Tibetan
མདའ་ལྟ་བུ་དང༌། པདྨ་སྟོང་ལྡན་དང༌། ཡེ་ཤེས་མཁའ་ཐབས་ལྟ་བུར་སྣང་ཞིང༌། ཐིག་ལེ་ཡང་ལག་མཐིལ་ཙམ་དང༌། མེ་ལོང་ཙམ་ལ་སོགས་པ་འཆར་རོ། །འདིའི་དུས་སུ་དབྱིངས་དང་རིག་པ་་འདུས་པས་བར་དུ་ཆད་ཀྱང་བར་དོ་ལྷུན་གྲུབ་གྱི་སྣང་བ་ལ་གྲོལ་ངེས་སོ། །དེ་ཡང་དབྱིངས་སྣང་དེར་རེ་ལྡེ་ཙམ་ལས་མཆེད་དུས། རྩིབས་ཤར་ལ་མདུན་དུ་དྲིལ་ནས་བལྟ་བ་དང༌། གྱེན་འགྲེངས་ལ་ཐུར་དུ་དབབ་པ་དང༌། གྲུ་བཞི་ལ་གཡས་སུ་གཅུན་པ་དང༌། ཟླུམ་པོ་ལ་གཡོན་དུ་གཅུན་པ་དང༌། ཟླ་གམ་ལ་སྟེང་དུ་བལྟ་བ་དང༌། གྲུ་གསུམ་ལ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྣང་བ་མཁར་ཐབས་ལ་སོགས་པ་ལ་མཉམ་པར་བལྟ་བ་གནད་ཡང་དག་པའོ། །སྣང་བ་འདི་དག་གི་དུས་ན་ཉིན་མཚན་འདྲེས་པས། མཚན་མོ་ཡང་ཉིན་མོ་བཞིན་སྣང་ཞིང་འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་དོ། །ཐིག་ལེ་ཡང་མང་ལ་འོད་ལྔའི་ར་བས་བསྐོར་ཞིང་འཁར་ཕོར་ཙམ་དང༌། འཁར་གཞོང་ཙམ་ལ་སོགས་པས་གང་ལ་འོད་སྣང་གིས་གང་དུ་བལྟས་པས་ཁྱབ་པར་འཆར་དུས། དབྱིངས་སྣང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དང་དྲ་ཕྱེད་དང༌། མིག་མང་རིས་དང༌། མིག་ཚགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་ལྟ་བུ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་སོགས་པར་སྣང་དུས་་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་རྫོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོར་གོམས་པ་བར་ཆད་ན་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་དང༌། བར་དུ་གོམས་པ་བར་ཆད་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་གོམས་པ་ནི་འོད་གསལ་ཤར་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་བས་ཕྱི་མའི་སྣང་བ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་ཉིན་མཚན་འདྲེས་དུས་འཁོར་བ་མྱང་འདས་སུ་གྲོལ་བས་གདོད་མའི་ཆོས་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱ་ངེས་སོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་དབྱིངས་སྣང་ལུང་བ་ཙམ་དང༌། །དེ་ནས་ཡུལ་གྲུ་ཙམ་དང༌། །དེ་ནས་གང་དུ་བལྟས་ཚད་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་དུས་རྣམས་སུ་ཕྱིར་སྣང་བའི་་འོད་གསལ་དེ་དག་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། ནང་དུ་རིག་པའི་འོད་གསལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོ་འཆར་བ་་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྣང་བའི་འོད་གསལ་དངོས་སུ་བསྟན་པས། རིག་པའི་་འོད་གསལ་ཞར་ལ་གོ་བར་དགོངས་ནས་མ་བསྟན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་གཞན་དུ་རིག་པའི་ཚད་དངོས་སུ་བསྟན་ཡང༌། ཡུད་ཙམ་ཡང་རྟག་མི་་ཐུབ་པར་འགྱུར་བས་ཚད་གཟུང་དཀའ་ལ། སྣང་བ་ནི་རིམ་གྱིས་གསལ་བར་འགྱུར་བས་ངོས་གཟུང་སླ་བ་ལ་དགོངས་སོ། །དོན་གསུམ་པ། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་ནི། །ལུས་ངག་གི་གནད་དེ་ལྟར་གོམས་པས་་དབྱིངས་སྣང་ནམ་མཁས་གང་ཁྱབ་ཏུ་སྣང་ཞིང༌། ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་
Chinese
如箭矢，如千瓣莲花，显现如智慧虚空法器，明点也如手掌心大小，如镜子等显现。此时，虚空与觉性融合，即使中断，也必定在自生中阴的显现中解脱。并且，当虚空显现从微小处生起时，如光芒升起时，将光芒向前方收拢观看，将竖立的向上拉伸向下压，将四方形向右扭转，将圆形向左扭转，将半月形向上观看，将三角形向下观看，平等观看五种智慧的显现，如坛城等，是甚深要诀。在这些显现的时期，日夜混合，夜晚也如白天般显现，光明持续不断。明点也多，被五色光的围墙环绕，如碗口大小，如盘子大小等，充满光明，无论看向何处，都普遍显现时，从虚空显现中，显现珍宝的网和半网，多眼图案，网眼般的形状，如丝绸的帐篷，如佛塔和宫殿等时，是虚空的庄严圆满。并且，最初习惯中断时，四种智慧结合，中间习惯中断时，显现聚光，最极习惯时，在光明生起的瞬间解脱，因此没有之后的显现。并且，在日夜混合之时，轮回涅槃解脱，因此必定在原始法性中成佛。并且，最初虚空显现如山谷般大小，之后如地区般大小，之后无论看向何处都遍布。在这些时候，就像外在显现的光明出现一样，内在觉性的光明，三摩地，天眼和神通等许多显现也会出现。此处直接展示了显现的光明，因此认为间接理解了觉性的光明而未展示。为什么呢？因为在其他法中，即使直接展示了觉性的尺度，也无法保持片刻，因此难以衡量，而显现则逐渐变得清晰，因此认为容易识别。第三个意义。觉性达到极限的显现是：身体和语言的关键如此习惯，以至于虚空显现充满天空，在明点中
