Tibetan
༄༅། །གཞན་ཕན་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་དཀར་གྱི་སྐོར། གཞན་ཕན་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་རབ་སྤྲིན་ཚོགས་མཛད་པའི་ཀློག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་འབྲུག་སྒྲ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཁྱབ་ཕན་བདེའི་ཆར་རྒྱུན་ལེགས་འབེབས་པ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དེ་སྐྱེ་དགུའི་མཁའ་ལ་མཛེས་པ་ཡི། །བདག་གཞན་གཙུག་གི་ནོར་བུས་ཞབས་མཆོད་ཡུན་རིང་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་པར་ཤོག །གང་འདིར་བདག་བློའི་ཡིད་ཀྱི་པདྨ་ལ། །བྱིན་རླབས་ཉིན་བྱེད་ཟེར་གྱིས་ཕོག་པ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་ལ་འདབ་སྟོང་རྒྱས། །དེ་སླད་གཞན་ཕན་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཤད། །དེའང་འདིར་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཚེ་འདས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། འདི་ལ་ནུབ་དང་པོ་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང༌། ལྷག་མ་རྣམས་སུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་སའི་ཆོ་ག་དང༌། སྔོན་འགྲོ་ལེགས་པར་བཤམ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་སའི་ཆོ་ག་བསང་སྦྱངས་དགོས་པའི་ཕྱོགས་སུ། མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་པ་བ་བྱུང་དང༌། དྲིས་བྱུག་པའི་དབུས་སུ། ཨཱོཾ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝཱིས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། དེའི་དྲུང་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ལ། རང་ཉིད་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་ཞིང༌། སྭབྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོམ་བུ་ཉིད། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པར་བསྐྱེད་ནས། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ས་བདག་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་རྫོགས་དབང་མཆོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་སྒྲོགས་སེམས་དཔས་མཆོད། ། མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་འདི་རུ་བྱིན་རློབ་མཛོད། །ཨཱོཾ་པྲྀ་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་པས་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། སའི་འོག་ནས་ལྷ་མོ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བདུད་རྩི་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ལྷ་མོ་ལ་ནི་བདག་འབུལ་གྱིས། །ས་འདི་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི
Chinese
༄༅། །利他光轮安住。 关于珍贵白纸的章节。 名为利他光轮。 顶礼圆满导师吉祥遍照如来。 以智慧云集于所知虚空，具有诵读之链。 慈悲之雷声遍布四方，善降利乐之雨。 众生之怙主三宝，乃世间虚空之庄严。 愿我等顶戴之自他珍宝，长久供养，吉祥如意！ 于此，我之智慧心莲，蒙受加持日光照耀。 为成办众生二利，千瓣盛开。 是故宣说利他光轮。 此外，此处将讲述追随圆满自生心髓，而作的超度亡者仪轨。 此中有初夜所作次第，以及其余所作次第两种。 初者有土地仪轨，以及妥善陈设前行，以及如何真实供养花鬘坛城三种。 初者为土地仪轨，于需作扫洒清净之处。 以牛粪制作一肘圆形曼扎，涂以香水之中央。 ཨཱོཾ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝཱིས་（藏文，梵文देवि，梵文罗马拟音devi，天女）香水之点，并安放鲜花之花束。 于其跟前，陈设二水先行之五供与三供品。 自己皈依及发心后， 刹那间观想为普贤父母， 以ཨ་མྲྀ་ཏས་（藏文，梵文अमृत，梵文罗马拟音amrita，甘露）扫洒， 以སྭབྷཱ་ཝས་（藏文，梵文स्वभाव，梵文罗马拟音svabhava，自性）清净。 于空性中，花束自身。 于莲月之上，由པཾ་（藏文，梵文वं，梵文罗马拟音vam，种子字）化生黄色持瓶之土地女神。 大女神土地主，世间之母。 以珍宝圆满自在，殊胜之饰品庄严。 以手镯脚镯，发出声响，菩萨供养。 受用此供品，于此处赐予加持。 ཨཱོཾ་པྲྀ་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ（藏文，梵文，梵文罗马拟音，） 以此从种子字放光。 从地下迎请土地女神，土地主，龙，凶神围绕，以ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ融入。 以三字加持后。 无垢悦意甘露之。 天物圣妙之供品。 我向女神作供养。 祈请您将此地赐予我。 ཨཱོཾ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏི
English
Homage to the fully accomplished teacher, the glorious Vairochana! The garland of recitations that creates clouds of wisdom in the sky of knowable things. The thunder of compassion pervades the directions, well pouring down the rain of benefit and happiness. May the three jewels, the gurus of beings, beautify the sky of creatures. May the jewel at the crown of myself and others worship at your feet, bringing long-lasting auspiciousness!" "Here, on the lotus of my mind's intellect, struck by the rays of the sun of blessings. To accomplish the two benefits of beings, a thousand petals bloom. Therefore, it is explained as the Wheel