི་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མོས་འདུན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རིག་ཙཀྲ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་སོགས་ནས་གྲོལ་བར་ངེས་སོ།། ཞེས་བའི་བར་བརྗོད་དོ། །དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པ་ལགས། བཞི་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་ངོ་སྤྲོད་པའི་དབང་ལ། ཚོགས་དྲུག་གི་ཡུལ་དུ་དབང་པོ་རྐྱེན་ཁར་ཤོར་བའི་གཡེང་བ་སྤངས་ཏེ། ཤེས་པ་ཅུང་ཟད་རང་བབས་སུ་བཞག་པའི་ངང་ནས་བརྡའི་དོན་འདི་ལ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་དོན་བརྗོད་པ་ནི། ཀྱེ། སྐལ་བ་་དང་ལྡན་པ་སོགས་ནས་གདོད་མའི་བཙན་ས་ཟིན་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་ངག་དག་ཅིང་གསལ་བས། ཚིག་དལ་བུས་སུ་བརྡ་སྤྲད་དོ། ། དེ་ནས་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཨེ་མ་ཧོ། མ་ཡེངས་གསོན་ཅིག་ནས། ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པ་ལགས། ཞེས་པའི་བར་ཚིག་བཅད་ལྷུག་རྣམས་ལེགས་པར་བརྗོད་ཅིང་ངོ་སྤྲོད་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། མཎྜལ་འབུལ་བ་སོགས་བྱ། དཔོན་སློབ་ཀུན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་གདབ། དབང་སོ་སོ་ཞག་གིས་ཆོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། བླ་མས་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སོགས་ཆོ་གའི་མཐའ་བསྡུ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་བཅས་མཐའ་རྒྱས་བྱའོ། །དེས་སྤྲོས་བཅས་ཐུན་མོང་དབང་བཞིའི་རིམ་པའི་ཟིན་བྲིས་གྲུབ་ཟིན་ཏོ།། །། ༈ དམིགས་མེད་བརྩེ་བས་གདུལ་བྱར་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས། །གང་འདུལ་ཐེག་རིམ་མཐའ་ཡས་འཇུག་སྒོ་ལས། །འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་ལམ་བཟང་སྣང་མཛད་པའི། །བརྒྱུད་གསུམ་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བླ་མར་འདུད། །སྤྲོས་མེད་དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་དྲྭ་བ་ལ། །འཇུག་བདེར་མཚམས་སྦྱོར་ཐོ་ཙམ་སྤེལ་བ་ལ། །ལྷ་དང་བླ་མས་གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་སྟེ། །རྣམ་ཀུན་ཤིས་པའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །དེ་ལ་འདིར་་བླ་མ་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་བསྐུར་གཉིས་པ་ཐུན་མིན་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ལ་སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་བཀོད་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར་ལེགས་པར་འདུ་བྱ། ཆོ་ག་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་གི་སྐབས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར། བདག་བསྐྱེད་སྐབས་བཟླས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྲལ་ཏེ། ཨོཾ་ཡིད་བཟླས་གཙོར་འདོན་གྱིས་སྟོང་ཕྲག་མ་མཐའ། ཨཱཿཧཱུྃ། གཉིས་ཀྱང་དེ་མཚུངས། དབྱངས་གསལ་ཀྱང་དེ་ལྷག་ཙམ་བཟླ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་སྨན་སྤོས་འོ་མས་སུམ་ཆ་མན་ཆད་གང་བའི་ཆུའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོས་ཤིག་ཤིག་གང་བར་མོས། ཞེས་གསལ་ལ། ཨ། ཁོ་ན་ཡིད་བཟླས་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་སྐབས་བསྟུན་དང༌། དབྱངས་གསལ་ཀྱང་སྟོང་ཕྲག་མ་མཐའ་བྱས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །སྨིན་དབང་ཚད་ལྡན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་བཟླས་པ་གྲངས་ཚང་བར་མཛད་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་མོད། གང་ལྟར་ཨ་ཡིག་དང་བུམ་ཆུ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱང་རེག་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བའི་ནུས་ལྡན་དུ་དམིགས་སོ། །ལས་བུམ་སྔར་སྤྲོས་བཅས་སྐབས་བསྒྲུབས་ཟིན་པ་དེ་ལ་ལྷ་སྔགས་དམིགས་པའི་ཁ་གསོ་བྱ། །དབང་སོ་སོ་ཞག་གིས་མ་ཆོད་པའི་དབང་དུ་ན། ཚོགས་མཆོད་རྐྱང་པ་བྱས་ནས་ལྷག་མའི་མགོར་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་སློབ་མ་ཕྱི་རོལ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བ་སོགས་སྤྲོས་བཅས་སྐབས་ལྟར་གྲུབ་ནས། བླ་མས། འོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་གཉིས་པ་ཐུན་མིན་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་བ་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན། དེ་ལ་བླ་མ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་པས། བདག་གིས་བགྱི་འོས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་བླ་མ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ་བའི་དྲུང་དུ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བཀོད་པ་བློས་བླངས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་འབུལ་བཅུག་ལ། ཀུན་སློང་བཅོས་པ་ནི། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་་འཕང་ལ་བདག་གཅིག་པུས་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ངེས་གསང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གསན་ལ་གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་གདམས་ངག་ཏུ་དྲིལ་ནས་དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ལྷུར་ལེན་ཅིང༌། འབྲས་བུ་ཡིད་སྨོན་མ་་ཡིན་པར་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་དག་པ་གཉིས་ལྡན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱལ་་སར་དབང་འབྱོར་བ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་ཀུན་སློང་བཅོས་པ་དང༌། ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རིམ་པའང་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གསལ་བཏབ་ལ་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། ཤིན་ཏུ་རྙེད་པ་དཀའ་བ་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར། མཆོག་ཏུ་བདེ་བའོ། ། བར་དང༌། དེ་ལའང་གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་དབང་པོ་བ
Chinese
上师以种姓之母的体性的明妃交付，以手印和手印接受的界限结合，以三觉的等入之欲而行。说“交付明妃轮”。 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一定从显有等中解脱。如是说。由此智慧智慧之灌顶完成。第四、以极无戏论之语而作真实义之介绍的灌顶，于六聚之境，舍弃根境遇合而散乱，于觉性稍许安住自性之状态中，对此手印之义谛善听而铭记于心。说“如是说手印之义”是：“奇哉！具缘者”等至“获得原始之稳固地基”。如是语清净且清晰，以词语缓慢地交付手印。然后以音声而说：“唉玛火！莫散乱，谛听”至“甚为稀有”。由此语灌顶，珍宝之灌顶完成。如是词句偈颂等皆善说，且作介绍赞叹等，献曼扎等。师徒一切共同享用荟供，且发善妙之愿。若灌顶各自以日间隔，上师作布施残食等仪轨之结尾，且以吉祥回向祈愿等作广大之结尾。由此有戏论共同四灌顶次第之记录完成。《吉祥》 以无缘大悲令所化随顺，从所调伏之无边乘门中，开显光明大圆满妙道，顶礼三传承之体性金刚上师。于无戏论灌顶珍宝网中，为易于进入而略作连接，祈请诸佛上师开许时机，令生一切吉祥之景象。于此，上师扬提如意宝之灌顶，第二次非共同无戏论之灌顶之结合，坛城庄严等如自宗而善作。仪轨如前有戏论瓶灌顶之时所说。自生之时念诵：“嗡啊吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）分开念诵，嗡”以意念念诵为主而念诵至少千遍。“啊吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”二者也相同。音声清晰也以稍微多念诵为差别。然后观想于瓶：“法性本来清净空性之中，
English
The master entrusts the consort of awareness, who is the embodiment of the mother of the lineage, and combines the boundaries of mudra and mudra acceptance, and acts with the desire to enter into the sameness of the three perceptions. Say, "Entrust the awareness chakra." Hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) It is certain to be liberated from phenomena, etc. Thus it is said. Thus the empowerment of wisdom and knowledge is completed. Fourth, in the empowerment of introducing the ultimate meaning through extremely non-elaborate words, in the realm of the six aggregates, abandoning the distraction of the senses falling into conditions, in the state of leaving the consciousness slightly in its natural state, listen carefully to the meaning of this mudra and keep it in mind. Saying, "Thus saying the meaning of the mudra" is: "O fortunate ones" etc. to "Gaining the original firm ground." Thus the speech is pure and clear, and the mudra is delivered slowly with words. Then, with sound, say, "Emaho! Do not be distracted, listen" to "It is very wonderful." Thus the word empowerment, the precious empowerment is completed. Thus the words, verses, etc. are all well spoken, and introductions, praises, etc. are made, and mandalas are offered, etc. All the teachers and students together enjoy the feast, and make good wishes. If the empowerments are separated by days, the master concludes the ritual by giving offerings of leftovers, etc., and makes a vast conclusion with auspicious dedication and prayers. Thus the record of the order of the four common empowerments with elaboration is completed. 《Auspicious》 With impartial great compassion, may I be followed by those to be tamed, from the boundless vehicle gates of those to be tamed, may I reveal the excellent path of the Great Perfection of Clear Light, I prostrate to the Vajra Master who is the embodiment of the three lineages. In the non-elaborate empowerment precious net, for easy entry, I make a slight connection, I pray that the Buddhas and masters will grant the opportunity, and may all auspicious phenomena arise. Here, the empowerment of the Master Yangti Wish-Fulfilling Jewel, the second uncommon non-elaborate empowerment, the mandala decoration, etc. should be well done according to one's own tradition. The ritual is as described in the previous elaborate vase empowerment. When generating oneself, recite: "Oṃ āḥ hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Recite separately, Oṃ" Recite at least a thousand times, mainly with mental recitation. "Āḥ hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" The two are also the same. The difference is that the clear sound is recited slightly more. Then visualize the vase: "In the emptiness of the original purity of the Dharma nature,