English
Appearing like an arrow, like a thousand-petaled lotus, like the wisdom space vessel, the bindu also appears as small as the palm of the hand, like a mirror, and so on. At this time, since space and awareness are united, even if interrupted, one will surely be liberated in the appearance of the spontaneously arisen bardo. Moreover, when the appearance of space arises from a tiny speck, like when rays of light arise, gather the rays in front and look, stretch upwards and press downwards, twist the square to the right, twist the circle to the left, look upwards at the crescent shape, look downwards at the triangle, and equally contemplate the appearances of the five wisdoms, such as mandalas, which is the essential key. During these appearances, day and night are mixed, and the night appears like the day, and the clear light is continuous. The bindus are also many, surrounded by a fence of five-colored light, as large as a bowl, as large as a plate, and so on, filled with light, and when wherever one looks is pervaded by light, from the appearance of space, nets of jewels and half-nets appear, patterns of many eyes, shapes like meshes, like silk tents, like stupas and palaces, etc., which is the perfection of the adornment of space. Moreover, if one's initial habit is interrupted, the four wisdoms are combined, if one's intermediate habit is interrupted, the appearance of clusters of light appears, and if one's ultimate habit is interrupted, one is liberated in the instant of the arising of clear light, so there is no later appearance. Moreover, when day and night are mixed, samsara and nirvana are liberated, so one will surely attain Buddhahood in the primordial Dharma nature. Moreover, initially the appearance of space is as large as a valley, then as large as a region, and then pervades wherever one looks. At these times, just as the outwardly appearing clear lights arise, inwardly the clear light of awareness, samadhi, clairvoyance, and many miraculous powers will also arise. Here, the clear light of appearance is directly shown, so it is assumed that the clear light of awareness is indirectly understood and not shown. Why? Because in other dharmas, even if the measure of awareness is directly shown, it cannot be maintained even for a moment, so it is difficult to measure, while appearances gradually become clear, so it is considered easy to recognize. The third meaning. The appearance of awareness reaching its limit is: the key points of body and speech are so accustomed that the appearance of space fills the sky, and within the bindu