Tibetan
ར་བ་ལྟར་མཐོང་བས་ལུས་ཀྱི་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་ལྡོག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་དེ་ལྟར་ཞེན་པ་ལོག་པས་ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་མི་འཇུག་ཅིང་ལུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་ལུས་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གདོད་མའི་གནས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ངག་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རུ་ཤན་དབྱེ་བ་ནི། འདས་རྗེས་ལས། ངག་གི་སྔོན་འགྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རིགས་དྲུག་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་བརྗོད། ། ཞི་ཁྲོའི་སྒྲ་དང་འབྱུང་བའི་སྒྲ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཉིས་ལ་སྤྱད། །ཅེས་པས། དེའང་མ་རིག་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས་ལ་ངག་ཅེས་པའི་བྱ་བའི་སྒྲ་འདི་བརྟེན་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པས། ད་ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ངག་དང་འཁོར་བ་གཉིས་རུ་ཤན་ཕྱེ་བ་གལ་ཆེ་བས། མི་མེད་པའི་སར་ཕྱིན་ཏེ་ད་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ངག་དང་འཁོར་བ་གཉིས་རུ་ཤན་དབྱེ་ལ། ཕྱིས་མི་ལྡཽག་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། རིགས་དྲུག་གི་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཞི་བའི་གསུང་དབྱངས་དང༌། ཁྲོ་བོའི་གད་མོ་དང༌། འབྱུང་བཞིའི་སྒྲ་སྐད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིད་ལ་དྲན་ཚད་ངག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །རྟགས་ནི་བླ་མའི་གདམས་ངག་ལ་གོ་བ་སྐྱེས་ནས་ཆེད་དུ་མ་གཟུང་བར་རང་རྡོལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་མང་པོ་རང་རྡོལ་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བསྐྱར་རོ། །གཉིས་པ་ངག་གི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། ངག་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་གནས་པ་ལ། །རྒྱས་གདབ་པ་དང་རྩལ་སྦྱང་ཉིད། །མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་ངག་སྦྱངས་སེམས་ལ་ཕན། །ཞེས་པས། འདི་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་དང་རྩལ་སྦྱང་བ། མཉེན་བཙལ་བ། ལམ་དུ་གཞུག་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་རྒྱས་གདབ་པ་ལའང་གཉིས་ལས། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་རིང་བར་བརྗོད་པས། ཕྱི་སྣང་བ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་ཆེ་ཆུང་དུ་ལམ་ལམ་སོང་བར་བསམ་ཞིང༌། སོ་དང་མཆུ་མ་རེག་ཙམ་དུ་བྱ་སྟེ། རླུང་དང་སྣང་བ་ཤེས་པ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ལ་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བན་བུན་དུ་སོང་ན་རྒྱས་ཐེབས་པའི་རྟགས་སོ། །དེས་ནི་ཕྱི་སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཡང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བྱས་ཏེ་ཕྱིའི་ཧཱུཾ་རྣམས་གཅིག་བྱུང་གཉིས་བྱུང་ལ་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱུང་བར་བསྒོམ་ལ། ཧཱུཾ་
Chinese
如见篱笆般，有平息身体的邪魔和障碍，以及使对身体的执着逆转的必要。第二，像这样执着逆转后，有从此不再堕入轮回，身体解脱为化身的必要。第三，有使此身体与所有佛陀的金刚身无二无别，在原始的处所入于寂灭的必要。第二，关于语，分二：第一，区分处所，出自《身后》：为了语的前行，讲述六道各种声音，寂静忿怒之声与诸元素之声，用于各种形态。因此，由于无明所成的身体，依赖于被称为语的行为之声而流转于轮回，为了从此不再堕入轮回，区分语与轮回的处所至关重要。前往无人之境，心想现在为了众生的利益，区分语与轮回的处所，以后不再返回，生起此心。讲述六道的各种声音，寂静的语调，忿怒的笑声，以及四大元素的各种声音，心中所想的都用语言表达。征兆是，对上师的教诲产生理解，无需特意执着而自然流露，许多佛法的词句自然涌现。如果未出现这些，就重复进行。第二，语的真实前行，出自《颠倒》：语在于吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），施加印玺与勤修，通过寻求柔软之路，如是修语利益心。因此，这有施加印玺与勤修，寻求柔软，进入道路四种。第一，施加印玺也分二，外在显现上施加印玺是，长声念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想外在所有大小显现都变成大小的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而闪耀，牙齿和嘴唇稍微接触，将风、显现和意识三者合一，不要散乱。之后，如果所有显现都变得模糊，那就是印玺生效的征兆。由此，有使外在显现解脱为无自性的必要。第二，内在蕴身上施加印玺是，再次结跏趺坐，观想外面的所有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一个接一个地出现，全部进入身体内部，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
Like seeing a fence, there is a need to pacify the evil spirits and obstacles of the body, and to reverse the attachment to the body. Secondly, after such attachment is reversed, there is a need to no longer fall into samsara and for the body to be liberated into a manifestation body. Thirdly, there is a need for this body to be inseparable from the vajra body of all Buddhas, and to pass into nirvana in the primordial state. Secondly, regarding speech, there are two aspects: First, distinguishing the place, from "Aftermath": For the preliminary of speech, utter various sounds of the six realms, sounds of peace and wrath, and