Tibetan
ས། དོ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྱི་དབང་བྱེད་གསུང་ནས་མཛད་དུས། སྔགས་སྲུང་བབས་ནས་གར་མཛད་དོ། །བླ་མས་ངེད་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་དེ་བཞིན་སྟོན་པ་ཡིན། ཁྱེད་བཀའ་སྲུང་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཨེ་དགའ་གསུངས་པས། ཐུགས་ལ་བཏགས། གུ་རུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དེ་བཞིན་གསུང་གཞན་ག་ན་ཡོད་ངོ་མཚར་ཆེ། སྦྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དགའ། ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིག་ལྷག་པར་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་མཉེས་ནས་གདའ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དར་ཅིག་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བབས་ཏེ། དོ་ནུབ་ལས་དག་དམ་ཚིག་གཙང་བས་ཡོང༌། ཁྱེད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ཡོད་ཟེར་རོ། །ག་ན་ཡོད་དྲིས་པས། འདི་ནས་ཉི་མ་གསུམ་ཙམ་ཕྱིན་པ་ན་སྙེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ལ་གུ་རུའི་བཞུགས་གནས་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་བྱ་བའི་བྲག་ཕུག་ཆེ་བ་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་ཞིང་དེ་ན་རྒྱུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་ཡོད། དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཞུགས་གནས་ཡིན། ཆོས་དང་འགྲོ་དོན་ཤིན་ཏུ་འཕེལ། དེར་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར་རོ། །འོ་ན་ང་ལ་སློབ་མ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་དུ་ཡོད་དྲིས་པས་སུམ་ཅུ་འོངས། དེའི་ནང་ནས་སེམས་ཅན་དུ་མ་ལ་ཕན་པ་བཅུ་གཅིག་འོངས། ཁྱད་པར་ཅན་དགུ་འོངས་ཟེར་ནས་དར་ཅིག་ན་ཁྱེད་ཚོ་བླ་མ་འདི་འདྲ་དང་འཕྲད་པ་འཚེངས་པ་ཡིན་ཟེར་དུས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་པར་མཁའ་འགྲོའི་རང་སྒྲ་དེ་རི་རི་བ་དང༌། སིལ་ཆོམ་དང་འུར་ཆོམ་མང་པོ་བྱུང་ངོ༌། །ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་དྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏད་རྒྱ་བྱེད་དུས། སྲོག་སྒྲུབ་མས་ངའི་སྒྲུབ་ཐབས་མི་ཀློག་པ་ཞུ་ཟེར་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་གིས་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་དར་ཅིག་ན་ཉི་མ་ནུབ་དུས་བླ་མའི་གསུང་གིས། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དོ་ནུབ་གཟོབ་ཅིག ། གསུང་དུས་ཆང་མི་གདའ་ཞུས་པས། ཁ་སིང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པ་ཡིན། དོ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་བོས་ཀྱང་ཨེ་ཡོང་བལྟའོ་སྦང་རྫ་ལ་ཆུ་རྒྱོབ་ལ་ཚོགས་ཤིག་ངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ་གསུང་ནས། དེ་བཞིན་བཙགས་པས་རྫ་མ་གཅིག་གང་བྱུང༌། དེས་ཆོག་ལས་ཆེ་ཞུས་པས། དོ་ནུབ་ཙམ་དགོས་བྱེད་པ་ཡིན་མི་འདང་ན་ཚོགས་ཤིགས་གསུངས་ནས་བཙགས་པས་ཐམས་ཅད་ཆང་རྒོད་བཙགས་པ་ལྟར་བྱུང་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བཟི་བ་བྱུང་དུས། ང་དངོས་པོས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་བྱེད་པ་བྱ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས་ཀུ་རེ་ཡང་མཛད་དོ། །དེ་དུས་གཡུ་སྒྲོན་མས་ངའི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར་ནས་བྱུང་བ་ལ་ཞལ་བཞེས་མཛད་པས་དགའ་
Chinese
