Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོན་ཕུལ་ཕྱག་འཚོལ་དེ་རིང་བུ་འབོགས་དགོས་པར་ཡོད་ཟེར་ནས། སོ་སོ་ནས་ཕྱག་རྟེན་ཕུལ་དུས། བཀྲ་ཤིས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྗོད་པས་ནམ་མཁའ་འཇའ་ཚོན་གྱིས་ཁེངས་པའི་ཚེ་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་འགྲུབ་པ་གདན་སར་བསྐོ་བ་ལ་ནམ་མཁའ་འདི་འདྲ་ཞིག་འོང་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། །བླ་མ་ལ་དངོས་གྲུབ་རེ་བྱིན་ནས་ཅི་ཡིན་གསུངས་དུས། དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གྲངས་དུ་འདུག་གསུངས་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་འདུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལན་བཏབ་པས་འགྲོ་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་འདུག་གསུངས་སོ། །ཕྱི་འཕྲེད་བླ་མའི་དབུ་ལ་དབུ་རྒྱན་གྱི་དོད་དུ་མགྲོན་ཚོམ་ལྔ་བཟུང་སྟེ་དར་སྔོན་དམར་གྱི་ཅོད་པཎ་དཔྱངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མང་པོས་མངའ་གསོལ་ཅིང༌། སྲོད་ལ་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཛད་དོ། །ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རྗེས་ལ་མཁའ་འགྲོས་འར་འུར་མང་པོ་བྱུང་བས། །འདི་འདྲ་ཆོས་གཏེར་གཞན་འབྱེད་པ་ལ་ཨེ་ཡོང་ན་གསུངས་སོ། །ངོ་སྤྲོད་ཕྱི་མའི་ཉི་མ་འཆར་ཁར་བླ་མས་ནུབ་རི་མདུན་མ་དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སེདྒེའི་ཁྲི་དར་ཟབ་ཀྱི་འབོལ་གདན་ཅན་རྒྱབ་ཡོལ་དྲ་བ་རིས་ཕྲ་མོས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། སྟེང་ན་རྨ་བྱའི་གདུགས་ཡོད་པ་ཞིག་གཟིགས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་ན་རེ་འདི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་གྱི་ཁྲི་ཡིན། ཁྱེད་རང་འདི་ལ་གནས་པའི་བརྡ་ཡིན། ད་རུང་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་ནས་བལྟས་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་ལ། ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་གཟིགས་པ་དང༌། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་སྣང་ཡིན་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་བླ་མ་ཉིན་ཕྱེད་ཁྲི་ལ་བཞུགས་དུས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་པོ་ཏི། ཞི་ཁྲོའི་ཐང་ཀ །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་རྣམས་དང༌། ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཀ་པཱ་ལ་ཕུལ་ནས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་རྟེན་རེ་འབུལ་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་ཤིས་པ་མང་པོ་བརྗོད་ནས་གཞན་དོན་མཛད་པར་ཞུ་ཞེས་རྗེས་གནང་མཛད་དོ། །དེའི་ཕྱི་དྲོ་བླ་མའི་གསུང་གིས་ངས་ཁྲིད་རིམ་སྡེབ་དགོས་གསུངས་ནས་དཔེ་ཞལ་ཕྱེ་བ་དང༌། གུ་རུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱོན་ནས་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པའི་གཡས་ན་མཚོ་རྒྱལ་དང༌། གཡོན་ན་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཁྲིད་ཚིག་དཔོད་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་གིས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དུས་ཁྲིད་རིམ་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་ཚན་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་ཐོ་ཡིག་ཏུ་མཛད་
Chinese
大家都说今天必须举行坐床典礼，所以纷纷献上礼物。当说出无数的吉祥话时，天空充满了彩虹，上师善知识说，为了广大利益众生而升座，才会出现这样的天空。当给予上师一些成就时，问是什么，回答说是财富之海，是自然成就的利他事业等等。问有多少数量时，回答说有成千上万等等，以此作答，看来会成就圆满的利生事业。第二天，为了代替上师头上的头饰，手持五个供养曼扎盘，悬挂着蓝红色的法帽，以许多吉祥的偈颂进行加持。傍晚，为了成就圆满的利他事业而举行了缘起仪式。认证之后，空行母们发出了许多喧闹的声音。上师说，像这样开启其他法藏会发生吗？在第二次认证的日出时分，上师看到西边山前的天空上有一个狮子宝座，上面有丝绸的软垫，靠背装饰着精美的网状图案，用各种珍宝装饰，上面有一把孔雀伞。瑜伽母说，这是大学者持明者的宝座，这是您安住于此的象征，再看看，说完后，看到一切方向都是五种光芒的自性，充满了明点的大景象，说是身和智慧的坛城显现。之后，上师在中午时分坐在宝座上时，献上了空行母心滴的经书、寂怒本尊的唐卡、金刚萨埵的镜子等，以及长寿宝瓶甘露的嘎巴拉，并让其他人也献上各自的礼物，顶礼并说了许多吉祥的话，请求利益众生，并给予了加持。那天下午，上师说我需要整理引导次第，打开经书时，显现出莲师心髓修法的仪轨，一位瑜伽母看到莲师融入上师，右边是措嘉（措嘉佛母），左边是玉仲玛（益西措嘉的化身），正在念诵引导文句。当时，将两个引导次第的文本各自拆开，制作成目录。
English
Everyone said that the enthronement ceremony must be held today, so they offered gifts one after another. When countless auspicious words were spoken, the sky was filled with rainbows. The Lama Khenpo said that such a sky would appear for the enthronement to greatly benefit sentient beings. When some accomplishments were given to the Lama, when asked what they were, the answer was the Ocean of Wealth, the spontaneously accomplished altruistic activities, and so on. When asked how many there were, the answer was hundreds of thousands, and so on. With this answer, it seems that perfect activities for the benefit of beings will be accomplished. The next day, to replace the headdress on the Lama's