of Light for Others' Benefit." Furthermore, here, following the complete, self-arisen lineage of the heart essence, I shall speak of the rite of taking care of the deceased. This has two parts: the order of what to do on the first night, and the order of what to do on the remaining nights. The first has three parts: the rite of the ground, the proper arrangement of the preliminaries, and how to actually offer the mandala of flower clusters. The first is the rite of the ground, in the direction where sweeping and cleansing are necessary. Make a round mandala of one cubit with cow dung, and in the center, smear it with fragrance. Place a drop of fragrance with Om Prithvi Devi, and arrange a cluster of flowers. In front of it, arrange the five offerings preceded by two waters and three tormas. After taking refuge and generating bodhichitta, instantly visualize yourself as Samantabhadra and Samantabhadri. Cleanse with Amrita and purify with Svabhava. From emptiness, the cluster itself. On top of a lotus moon, from Pam arises the yellow earth goddess holding a vase. Great goddess, earth lord, mother of the world. Adorned with precious, complete empowerment, supreme ornaments. Adorned with bracelets and anklets, making sounds, offered by bodhisattvas. Accept this offering and bestow blessings here. Om Prithvi Devi Samaya JAH JAH. From this, light radiates from the seed syllable. From under the earth, invite the earth goddess, earth lord, nagas, and fierce spirits surrounded, and merge them with JAH HUM BAM HOH. After blessing with the three syllables. Of immaculate, pleasing nectar. This divine, sacred offering. I offer to the goddess. Please grant me this land. Om Prithvi Devi Argham Prati
Tibetan
་ཙ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཚིག་དེས་མཆོད་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་ནས། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས། ཆེ་གེ་མོའི་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེང་གིས། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས་དེས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་བར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་དང་པོ་དེ་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་འབུལ། གཉིས་པ་དེ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། ། ས་འདི་བདག་གིས་སློང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད། གསུམ་པ་དེ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། ས་ཕྱོགས་འདིར་ནི་སློབ་དཔོན་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །བཞེང་གིས་ས་འདིར་གནས་པའི་བགེགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཿས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་པར་བསམས་ཏེ། །གྱཽ་མོ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་དོར་ནས། །ས་མཉེན་བཟང་པོ་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་འཇམ་ཞིང་སྙོམས་པ། ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་པའི། སྟེང་དང་ཁོར་ཡུལ་ཏུ་ལག་མཐིལ་གཡས་བསྐོར་ ཞིང༌། །ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་མ་དག་པ་སྦྱངས། ཨཱོཾ་བྷུ་ཁང་གིས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་གྱུར། ཨཱོཾ་མེ་དེ་ནི་བཛྲ་བྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱའོ། །སའི་ཆོ་གའོ། །གཉིས་པ་ནི་སྲད་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པའི་སྣ་སློབ་དཔོན་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཤར་དུ་བལྟས་ལ། སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ། ཛ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་ནས་ཚངས་ཐིག་ལ་སོགས་པ་གདབ་ཅིང༌། ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་པ་ན། །དང་པོ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མ་གདབ། །གཉིས་པ་ཆ་བཞིར་བགོ་བྱས་ཏེ། །གསུམ་པ་བཞི་པ་མི་གདབ་བཞག །ལྔ་པ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ། །དྲུག་པ་ཕྱེད་གདབ་
Chinese
