Tibetan
་བ་སྐབས་སུ་བྱུང་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དབང་ཁྲིད་རྣམས་གྲུབ་རྟིང་རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་གོ་ཆས་སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ་རྣམས་ལ་དབང་ཁྲིད་ངོ་སྤྲོད་ལ་སོགས་པའི་ཡིག་ཆ་མཛད་པར་ཞུས་ཏེ། ཚོགས་གཏོར་གྱི་སྦྱིན་བདག་བྱས་ཏེ། སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་སྐུ་མཚམས་མཛད་ཅིང༌། བཅུ་ནས་ཡིག་ཆའི་དབུ་བཙུགས་པས། ནམ་མཁའ་འཇས་ཁེངས་ཤིང་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་འགྱུར་དང༌། གཟིམས་ལམ་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུད་མེད་དང༌། སྐྱེས་པའི་ཚོགས་མང་པོས་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང༌། ཐུགས་ལ་བཏགས་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཞུ་ཟེར་བ་བྱུང་ཞིང་མཚན་མོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མཁའ་འགྲོའི་རང་སྒྲ་མང་པོ་དང༌། ཉེ་འཁོར་གྱི་སྒོམ་ཆེན་པ་རྣམས་ལའང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྔར་མེད་པ་དུ་མ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དང་པོ་དང༌། སྟོན་ཟླ་གཉིས་པའི་བར་དུ་ཉིན་མཚན་དུ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་ཡིག་ཆ་མཛད་དུས། གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་གཟིམས་ལམ་དང༌། ཉམས་སྣང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། ཉིན་རེ་བཞིན་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་གཟིམ་ཆུང་གི་སྟེང་དུ་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་བ་དང༌། འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཡ་མཚན་ཅན་མང་པོ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་སྟོན་གྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་མཛད་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དུས་ནམ་མཁའ་འཇས་ཁེངས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་འདྲའི་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གུ་རུའི་ཐུགས་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ནི། །གང་དང་གང་དུ་བཞུགས་པ་དེ་དང་དེར། །རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་རྒྱུན་མི་ཆད། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་དུ་མས་རབ་བརྒྱན་ཅིང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་མཛད་ལ་ནོར་བུ་བཞིན། །སྔོན་རབས་དུས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་རླབས་ཆེ་བས། །མགོན་དུ་མཛད་པ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བླ་མ་ལ་གུས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞིན། །བདོག་པ་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་མཛད་ཅིང༌། །གང་ལའང་མ་ཆགས་དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ཞིག །གཟའ་གཏད་བྲལ་བའི་སྤྱོད་ལ་དགྱེས་མཛད་པ། །འགྲོ་བའི་ལམ་སྟོན་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ། རྟག་ཏུ་ཞི་ལ་ཡང་དག་རབ་གཞོལ་བས། །རྣམ་གཡེང་མི་མང་སྤྲོས་པ་ཀུན་ལས་འདས། །གཞན་ཡང་དེ་ལ་སྦྱོར་བས་ལེགས་བསྐུལ་བས། །ཏིང་འཛིན་གླང་པོ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གོང་དུ་འོད་གསལ་ཆུ་ཟླ་སྟོང་པའི་ངང༌། ། རང་ཡང་བཞུགས་ནས་འགྲོ་བ་འགོད་པར་མཛད། །ཉོན་མོངས་རྟ
Chinese
當時發生的事情大家都看到了。之後，瑜伽士光芒護向（འོད་ཟེར་གོ་ཆ）請求編寫關於先前空行心滴的口訣的灌頂引導介紹等文獻。他做了薈供的施主，從秋季首月（藏曆八月）初八開始閉關，初十開始撰寫文獻。當時天空充滿了空行母的姿態，夢中出現祈禱的女子和眾多男子頂禮繞行，說著“請您掛在心上，以慈悲攝受”，夜晚各個方向都傳來許多空行母的自聲，附近的修行者們也出現了許多前所未有的奇異景象。這樣，在第一個月和第二個月之間，日夜向上師空行母祈禱並撰寫文獻時，出現了利益他人的緣起和夢境，以及無可估量的體驗，每天白雪皚皚的崗日托嘎（གངས་རི་ཐོད་དཀར་）山頂的寢室上方都盤旋著彩虹光芒，出現了許多奇異的光明景象。之後，在秋季第三個月（藏曆十月）初一，圓滿完成，舉行了慶典。所有瑜伽士都說吉祥語時，天空充滿，出現了不可思議的吉祥徵兆。如此的具德上師法王啊，古汝（གུ་རུ་，梵文：Guru，梵文羅馬擬音：Guru，字面意思：上師）的心子無垢光（དྲི་མེད་འོད་ཟེར་）啊，無論您身在何處，那裡自然會有空行母的聚會，連綿不斷。以眾多吉祥善妙莊嚴，如如意寶般成辦自他二利。從前世以來，就具有廣大的慈悲波濤，對這樣的怙主，我恭敬頂禮。對上師的恭敬，如同頂上的珍寶，以一切財物恆時供養，對任何事物都不執著，破除實執的迷亂。喜愛無有星宿的行為，對引導眾生的道路者，我恭敬頂禮。恆時寂靜，真實深入，超越了散亂人群的一切戲論。此外，以方便善巧激勵他，對禪定的雄象，我恭敬頂禮。上方光明清澈如水中月亮的狀態中，自身安住並引導眾生，煩惱
English