Chinese
將由各種珍寶製成的、具備完整尺寸和特徵且寬大的瓶子中，倒入少於三分之一的藥香牛奶，並觀想其中充滿了與水分子數量相同的無生字白色「ཨ」（藏文，梵文天城体अ，梵文羅馬擬音A，漢語字面意思：阿）。 如是宣說。「ཨ」（藏文，梵文天城体अ，梵文羅馬擬音A，漢語字面意思：阿）字，主要以憶念的方式念誦，百、千、萬等可隨情況調整。母音和子音也至少念誦一千遍，盡可能多念。如果進行了具備資格的成熟灌頂，那麼按照經典所說，圓滿完成念誦的數量是極好的。無論如何，觀想阿字和瓶中水無二無別，是僅僅品嚐和觸摸就能解脫的具有力量的智慧甘露。對於之前已經詳細說明並在適當時機完成的事業瓶，要補充本尊咒語的觀想。如果各個灌頂無法在一天內完成，則進行單獨的會供，並在剩餘食物的頂部進行灌頂。然後，讓弟子從外面洗澡等，按照情況完成所有細節。上師說：「哦，你們現在正面臨著被授予光明大圓滿的第二次灌頂，即無與倫比的無修飾灌頂珍寶之網的時刻。這其中有上師和弟子兩個方面的任務。我應該做的已經圓滿完成。你們的任務是，在顯現為上師、皈依境一切總集之本質的尊者面前，以意念創造三身佛土的莊嚴，並獻上曼扎。」允許獻上簡略或詳細的曼扎。調整發心是：「哦，我要獨自將與虛空同等的一切有情眾生安置於原始怙主之果位。為此，請好好聽聞決定隱秘光明大圓滿的祈願灌頂次第，並將解脫道的次第濃縮為訣竅，以具備信心、精進和苦行的態度認真對待。並發誓一定要使果不是空想，而是僅僅用幾年時間就能夠獲得具備二種清淨、二利任運成就之果位的穩固決心來調整發心。並且，也要以具備正念、正知和謹慎的態度闡明行為的次第，並好好聽聞。極難獲得的「等，按照自己的儀軌。「極其安樂。」之間，以及「對此，也要觀察所化有情眾生的根性和能力。」
English
Into the large vase, made of various precious gems and complete with all measurements and characteristics, pour less than one-third of medicinal incense milk, and visualize it filled with countless inanimate white letters 'A' (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: A, Literal Chinese meaning: A) equal to the number of water molecules. Thus it is said. Recite only the letter 'A' (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: A, Literal Chinese meaning: A) mainly by means of recollection, adjusting the number to hundreds, thousands, or millions as appropriate. Also, recite vowels and consonants at least a thousand times, as much as possible. If a qualified ripening empowerment has been performed, it is excellent to complete the recitation count as stated in the text. In any case, visualize the letter A and the vase water as inseparable, the nectar of wisdom with the power to liberate by merely tasting and touching. For the activity vase, which has been previously elaborated and accomplished at the appropriate time, supplement the visualization of the deity's mantra. If the individual empowerments cannot be completed in a day, perform a separate feast offering and bestow the empowerment on top of the leftovers. Then, have the disciples bathe outside, etc., completing all the details as appropriate. The master says, "Oh, you are now facing the moment of being granted the second empowerment of the Great Perfection of Clear Light, the unique, unelaborated net of precious empowerments. There are two aspects to this, the tasks of the master and the disciples. What I should do has been perfectly completed. Your task is to mentally create the splendor of the three-body pure land in front of the尊者 who appears as the essence of the master, the embodiment of all refuges, and offer the mandala." Allow the offering of a brief or elaborate mandala. Adjust the motivation by saying, "Oh, I alone will place all sentient beings, equal to space, in the state of the primordial protector. For this purpose, please listen carefully to the order of the aspiration empowerment of the definitive secret Clear Light Great Perfection, and condense the order of the path of liberation into pith instructions, and take it to heart with faith, diligence, and asceticism. And make a firm vow that the result will not be a mere wish, but that in just a few years you will be able to gain mastery over the state of two-fold purity and two-fold benefit spontaneously accomplished." And also, clarify the order of conduct with mindfulness, awareness, and caution, and listen well. Extremely difficult to find, etc., according to one's own ritual text. "Extremely blissful." In between, and "Also, observe the dispositions and faculties of the sentient beings to be tamed."