萨。今晚空行母为了利益而作灌顶时，护法降临并跳舞。上师说：“我将示现空行母心髓。”问：“你们护法和空行母都高兴吗？”放在心上。咕噜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和益西措嘉的说法在哪里？真稀奇。总的来说，所有空行母都高兴。据说在邬金宗（Orgyen Dzong）有一位空行母特别祈祷并感到满意。然后过了一会儿，一位伟人降临说：“今晚因业障清净、誓言清净而来。你的所化众生在太阳西南方。”问：“在哪里？”答：“从这里走三天左右，在靠近北方的一座山上，有咕噜的住所，名为邬金宗（Orgyen Dzong）的大岩洞，空行母自然聚集，那里经常有许多空行母自然居住。那是你的住所。佛法和利益众生非常兴盛。请到那里去。”问：“那么我有多少弟子在利益众生？”答：“会有三十个。其中有十一个会利益许多众生。会有九个特别的。”过了一会儿，当他说：“你们能遇到这样的上师，真是太好了”时，所有人都听到空行母的自声如山响，还有许多铃声和喧闹声。八号下午做护法的交付时，一位瑜伽母听到生命成就母说：“请不要念我的修法。”然后过了一会儿，太阳落山时，上师说：“空行母心髓的灌顶和引导已经圆满，所以今晚要小心。”当他说没有酒时，回答说：“昨天空行母们已经赐予成就。今晚也看看空行母是否会来，往酿酒的陶罐里倒水，我来加持。”像那样倒水，装满了一个陶罐。当他说：“这比足够还多”时，回答说：“只是今晚需要，如果不够，就再来一次。”像那样倒水，所有人都像酿造烈酒一样，所有的男女瑜伽士都喝醉了。他说：“我用物质来做幻化变现。”还开了玩笑。那时，玉灯母来请求去她的住所，答应了，她很高兴。
English
Sa. Tonight, when the Dakini performs the empowerment for the sake of benefit, the Dharma protectors descend and dance. The Lama said, "I will show the essence of the Dakini's heart." He asked, "Are you Dharma protectors and Dakinis happy?" He took it to heart. Where else can you find the words of Guru and Yeshe Tsogyal? It's amazing. In general, all the Dakinis are happy. It is said that in Orgyen Dzong, a Dakini is especially praying and is satisfied. Then after a while, a great being descended and said, "Tonight, I have come because of the purification of karma and the purity of vows. Your disciples are in the southwest of the sun." When asked, "Where are they?" he replied, "About three days from here, on a mountain near the north, there is a large cave called Orgyen Dzong, the residence of Guru, where Dakinis naturally gather, and many Dakinis naturally reside there. That is your residence. Dharma and the benefit of beings will flourish greatly. Please go there." When asked, "Then how many disciples do I have who are benefiting beings?" he replied, "There will be thirty. Among them, eleven will benefit many beings. There will be nine special ones." After a while, when he said, "You are fortunate to meet such a Lama," everyone heard the Dakini's own sound like a mountain echo, and there were many bells and noises. On the afternoon of the eighth, when the Dharma protector's entrustment was being done, a Yogini heard the Life Accomplishment Mother say, "Please do not recite my practice method." Then after a while, when the sun was setting, the Lama said, "The empowerment and guidance of the Dakini's heart essence are complete, so be careful tonight." When he said there was no alcohol, he replied, "Yesterday the Dakinis gave accomplishments. Tonight, let's see if the Dakinis will come too. Pour water into the brewing pot, and I will bless it." As he poured water like that, one pot was filled. When he said, "This is more than enough," he replied, "It's only needed for tonight, if it's not enough, then do it again." As he poured water like that, everyone brewed strong alcohol, and all the male and female Yogis became drunk. He said, "I will do the work of illusion and transformation with material things." He also joked. At that time, Yutronma came to request to go to her residence, and he agreed, and she was very happy.