head, five mandala offering plates were held, and a blue and red Dharma hat was hung, and blessings were given with many auspicious verses. In the evening, an auspicious ceremony was held to accomplish perfect altruistic activities. After the recognition, the Dakinis made many loud noises. The Lama said, will something like this happen when opening other Dharma treasures? At sunrise on the second day of recognition, the Lama saw a lion throne in the sky in front of the western mountain, with silk cushions, a backrest decorated with exquisite mesh patterns, decorated with various jewels, and a peacock umbrella on top. The Yogini said, this is the throne of the great scholar Vidyadhara, this is a symbol of your abiding here, look again, after saying that, he saw that all directions were the nature of five lights, a great appearance filled with bindus, and said that it was a manifestation of the mandala of body and wisdom. Afterwards, when the Lama sat on the throne at noon, the book of the Dakini Heart Drop, the Thangka of Peaceful and Wrathful Deities, the mirror of Vajrasattva, etc., and the Kapala of the nectar of the longevity vase were offered, and others were also allowed to offer their respective gifts, prostrating and saying many auspicious words, requesting to benefit sentient beings, and giving blessings. That afternoon, the Lama said that I needed to organize the instructions, and when he opened the scriptures, the Guru's Heart Practice ritual appeared, and a Yogini saw Guru Rinpoche merging into the Lama, with Tsogyal (Yeshe Tsogyal) on the right and Yudra Ma (an emanation of Yeshe Tsogyal) on the left, reciting the instruction sentences. At that time, the texts of the two instruction sequences were separated and made into a catalog.
Tibetan
དོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དངོས་སུ་བབས་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་བརྡ་དོན་དཔེ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་རྫོགས་པར་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བླ་མ་དམ་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཏེ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་གནང་ནས་ཨོ་རྒྱན་དུ་གཤེགས་སོ། ཁྲིད་ཀྱི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་ཁྲི་ལ་བཞུགས་དུས་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་མཐོང་དུས། དམིགས་པ་དང་ངོ་སྤྲོད་དང་བརྗོད་ཚུལ་ངོ་མཚར་ཅན་སྔར་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་ན་མི་གསལ་བ་མང་པོ་འཕྲལ་ལ་རང་རྡོལ་དུ་འབྱོན་ཅིང་གཟི་བརྗིད་ཀྱང་སྔོན་པས་ཆེ་བར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་སྔ་དྲོ་བླ་མའི་གསུང་གིས་དེ་རིང་ནས་ཁྲིད་འཇུགས་པས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ལ་མཆོད་གཏོར་ཤོམས་ཤིག་གསུངས་ནས་བཤམས་ཏེ་བླ་མ་ཁྲི་ལ་བྱོན་དུས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འཇས་གང་དུས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཁ་ཅིག་གི་སྣང་བ་ལ། བླ་མ་ལ་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་དང་བི་མ་ལ་བྱོན་ནས་ཐིམ་པས་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་མཐོང༌། ཆོས་གསུང་དུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་གསུང་སྒྲས་ཁྱབ་ཅིང༌། མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཉན་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྲིད་རྒྱབ་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་ཉིན་མཚན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཁྱབ་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ངོ༌། །ཚེས་བཅུ་བཞིའི་སྲོད་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་མཛད་དུས་བླ་མའི་དབུ་ཐོག་ན་རྨ་བྱའི་གདུགས་སུམ་བརྩེགས་པ་གསེར་གྱི་ཏོག་གིས་མཚན་པ་ཞིག་སྐྱེས་པ་གོས་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་སེར་པོར་ཡོད་པ་ཞིག་གིས་འཛིན་ཅིང༌། འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མཁན་མེད་པ་མང་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུག་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པ་འགའི་དངོས་སྣང་མཐུན་པར་མཐོང་ ངོ༌། །དེ་དུས་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་འདུས་ནས་ཆོས་ཉན་ནོ། །བཅོ་ལྔའི་ཉིན་མོ་ཐིག་མཛད་དུས་ཐིག་སྣ་གཅིག་ནས་བུད་མེད་དམར་མོ་ཞིག་གིས་བཟུང་ནས་འདེབས་པར་སྣང་ཞིང༌། དོ་ནུབ་ཀྱང་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་དང་གདུགས་དང་འཕན་ལྡིང་འཕྱར་བ་མཐོང་ངོ༌། །བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་མོ་བླ་མ་གཅིག་པུས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་དུས་བུད་མེད་དར་ཟབ་ཀྱི་གོས་ཅན་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་ཞིག་གིས་འབྲི་གྲོགས་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་དུས་མཉམ་དུ་འབྲི་བ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དུས་སྔོན་པས་མགྱོགས་ཤིང་ལེགས་པར་གྲུབ་པས་བླ་མའི་གསུང་གིས། སྔོན་བས་མཁས་ལ་མགྱོགས་པར་འདུག་གསུངས་སོ། །དེ་
