Tibetan
རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཁའ་གསང་ལས། །འཁྲིལ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཆོད། །བདེ་བའི་རོ་མཉམ་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཙ་(<ཨ>པཱུ་ཛ)མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། སྣ་ཚོགས་ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་མཉམ་པའི་ངང༌། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྒྱུ་མའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །ཆོས་སྐུ་སྟོང་པ་མཚན་མེད་སྨོན་པ་མེད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་འབུལ། །ཨཱོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པའི་ངང༌། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐུགས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། །ཕྱག་འཚལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་ལ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་དག ། ཕྱག་འཚལ་མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་ལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །ས་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །མེ་ཡི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །རླུང་གི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། ། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། ཁམས་བཞིའི་དྲི་མ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །འབྱུང་བཞིའི་སྒོ་ནི་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ངོ་བོ་ཉིད། །འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང༌། །ཚོགས་དྲུག་རྣམ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་ཐུབ་པ་དྲུག་ལའོ། །ཞི་ལས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་འཕྲོས་པ། །འཇིགས་གཟུགས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འབར་བའི་སྐུ། །ཕྱག་འཚལ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ས་དང་ཡེ་ཤེས་ཞིང་ཁམས་ན། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཚུལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ན། །བཞུགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བསྟོད། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཏོར་མའི་
Chinese
于诸佛海众前作供养，嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），班杂（藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五），阿弥利达（藏文：ཨཱ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：吃）！ 善逝诸佛如海众， 于父母无别虚空密处， 以交合菩提心作供养， 享用安乐平等之供品，嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！菩提吉达 ഗുཧ്യ പൂജാ മേഘ സമുദ്ര സ്ഫരണ സമയേ ཧཱུཾ（藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：菩提心秘密供云遍布时吽） 种种诸法不生平等中， 显有轮涅如幻供云聚， 法身空性无相无愿求， 本初清净寂灭界中献。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），达玛（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法），嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法性智慧平等中， 自性功德任运成， 大悲如意宝珠般， 敬礼本初之怙主。 法界智慧之自性， 净除烦恼之愚痴， 虚空之界极清净， 敬礼毗卢遮那父母。 明镜智慧之自性， 净除烦恼之嗔恨， 水之界极清净， 敬礼不动佛之父母。 平等智慧之自性， 净除烦恼之慢心， 地之界极清净， 敬礼宝生佛之父母。 妙观察智之自性， 净除烦恼之贪欲， 火之界极清净， 敬礼无量光佛父母。 成所作智之自性， 净除烦恼之嫉妒， 风之界极清净， 敬礼不空成就佛父母。 十六智慧之自性， 净除能取所取障， 八识聚极清净， 敬礼心意父母。 无量智慧之自性， 净除四界之垢染， 四生之门极清净， 敬礼门卫父母。 六度波罗蜜之自性， 净除六道之习气， 六聚之识极清净， 敬礼六能仁。 寂静中智慧之显现， 怖畏忿怒之坛城， 五十八尊燃烧身， 敬礼法界之坛城。 于地与智慧之刹土， 有寂轮回涅槃之相， 八大尸林之境地， 顶礼安住之有情众。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！食子的
English
I offer to the assembly of victorious ones, the ocean. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Āmṛta Khāhi. The Sugata victorious ones, the ocean, From the secret space of the inseparable father and mother, I offer with the union of bodhicitta, Accept the offering of the equal taste of bliss. Oṃ Āḥ Hūṃ. Bodhicitta Guhya Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hūṃ. The various dharmas are unarisen and equal, The illusory offering clouds of samsara and nirvana, The dharmakaya is empty, without characteristics or wishes, I offer it in the primordially pure realm of peace. Oṃ Sarva Dharma Kāya Āḥ Hūṃ. In the equality of dharmata wisdom, The inherent qualities are spontaneously accomplished, Compassion is like a wish-fulfilling jewel, I prostrate to the primordial protector. The essence of dharmadhatu wisdom, Purifies the afflictive emotions of ignorance, The realm of space is completely pure, I prostrate to Vairocana, father and mother. The essence of mirror-like wisdom, Purifies the afflictive emotion of hatred, The realm of water is completely pure, I prostrate to Akshobhya, father and mother. The essence of equality wisdom, Purifies the afflictive emotion of pride, The realm of earth is completely pure, I prostrate to Ratnasambhava, father and mother. The essence of discriminating wisdom, Purifies the afflictive emotion of desire, The realm of fire is completely pure, I prostrate to Amitabha, father and mother. The essence of accomplishing wisdom, Purifies the afflictive emotion of jealousy, The realm of wind is completely pure, I prostrate to Amoghasiddhi, father and mother. The essence of the sixteen wisdoms, Purifies the obscurations of grasping and being grasped, The eight aggregates of consciousness are completely pure, I prostrate to the mind-being, father and mother. The essence of immeasurable wisdom, Purifies the impurities of the four elements, The doors of the four elements are completely pure, I prostrate to the gatekeeper, father and mother. The essence of the six perfections, Purifies the habitual tendencies of the six realms, The six aggregates of consciousness are completely pure, I prostrate to the six Thubpas. The manifestation of wisdom from peace, The mandala of terrifying wrathful forms, The body of fifty-eight burning ones, I prostrate to the mandala of space. In the realm of earth and wisdom, The aspect of samsara and nirvana, In the eight great charnel grounds, I praise all the beings who dwell there. Oṃ Āḥ Hūṃ. Of the torma