扎耶 梭哈。以此语供养剩余的供品后，祈愿救护者一切佛陀的，行持之方式与特别之处，于地与波罗蜜多等，天女您为见证者。如释迦狮子救护者，如何摧毁魔众，如是我亦从魔众中，获得胜利后绘制坛城。我金刚持者名为某某，为某某之故，于此地建立大坛城，天女您请将此地赐予我。」「如是说后，其亦（说），明咒持者您请随意欢喜。」「如是思维后，首先将朵玛献给天女及其眷属，其次给予白色一方，凡在此处居住之天与龙，夜叉罗刹或其他等，此地我欲求，为坛城之故请赐予，祈请助成大坛城之事业圆满。如是说。第三给予黑色一方，于此地乃导师我。」「坛城之王幻化者，建立故此地居住之障碍，莫居于此，移往他处。嗡 桑巴尼，以古古熏香。嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）思惟天女及其眷属离去后，丢弃发毛与骨头等，于柔软良好之地上，建立方形平台，如镜面般平滑且平整，东方与北方稍微倾斜，于上方与周围，以右手掌顺时针旋转，嗡 哈那哈那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ हन हन हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，打，打，吽，啪）以其光芒出现，净化不净。嗡 布康，令所有地处化为空界。嗡 美德尼 班杂 巴 班达 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མེ་དེ་ནི་བཛྲ་བྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ मे दे नि वज्र भ भन्ध हुṃ हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ me de ni vajra bha bhandha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，于此，金刚，巴，班达，吽，吽，啪）令其化为金刚之自性。嗡 班杂 惹叉 惹叉 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，啪）以其守护且稳固。此为土地之仪轨。第二是，以丝线做成坛城两倍大，丝线之端，由具足主尊导师之我慢者面向东方，弟子以不动之我慢面向西方，说“扎”并交付后，安插准绳等，十六大分圆满时，首先安插一半，之后安插，其次分成四份后，第三第四不插放置。」「第五舍弃中央，安插两端，第六安插一半
English
Tsaye Svaha. After offering the remaining offerings with these words, may the saviour, all the Buddhas', ways of conduct and special qualities, the earth and the Paramitas, the goddess, you become the witness. Just as Shakya Simha, the saviour, destroyed the armies of demons, so may I, having triumphed over the armies of demons, draw the mandala. I, the Vajra Holder, named so-and-so, for the sake of so-and-so, erect this great mandala in this place. Goddess, please grant me this piece of land." "Having said this, may you, the holder of knowledge, do as you please." "Having thought this, first offer the torma to the goddess and her retinue. Secondly, give it to the white side, to all the gods and nagas who dwell here, yakshas, rakshasas, or others, I ask for this land, please grant it for the sake of the mandala, please help to complete the work of the great mandala. Thus say. Thirdly, give it to the black side, here in this place is the teacher, me." "The king of mandalas, the illusionist, erects it, so the obstacles dwelling in this place, do not stay here, move elsewhere. Om Sumbhani, fumigate with guggul. Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Muh) , thinking that the goddess and her retinue have departed, discard hair and bones, etc. On the soft, good earth, build a square platform, smooth and even like the surface of a mirror, slightly inclined to the east and north. On the top and around, rotate the palm of the right hand clockwise, Om Hana Hana Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ हन हन हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, strike, strike, Hum, Phat) , with its rays appearing, purify the impure. Om Bhukang, may all places become space. Om Medeni Vajra Bha Bandha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མེ་དེ་ནི་བཛྲ་བྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ मे दे नि वज्र भ भन्ध हुṃ हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ me de ni vajra bha bhandha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, here, Vajra, Bha, Bandha, Hum, Hum, Phat) , may it become the nature of Vajra. Om Vajra Raksha Raksha Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, protect, protect, Phat) , protect and stabilize it. This is the ritual of the earth. Secondly, the thread is made twice the size of the mandala, the end of the thread, with the pride of the main teacher facing east, the disciple facing west with the pride of Akshobhya, saying "Ja" and handing it over, insert the measuring string, etc., when the sixteen great parts are complete, first insert half, then insert, secondly divide into four parts, the third and fourth are not inserted and placed." "Fifth, discard the center, insert the two ends, sixth, insert half.