Everyone saw what happened at that time. Then, the yogi Ozer Gocha (འོད་ཟེར་གོ་ཆ) requested to compose documents such as empowerment guidance introductions for the previous instructions of the Dakini Heart Drop. He became the benefactor of the Tsok offering, and from the eighth day of the first autumn month (Tibetan calendar August), he entered retreat, and from the tenth, he began writing the documents. At that time, the sky was filled with the appearances of dakinis, and in his dreams, women praying and many men prostrating and circumambulating appeared, saying, "Please keep us in your heart and take us with compassion." At night, many natural sounds of dakinis came from all directions, and many unprecedented and strange phenomena occurred to the meditators in the vicinity as well. Thus, between the first month and the second autumn month, while praying to the Lama Dakini day and night and writing the documents, auspicious coincidences and dreams that benefited others appeared, as well as immeasurable experiences. Every day, rainbows and lights swirled above the sleeping chamber on the summit of the snowy Gangri Thökar (གངས་རི་ཐོད་དཀར་) mountain, and many amazing light phenomena occurred. Then, on the first day of the third autumn month (Tibetan calendar October), the completion was celebrated with a feast. When all the yogis said auspicious words, the sky was filled, and countless auspicious signs appeared. Such a glorious Lama Dharma Lord, the heart son of Guru (གུ་རུ་, Sanskrit: Guru, Sanskrit Romanization: Guru, literal meaning: Teacher) , Drimé Özer (དྲི་མེད་འོད་ཟེར་), wherever you reside, there will naturally be a continuous gathering of dakinis. Adorned with many auspicious virtues, like a wish-fulfilling jewel, you accomplish the two benefits of self and others. From past lives, you have had great waves of compassion, and to such a protector, I respectfully prostrate. Respect for the Lama is like a jewel on the crown, always offering with all possessions, not attached to anything, dispelling the delusion of grasping at reality. Delighting in conduct free from astrological influences, to the guide on the path of beings, I respectfully prostrate. Always peaceful and deeply absorbed, beyond all the proliferations of scattered crowds. Furthermore, encouraged by skillful means, to the elephant of Samadhi, I respectfully prostrate. Above, in the state of clear light, empty like a moon in water, you yourself abide and guide beings. Afflictions
Tibetan
ག་ཞི་དབེན་པའི་རི་ངོགས་སུ། །དྲང་སྲོང་སྤྱོད་པ་ཀུན་གྱི་ལེགས་གནས་པའི། །འཕགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནོར་བདུན་གཙོར་མཛད་པ། །ཞི་བའི་མཛོད་བརྙེས་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱའི་སྐར་ཚོགས་ཐུགས་ལ་རབ་བཀྲ་བས། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པ་རྣམ་པར་དག །ཚིག་དོན་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་འདུལ་བ། །མཁས་པའི་བླ་མ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རང་གཞན་གཞུངལུགས་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ལས། །ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་པས། །ངེས་དོན་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་གཙོར་མཛད་པ། །གསང་སྔགས་སྡོང་པོ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་སྔ་མར་ལེགས་སྦྱངས་པས། ། ཕལ་ཆེར་ཐོས་པས་དོན་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །རང་བྱུང་པདྨའི་དགོངས་གཏེར་རྒྱས་མཛད་པའི། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ། འདི་ཡི་གཞུང་ལུགས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བས། །ཐར་པར་འགྲོ་བའི་ཤིང་རྟ་རིན་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་གསལ་མཛད་པ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྒྲོལ་བའི། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཀྱང་ད་དུང་ལེགས་བཤད་འཚོལ། །སྒོམ་ལས་འདས་ཀྱང་ད་དུང་དབེན་པར་དགྱེས། །ཉོན་མོངས་བརྒལ་ཡང་ད་དུང་བག་མེད་འཇོམ། །རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལྟ་བའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལ། ། སྒོམ་པའི་ཉི་ཟླ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བས། །སྤྱོད་པའི་འོད་སྟོང་འགྱེད་ལ་ཀློང་ཡངས་པ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྔ་རབས་གོམས་པའི་བྱིན་རླབས་པད་རྫིང་ལས། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་མཛད་ཅིང༌། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩིས་འགྲོ་ཀུན་ཚིམས་མཛད་པ། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་དཔག་ཡས་གཏིང་མཐའ་མེད། །མཐའ་གྲོལ་ཡེ་བབས་གཞི་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང༌། །དུས་གསུམ་དུས་བཞི་དུས་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་མེད། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འདི་ཡི་མ་ཆགས་གཏོང་བའི་ཁྱད་པར་ཅན། །ཆོས་ཆེན་ཆར་གྱིས་འགྲོ་བ་བསིལ་མཛད་གཉིས། །ཕན་ཚུན་འགྲན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། ། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་རྩད་ནས་བཏོན་པར་འགྱུར། །གང་ལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་གྲུ་ཆེན་དང༌། །ཆོས་རྣམས་རབ་འབྱེད་ཤེས་རབ་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དུས་དང་མཐུན་པའི་བ་དན་རབ་གཡོ་བས། །ཐར་པའི་སྐམས་སར་འགྲོ་བ་འདྲེན་ལ་བརྩོན། །དགེ་ལེགས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལས། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་རབ་འབབས་པས། །དད་བརྒྱའི་པད་མཚོ་ངང་གིས་གང་གྱུར་ཅིང༌
Chinese
在寂静荒凉的山坡上， 端正之士的一切行持皆善住于此， 以圣者的苦行为主，拥有七圣财， 向证得寂静宝藏者恭敬顶礼。 智慧的星辰在心中闪耀， 如实照见一切，极其清净。 以各种方便调伏众生， 向贤善的上师恭敬顶礼。 从自他经论的海洋精髓中， 无限照见甚深之实相， 以决定意义密续部的见解为主， 向秘密真言之树恭敬顶礼。 因前世累劫的精进修习， 大多通过听闻便领悟了意义， 弘扬自生莲花之意伏藏， 向教法的自在主恭敬顶礼。 此处的经论既深奥又广博， 是通往解脱的珍贵宝车。 阐明金刚藏乘， 救度众生前往持明者的刹土， 向具足慈悲者恭敬顶礼。 纵然博学，仍不断寻求善说， 纵然超越禅定，仍喜爱寂静， 纵然已断烦恼，仍摧毁放逸， 向如海般深邃者恭敬顶礼。 见解的自性如虚空般广阔， 禅修的日月自性光明， 行为的光芒四射，心胸开阔， 向无垢光芒者恭敬顶礼。 从往昔串习的加持莲池中， 令具缘善妙的蜜蜂欢喜， 以殊胜正法的甘露令众生满足， 向莲花事业力恭敬顶礼。 慈悲的自性广大无边，深不可测， 在解脱边际、本初俱生、基位圆满的大状态中， 过去、现在、未来，一切时中，相续不断， 向无垠广阔者恭敬顶礼。 此处的无贪布施具有殊胜之处， 以大法之雨使众生清凉的二者， 当相互竞争，极其投入之时， 便能彻底根除世间八法。 于何者，不分别之禅定如大船， 分辨诸法之智慧如舵手， 顺应时节的胜幢飘扬， 努力引导众生到达解脱的彼岸。 从吉祥慈悲的浓厚云层中， 降下加持甘露的滂沱大雨， 信心百倍的莲花湖自然充满。
English
On the solitary and desolate mountainside, Where the virtuous conduct of sages is perfectly established, Primarily upholding the asceticism of the noble ones, possessing the seven noble riches, I respectfully prostrate to the one who has attained the treasure of peace. The constellations of knowledge shine brightly in your heart, Seeing everything as it is, with utmost clarity. Taming beings through various skillful means, I respectfully prostrate to the wise guru. From the essence of the ocean of self and other scriptures, Limitlessly seeing the profound reality, Primarily upholding the intent of the definitive tantras, I respectfully prostrate to the tree of secret mantra. Having diligently trained in previous lifetimes, Mostly understanding the meanings through hearing, Expanding the mind-terma of the self-arisen lotus, I respectfully prostrate to the sovereign of the teachings. The scriptures here are profound and vast, A precious chariot for going to liberation. Clarifying the Vajra Essence Vehicle, Rescuing beings to the realms of vidyadharas, I respectfully prostrate to the one possessing compassion. Though knowing so much, still seeking excellent explanations, Though transcending meditation, still delighting in solitude, Though overcoming afflictions, still destroying carelessness, I respectfully prostrate to the one as deep as the ocean. The nature of view is as vast as the sky, The sun and moon of meditation are naturally luminous, The expanse for radiating a thousand lights of conduct is vast, I respectfully prostrate to the stainless light. From the lotus pond of blessings accustomed to in the past, Making the fortunate bees rejoice, Satisfying all beings with the nectar of the sacred Dharma, I respectfully prostrate to the lotus-karma power. The nature of compassion is immeasurable, without depth or end, In the state of liberation from extremes, primordial spontaneity, and complete ground, Past, present, and future, all times, without interruption, I respectfully prostrate to the vast expanse. The non-attachment and generosity here are extraordinary, The two who cool beings with the rain of great Dharma, When competing with each other and being extremely involved, Will completely eradicate the eight worldly concerns. For whom, the non-conceptual samadhi is like a great ship, The wisdom that distinguishes all phenomena is like a helmsman, The victorious banner that accords with the times flutters, Striving to guide beings to the shore of liberation. From the thick clouds of auspicious compassion, A great rain of blessing nectar pours down, The lotus lake of a hundred faiths is naturally filled.