Tibetan
ནས་སྔོན་ལ་འགྲོ་བར་ཞུ་ཟེར་ནས་སོང་དུས། སྔགས་སྲུང་བབས་ནས་བཞུད་དུས་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་ཞིག་འོང་བར་འདུག་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དར་ཅིག་ན་ནམ་གྲུ་མ་བབས་ཏེ་མི་བཞུད་པར་ཞུ་ཟེར་དུས། བླ་མས་ཁྱེད་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་ངས་ཟབ་ཆོས་དེ་འདྲ་བཤད་ཀྱང་གོ་བ་མི་འདུག །དགའ་མི་དགའ་བློའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་མོད། ང་ཡོད་སར་ཤོག་ཟེར་ནས་མ་གནང་བར། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིག་མཛད་པས་ངོ་མཚར་ཆེ་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཟེར་རོ། ཁར་སང་ནས་གར་ཕྱིན་དྲིས་པས། འབྲོག་ཏུ་ཕུད་ཅིག་སྡུད་དུ་ཕྱིན་ཟེར་རོ། །དེ་དུས་ཕྱུགས་ནད་མང་པོ་བྱུང་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་གོས་དང༌། རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་ཕུལ། སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་པས། བླ་མའི་གསུངས་གིས་ངའི་ཆོས་འདི་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆེ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འདུག་གསུངས་ནས་དགྱེས་ཏེ་འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་གི་གདམས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཞིག་གསུངས་སོ། །དེ་དུས་ངའི་གདམས་པ་འདི་འདྲ་འཛམ་བུ་གླིང་ན་དཀོན་པས་འོད་ལུས་མྱུར་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡོད་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དབང་གོང་མ་མཛད་དུས། སྔར་གྱི་སློབ་མ་ཁམས་པ་ཞིག་གིས་མི་རིགས་པའི་སྤྱོད་པས་ཐུགས་དཀྲུགས་དུས། ཆོས་འདི་ལ་སློབ་མ་དམ་ཉམས་རེ་ཡོང་བར་འདུག་གསུངས་ནས་སྐོང་བཤགས་ཅིག་མཛད་དེ་གཤེགས་སོ། །འགྲོ་ཁར་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་ཞིག་འོངས་ཟེར་བ་དེ་ཡིན་པར་གདའོ། །དེ་ནས་འོངས་པའི་ལམ་ཁ་འཕྱུག་པོ་བྲག་ཏུ་ཚོགས་མཛད་དུས་འཇའ་ཚོན་མང་པོ་བྱུང་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་ལྟས་མང་པོ་ཡང་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་གཤེགས་པའི་ལམ་དུ་སྤྲིན་མེད་པའི་ཉི་མ་ཚ་བས་གདུངས་པ་ན། གསོལ་འདེབས་མཛད་པས་གླཽ་བུར་དུ་སྤྲིན་འདུས་རླུང་རབ་ཏུ་མི་ཆེ་བ་ལངས་ཏེ་གཡུ་སྒྲོན་མས་བསུ་བའི་སྣང་བ་ཡང་བྱུང་སྟེ། མཆིལ་མོར་ཚོགས་མཛད་པས་མཁའ་འགྲོའི་ལྟས་དུ་མ་ཡང་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཤུག་གསེབ་ཏུ་གདན་དྲངས་དུས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་ལ་མཁའ་འགྲོ་བབས་ནས་ཞག་དྲུག་ཏུ་མཁའ་འགྲོའི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་དུ་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར་རོ།། དེ་དུས་སུ་འཇའ་ཚོན་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་རི་ཁྲོད་བཏབ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་བཏགས་ཏེ་བཞུགས་ཤིང༌། དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་མཛད་དུས་སུའང་མཁའ་འགྲོ་གློ་བུར་དུ་བབས་ཤིང་ལྟས་མང་པོ་དང་ནམ་མཁའ་འཇས་ཁེངས་ཤིང༌། གཟིམ་ཁང་དང་ནམ་མཁའ་འཇའ་ཚོན་ལྔ་ལྡན་གྱིས་འབྲེལ
Chinese
于是说要先走，就走了。据说护法降临，要离开的时候，好像会有些心烦意乱。之后过了一会儿，说天女没有降临，不要走。上师说：“我和你们这些非人讲这么深的法，你们也听不懂。”“高兴不高兴是心的把戏，虽然说来我这里”，但没有允许，而是做了一个禅定的灌顶，说真是太神奇了，记在心里。昨天问去哪里了，说去牧区收一点奶渣。那时候牲畜生了很多病。之后瑜伽士男女们各自献上了自己的衣服、饰品和宝石等的曼扎，做了修行的誓言。上师说：“听我的法，看来会有人很慷慨，而且会有很多人精进修行。”很高兴，说了光明融入的甚深窍诀。当时说：“像我这样的窍诀在赡部洲（南赡部洲）很难得，所以能迅速成就光身。”之后十三号做上部灌顶的时候，以前的一个康巴（康区）学生用不合规矩的行为扰乱了上师的心。上师说：“看来这个法会有些破戒的学生。”于是做了一个忏悔，然后就离开了。据说临走时说的心烦意乱就是指这个。之后来的路上，在曲果扎（地名）举行集会的时候，出现了很多彩虹，也出现了很多空行母的征兆。之后在离开的路上，在没有云的太阳炙烤下感到痛苦的时候，做了祈祷，突然聚集了云朵，风不大，出现了玉灯迎接的景象。在奇摩（地名）举行集会的时候，也出现了许多空行母的征兆。之后迎请到树林里的时候，一个瑜伽母被空行母附身，说了六天里空行母发出自己的声音，请求上师前往邬金（乌仗那）。那时彩虹不断，每天都出现。之后在冈日托嘎（雪山白顶）建立了修行地，命名为邬金宗（乌仗那堡），住在那里。在做灌顶、引导和窍诀的时候，也突然降临了空行母，出现了很多征兆，天空充满了彩虹。寝室和天空被五色彩虹连接。
