Tibetan
མར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པ་ཞིག་རེས་གསུམ་དུ་སྣང་བ་འགས་མཐོང་བ་ལ་བསུ་བ་བྱས་པ་དང༌། བླ་མ་ལ་ཐིམ་མོ། །དཀར་མོ་གཅིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་ཐིམ་དུས། ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོས་གང་བར་མཐོང་ངོ༌། །དེའི་དུས་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཕོད་ཀ་སྨུག་ནག་དང་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གསོལ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དཀར་གསལ་འོད་ལྔའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ལ། རེས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་མཐོང་ནས་རྣལ་འབྱོར་མས་ཅོད་པཎ་བཏགས་ཏེ་བདུད་རྩི་དྲངས་དུས། ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་བྱུང་ཚུལ་རྣམས་སུ་ལའང་མི་བཤད་པའི་མནའ་བསྒགས་ནས་དར་ཅིག་ན། བུད་མེད་མཐིང་ནག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཅིག་ལ་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ནམ་མཁའ་ན་ཚུར་བྱོན་ནས་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་འགས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ནམ་ལངས་སུ་ཉེ་བ་ན་ཐམས་ཅད་ན་རེ་ནམ་ལངས་སུ་ཉེ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་གྱེས་ལས་ཆེ་ཟེར་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་སྔོ་སངས་ཞིག་ཉམས་འུར་ནས་འཁྲབ་པས། མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་འདི། །དྲིན་ཅན་བླ་མའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། །ཆོས་སྐྱོང་བླ་མ་བྲན་ལྟར་ཁོལ་བ་འདི། །དྲིན་ཅན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །འགྲོ་དྲུག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་པ་འདི། །དྲིན་ཅན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན། །ཉམ་ཆུང་མཐོ་རིས་འདྲེན་པ་འདི། །དྲིན་ཅན་བླ་མའི་བྱང་སེམས་ཡིན། །ཅི་ཡོད་ཆོས་ཕྱོགས་གཏོང་བ་འདི། དྲིན་ཅན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་དྲུག་གི་དྲོ་ཁར་རྣལ་འབྱོར་མ་བླ་ཡེར་ཉལ་དུས། སྐྱེས་པ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཕོད་ཀ་ཅན་དང༌། བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་བར་སྣང་ལ་འཆམ་པོ་མཛད་པ་མཐོང་ནས། ཆོས་གསུངས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཉན་ཅིང་བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སུ་མཐོང་ངོ༌། །མཚན་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་འགའ་གཟིམ་ཆུང་ཡོད་དུས། བུད་མེད་སྐྲའི་གོས་ཅན་རལ་པས་གནམ་ས་ཁེབས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པ་ཞིག་དང༌། །སྔགས་པ་དཀར་པོ་ཞིག་དང༌། བཀའ་སྲུང་གི་རིགས་མོན་པ་དང༌། ཨ་ཙ་རའི་རྣམ་པ་མང་པོ་གཏོར་མ་ལེན་དུ་བྱོན་དུས། རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་བྲེད་དེ་འདི་ན་ཚུར་བྱུང་ངོ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་སང་ཉི་ཤུ་བདུན་ཁྲིད་འཆད་དུས། སྔར་གྱི་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཞིག་བྱུང་བས། གྲིབ་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྐད་འགགས་རིག་པ་མིག་གསལ་ཏེ་སང་གནང་བར་ཆད་འོད་ཟེར་བ་དེ་ཡིན་པར་སྣང་ངོ༌། །དོ་ནུབ་སྲོད་ལ་བླ་མ
Chinese
一些瑜伽母看到用珍贵珠宝装饰的玛尔莫三次显现，便上前迎接，并融入上师。一位白色的（空行母）也同样前来融入时，看到整个大地和空间都充满了空行母。那时，上师身着圆满报身装束，身穿深紫黑色法衣，头戴五部佛冠，手持金刚铃杵，安住于白色明亮的五光之中。有时看到白、红、蓝三色，瑜伽母戴着发髻，奉上甘露时，将朵玛放在所有人的头顶上并给予预言，并发誓绝不向任何人讲述空行母显现的方式。过了一会儿，一位装饰着深蓝色珠宝的女子，被无数与她相似的（空行母）围绕着，从天空中降临并融入上师的身躯，一些瑜伽母看到了。之后，接近黎明时，所有人都说：“快要天亮了，空行母也要离开了。”一位青绿色的瑜伽母兴奋地跳舞着说： “这如云般聚集的空行母，是恩师成就的象征。 护法上师如仆人般听命，是恩师的事业。 像儿子一样守护六道众生，是恩师的慈悲。 引领弱者前往高处，是恩师的菩提心。 奉献所有的一切于佛法，是恩师的解脱。” 之后，二十六日的早晨，瑜伽母仰卧时，看到一位十八岁的健壮男子，一位十六岁极其美丽的少女，以及许多空行母在空中嬉戏。上师宣讲佛法，她们聆听着，并将上师视为报身。 夜晚，一些瑜伽母在小房间里时，一位头发做成的衣服，头发遮盖了天地的，装饰着珍贵珠宝的女子，一位白色的咒士，以及许多门巴（地名）和阿杂惹形象的护法前来接受朵玛时，瑜伽士们无限惊恐地说：“从这里过来了！” 之后，第二天二十七日讲授时，因为出现了一位以前违犯誓言的弟子，阴影使所有人都声音嘶哑，意识清明，似乎是明天给予障碍的光芒。今晚黄昏上师
English