Chinese
哦。这样从初一到十三的六天里，益西措嘉（ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ）亲自降临，将空行心髓（མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་）的表诠、义诠、证诠三种引导圆满交付，并加以印封，赐予了至尊上师无垢光（དྲི་མེད་འོད་ཟེར་），即莲花事业自在（པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ），之后前往邬金（ཨོ་རྒྱན）了。所有传授引导的时候，上师坐在法座上，看到邬金（ཨོ་རྒྱན）的父母前来融入，这时，所观想的、所介绍的、所讲述的方式，都是前所未有的奇妙，很多文字上不明显的，立刻自然涌现，光彩也比以前更大了。之后十四的早晨，上师说从今天开始传授引导，让大家准备会供的供品和食子，准备好后，上师升座时，整个天空都充满了彩虹。有些瑜伽母看到，莲师父母和比玛拉米扎（བི་མ་ལ་）前来融入上师，因此将上师视为圆满报身。说法时，整个世间的界都充满了法的声音，看到空行如同云雾般聚集听法。从那时开始，直到传授引导结束，日夜都有会供轮，空行的聚会，彩虹的光芒，无量无边，所有的瑜伽士都看到了。十四的晚上，做灌顶的前行时，上师的头顶上生出一个三层的孔雀伞，以金顶为标志，有一个穿着黄色衣服和饰品的人拿着，很多幢幡和胜幢，没有执持者，自然而然地存在，瑜伽士无量光（འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་）等一些人共同亲眼所见。那时，无数的空行也聚集来听法。十五的白天，进行画线时，看到一个红色的女子拿着线端进行描绘，今晚也看到了空行的聚会和伞盖、幢幡飘扬。十六的白天，上师独自绘制坛城时，看到一个穿着丝绸衣服、用金玉装饰的女子作为绘画助手，同时向四个方向绘制。那时比以前更快更好，上师说：“比以前更熟练更快了。”
English
Oṃ. Thus, from the first to the thirteenth day, for six days and nights, Yeshe Tsogyal (ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ) personally descended and fully bestowed the symbolic, meaning, and experiential introductions of the Khandro Nyingtig (མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་), along with seals, upon the supreme master Drime Ozer (དྲི་མེད་འོད་ཟེར་), also known as Pema Lédrel Tsal (པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ), and then departed to Oddiyana (ཨོ་རྒྱན). During all the times of giving instructions, when the master sat on the throne, it was seen that the father and mother of Oddiyana (ཨོ་རྒྱན) came and dissolved into him. At that time, the visualizations, introductions, and ways of speaking were unprecedentedly wondrous, and many things that were not clear in writing arose spontaneously, and the splendor also seemed greater than before. Then, on the morning of the fourteenth, the master said, "From today onwards, the instructions will begin, so everyone should prepare offerings and tormas for the gathering." After they were prepared, when the master ascended the throne, the entire sky was filled with rainbows. Some yoginis saw that Guru Rinpoche and his consort, and Vimalamitra (བི་མ་ལ་) came and dissolved into the master, so they saw the master as the Sambhogakaya. When the Dharma was spoken, the entire realm of the world was filled with the sound of the Dharma, and the dakinis were seen gathering to listen to the Dharma like dense clouds. From then on, until the end of the instructions, day and night there were ganachakra feasts, gatherings of dakinis, and immeasurable rainbow lights pervaded, which all the yogis saw. On the evening of the fourteenth, when performing the preliminary practices for the empowerment, a three-tiered peacock umbrella with a golden top appeared above the master's head, held by someone dressed in yellow clothes and ornaments. Many banners and victory banners were naturally present without anyone holding them, which yogis like Ozer Thaye (འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་) and others saw in a consistent vision. At that time, countless dakinis also gathered to listen to the Dharma. On the fifteenth day, when drawing the lines, it was seen that a red woman held one end of the line and drew it. That night, gatherings of dakinis, umbrellas, and banners were seen fluttering. On the sixteenth day, when the master was drawing the mandala alone, a woman dressed in silk clothes and adorned with gold and turquoise was seen assisting in the drawing, drawing simultaneously in all four directions. At that time, it was completed faster and better than before, so the master said, "It seems more skillful and faster than before."