English
Then they said they would go first and left. It is said that when the Dharma protectors descended and were about to depart, there seemed to be some disturbance. After a while, they said that the Dakini had not descended, so please do not leave. The Lama said, "Even if I teach such profound Dharma to you non-humans, you will not understand." "Whether you are happy or not is a trick of the mind, although you say come to me," but without allowing it, he performed an empowerment of Samadhi, and they said it was truly amazing, and kept it in mind. Yesterday when asked where he had gone, he said he had gone to the nomadic area to collect some cheese residue. At that time, many livestock diseases occurred. Then the male and female yogis each offered mandalas of their own clothes, ornaments, jewels, and so on, and made vows to practice. The Lama said, "Listening to my Dharma, it seems that there will be generous people and many who diligently practice." He was very pleased and spoke of the extremely profound instruction of merging into the clear light. At that time, he said, "Such instructions as mine are rare in Jambudvipa (Southern Continent), so one can quickly attain the rainbow body." Then on the thirteenth, when he performed the upper empowerment, a former Kham (Kham region) student disturbed the Lama's mind with inappropriate behavior. The Lama said, "It seems that there will be some students who break their vows in this Dharma." So he performed a confession and then departed. It is said that the disturbance he mentioned before leaving refers to this. Afterwards, on the way back, when they held a gathering at Chyukpo Drak (place name), many rainbows appeared, and many signs of Dakinis also appeared. Later, on the way to depart, when they were suffering from the heat of the cloudless sun, they made prayers, and suddenly clouds gathered, and a gentle wind arose, and there was a vision of turquoise lamps welcoming them. When they held a gathering at Chimor (place name), many signs of Dakinis also appeared. Then, when they were invited to the grove of Shukpa trees, a yogini was possessed by a Dakini, and for six days the Dakini proclaimed her own sound, requesting the Lama to go to Oddiyana (Udyana). At that time, rainbows appeared continuously every day. Afterwards, they established a retreat at Gangri Todkar (Snow Mountain White Top), named it Oddiyana Dzong (Udyana Fortress), and resided there. Even when giving empowerments, instructions, and key teachings, Dakinis suddenly descended, and many signs appeared, and the sky was filled with rainbows. The residence and the sky were connected by five-colored rainbows.