Some yoginis saw Marmo, adorned with precious jewels, appearing three times, and welcomed her, and she merged into the Lama. When a white one also came and merged in the same way, it was seen that the entire earth and space were filled with dakinis. At that time, the Lama, in the complete Sambhogakaya form, wearing a dark purplish-black robe and a crown of the five families, holding a vajra and bell, was seated in the center of five white and clear lights. Sometimes seeing white, red, and blue, the yoginis, wearing headbands, offered nectar, placing tormas on everyone's heads and giving prophecies, and swore not to tell anyone how the dakinis appeared. After a while, a dark blue woman adorned with jewels, surrounded by countless similar ones, came down from the sky and merged into the Lama's body, which some yoginis saw. Then, as dawn approached, everyone said, "It's almost dawn, the dakinis are about to leave." A bluish-green yogini danced excitedly, saying: "These dakinis gathering like clouds are the signs of the kind Lama's accomplishment. The Dharma-protecting Lama serves like a servant, is the kind Lama's activity. Protecting the six realms like children is the kind Lama's compassion. Leading the weak to higher realms is the kind Lama's Bodhicitta. Giving everything to the Dharma is the kind Lama's liberation." Then, on the morning of the twenty-sixth, when the yogini lay down, she saw an eighteen-year-old strong man, a sixteen-year-old extremely beautiful girl, and many dakinis playing in the sky. The Lama preached the Dharma, they listened, and they saw the Lama as the Sambhogakaya. At night, when some yoginis were in the small room, a woman with hair clothes, whose hair covered the sky and earth, adorned with precious jewels, a white mantra practitioner, and many Dharma protectors in the form of Monpas (place name) and Acaryas came to receive the torma, the yogis were infinitely frightened and said, "It's coming from here!" Then, the next day, the twenty-seventh, while teaching, because a former student who had broken their vows appeared, the shadows made everyone's voices hoarse, and their minds clear, it seemed to be the light that would give obstacles tomorrow. Tonight, at dusk, the Lama
Tibetan
འི་དྲུང་དུ་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དར་ཟབ་ཅན་གཉིས་བདུད་རྩི་གསོལ་ཞལ་བཀང་བ་འདྲེན་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ༌། །མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་སངས་ཞིག་གིས་གཟིམ་ཆུང་དུ་བུད་མེད་གཉིས་སོང་བ་མཐོང་ངོ༌། །དེའི་ཐོ་རངས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་མ་ཐོན་པར་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། ན་རག་གི་སྐོང་བཤགས་མཛད་པས། འཕྲལ་ལ་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་གྲིབ་སངས་ཏེ། བླ་མའི་ནམ་མཁའ་ལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་པཎྜི་ཏ་ལྔ་ཙམ་རེས་སྣང་རེས་མི་སྣང་ཞིང༌། འདབ་མ་ལ་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཕྲ་མོས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ནས་དགའ་སྟོན་མཛད་དོ། །དེ་ཉིན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཆོས་གསུང་དུས་ལྷོ་ནུབ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་དཀར་གསལ་ཟ་འོག་གི་བེར་དང་ཤ་བའི་མཉེན་ཞུ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་གསུམ་ཙམ་གྱིས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནུབ་སྲོད་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཁོང་རང་བླ་མའི་དྲུང་ན་གཅེར་བུ་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་ནས་བླ་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བུན་བུན་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་བྱེད་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དུས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཚུར་བུད་མེད་སྨུག་ནག་གསུམ་འཁྲབ་ཅིང༌། །ང་ཡོང་ཡོང་བདེ་ཆེན་གྱི་གནས་ནས་ཡོང༌། །ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་ཉུལ་དུ་ཡོང༌། །དམ་ཚིག་གི་གཙང་སྦྲ་ལྟ་རུ་ཡོང༌། །འགྲོ་དོན་མཛོད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཟེར་བ་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་དྲུག་ཙམ་གྱིས་མཐོང་ཞིང༌། བླ་མ་ཡང་ལོངས་སྐུར་སྣང་ངོ༌། །ཡང་ཉི་ཤུ་དགུའི་སྔ་དྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་ན་རེ་ཆང་བསིང་རན། མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་འདུས་ནས་འདུག་ཟེར་རོ། །དེ་ནུབ་ལུང་བསྟན་པའི་དགའ་སྟོན་བྱེད་པས་ཚོགས་གཏོར་ཤོམས་ཤིག་གསུངས་པས། ཇི་ལྟར་བཤམ་ཞུས་པས། བླ་མས་དབུས་སུ་དཔལ་ཡོན་ཏན་ཐམ་ཅད་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་དཔལ་གཏོར་ཆེན་པོ་གཅིག །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་གཉིས་ལ་དཔལ་གཏོར་རེ། རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་ལ་སྨན་ལེབ་གཅིག །དམར་ནག་གི་གཟའ་བཤོས་ཕྱེད་ཏེལ་ཅན་གཅིག །ལྷ་རབས་མཆེད་དགུའི་ཟླུམ་གཏོར་གཅིག །བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྨན་ལེབ་གཅིག་དང་དཔལ་གཏོར་གཉིས། ལྡང་ལྷའི་བཙན་བཤོས་གཅིག །བྱང་གི་མགོར་སྔགས་སྲུང་གི་དཔལ་གཏོར་གཅིག །མཁའ་འགྲོ་སྤྱིའི་ཟླུམ་གཏོར་གཅིག །གཟའ་བདུད་ཀྱི་བཤོས་བུ་དགུ་བསྐོར་ཅིག །དམ་ཅན་གྱི་བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་ཅིག པེ་དཀར་གྱི་གསང་བསང་ཕྱི་གཅིག །ནུ
Chinese
在（某人）身边，光芒无边的瑜伽士看到两个十六岁的少女，身穿丝绸，端着盛满甘露的杯子。许多空行母也行礼和绕行。那时，一位名叫白明的瑜伽母看到两个女人进入了寝室。第二天早上，所有的男女瑜伽士都未出声地禀告了上师。上师做了那落巴的还净忏悔，立刻天空晴朗，阴影消散。在上师的天空中，一棵莲花树上大约有五位班智达时隐时现，花瓣上装饰着微小的儿童形象，他们看到后举行了庆祝。那天二十八日讲法时，从西南方向来了莲花光明上师，身穿丝绸披风和鹿皮软靴，被无数的空行母围绕着，融入了上师，大约三位瑜伽母看到了。那天晚上，瑜伽士光芒无边看到他自己赤身裸体，用骨头和珍宝装饰着，在上师面前的上空嗡嗡作响地供养。那时，在天空的中央，三个紫黑色的女人跳着舞，说：“我来啦，我从极乐之地来啦！我来寻找有缘的弟子！我来视察誓言的纯洁！为众生行利益吧，善男子！”上师和五六位男女瑜伽士看到了，上师也显现为报身。又在二十九日的早晨，一位瑜伽母说：“酒已经凉好了，许多空行母聚集在一起。”那天晚上，因为要做授记的庆典，上师说：“准备会供朵玛。”（瑜伽士）问：“如何摆设？”上师说：“中央摆放一个能使所有吉祥功德增长的巨大吉祥朵玛。”“东方为金刚亥母和命成就各摆放一个吉祥朵玛，为金刚绿松石母摆放一个药饼。”“一个红黑曜的星曜食子，一半是芝麻。”“一个九尊天神兄弟的圆形朵玛。”“十二丹玛的药饼一个，吉祥朵玛两个。一个朗神的强力食子。北方摆放一个咒语护法的吉祥朵玛。”“一个空行母总体的圆形朵玛。”“一个星曜魔的九圈食子。”“一个誓言者的城堡形状的食子。”“一个白贝的秘密外供。”“南
English
Near (someone), the yogi Boundless Light saw two sixteen-year-old girls, dressed in silk, carrying cups filled with nectar. Many dakinis also prostrated and circumambulated. At that time, a yogini named White Light saw two women enter the chamber. The next morning, all the male and female yogis reported to the lama without making a sound. The lama performed Naropa's purification confession, and immediately the sky cleared and the shadows dissipated. In the lama's sky, about five panditas on a lotus tree appeared and disappeared, and the petals were adorned with tiny child figures. They saw this and held a celebration. On the 28th of that day, while giving teachings, Guru Padmasambhava of White Light came from the southwest, wearing a silk cloak and soft deerskin boots, surrounded by countless dakinis, and merged into the lama. About three yoginis saw this. That night, the yogi Boundless Light saw himself naked, adorned with bones and jewels, buzzing in the sky above the lama, making offerings. At that time, in the center of the sky, three purplish-black women danced and said, "I come, I come from the realm of Great Bliss! I come to seek out fortunate disciples! I come to inspect the purity of vows! Perform benefit for beings, noble son!" The lama and five or six male and female yogis saw this, and the lama also appeared as the Sambhogakaya. Again, on the morning of the 29th, a yogini said, "The beer is chilled, many dakinis have gathered." That night, because they were going to do the empowerment celebration, the lama said, "Prepare the tsok offerings." (The yogi) asked, "How should they be arranged?" The lama said, "In the center, place a large glorious torma that increases all auspicious qualities." "In the east, place a glorious torma for Vajravarahi and Life Accomplishment each, and a medicine cake for Vajra Turquoise Mother." "A red and black star deity offering, half sesame." "A round torma for the nine ancestral deity brothers." "One medicine cake and two glorious tormas for the twelve Tenma goddesses. One powerful offering for the Lhang deity. In the north, place a glorious torma for the mantra protectors." "A round torma for all the dakinis in general." "A nine-circled offering for the star demons." "An offering in the shape of a fort for the oath-bound ones." "One secret outer offering of white conch." "South"