sounds of the elements, apply them to various forms. Therefore, since the body formed from ignorance wanders in samsara relying on the sound of action called speech, in order to no longer fall into samsara from now on, it is crucial to distinguish the place of speech and samsara. Go to a deserted place, thinking that now for the benefit of sentient beings, distinguish the place of speech and samsara, and never return later, generate this thought. Utter various sounds of the six realms, peaceful melodies, wrathful laughter, and various sounds of the four elements, expressing in words whatever comes to mind. The sign is that understanding arises from the guru's instructions, and it arises spontaneously without deliberate clinging, and many words and meanings of the Dharma arise spontaneously. If these do not appear, repeat the process. Secondly, the actual preliminary of speech, from "Inversion": Speech abides as Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), sealing and diligent practice, through entering the path of suppleness, thus training speech benefits the mind. Therefore, this has four aspects: sealing and diligent practice, seeking suppleness, and entering the path. First, sealing also has two aspects: sealing on the outer appearance is, uttering Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) for a long time, visualizing that all outer appearances, large and small, become large and small Hums (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and shine, the teeth and lips should touch slightly, and the three, wind, appearance, and consciousness, should be focused as one and not distracted. Afterwards, if all appearances become blurred, that is a sign that the seal has taken effect. By this, there is a need to liberate outer appearances into selflessness. Secondly, sealing on the inner aggregates is, again sit in vajra posture, and visualize that all the outer Hums (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) appear one after another, and all enter the body, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)
Tibetan
ཞེས་རིང་བར་བརྗོད་ཅིང༌། ཧཱུཾ་རོང་ངེ་བ་སྙམ་བྱེད་ན་རླུང་བསྡམས་པ་གནད་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་ནང་ཤ་ཁྲག་རྡོས་པའི་ཕུང་པོ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱང་བ་ལ་ཡང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ཆེ་ཆུང་གང་ལ་འབིགས་པའི་ཡུལ་དང་མཚམས་པ། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱིར་ཐལ་ནང་ཐལ་དུ་འགྲོ་བར་བསམས་ལ་ཧཱུཾ་དྲག་ལ་ཐུང་བར་བརྗོད་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཁྲལ་ཁྲོལ་དུ་ཁེ་ཁོལ་མེད་པར་དབུག་ གོ །རྟགས་ནི་ཕྱིའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སང་སེང་ཁྲལ་ཁྲོལ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཉམས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བསྐྱར་རོ། །གཉིས་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་གསལ་རང་གྲོལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འགྲོ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་མཐོ་གང་པ་རང་གི་ལུས་ལ་ཕྱིར་ཐལ་ནང་ཐལ་སྐོར་ཚེར་མེད་པར་ཕུག་པས་སེང་སེང་དུ་བསམ་ཞིང་ཧཱུཾ་དྲག་ལ་ཐུང་བར་བརྗོད་པས་འབྱོངས་པའི་རྟགས་ནི་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁོལ་ཚེར་འཕར་བ་དང་ཁྲལ་མ་ཁྲོལ་དུ་སོང་བའི་སྣང་བ་འབྱུང་ངོ༌། །མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བསྐྱར་རོ། །དེས་ནི་ནང་ཕུང་པོའི་ནད་གདོན་ཞི་བ་དང༌། ཕུང་པོ་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་བ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བཙུགས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཧཱུཾ་གི་ཐེག་པ་དྲུ་བུ་ལྟར་དཀྲིས་ཤིང་འཇིག་པ་མེད་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ནས། ཧཱུཾ་བརྗོད་པས་ཤེས་པ་ལྷན་ནེ་བ་འོང་ཞིང་གྲོལ་བ་སྙམ་བྱེད་ན་འབྱོངས་པའོ། །དེས་ནི་དམིགས་པ་གང་དུའང་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉེན་བཤེས་མཐུན་པས་ཡིད་བསྒྱུར་ཐུབ་པ་བཞིན་ནོ། །བཞི་པ་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ནི། ཧཱུཾ་མཐིང་ག་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་རི་མོའི་འཁྱོགས་མཚམས་སྲིན་འགྲོས་ལྟ་བུ་ཁྲུ་རེ་ཙམ་ན་ཡོད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། མཐོང་ཡུལ་གྱི་རི་ལ་སོགས་པའི་བར་ནས། མི་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་དང་བཅས་པ་ན་ཕར་འགྲོན་པོ་དོན་གཉེར་བ་བཞིན་ཞུགས་ནས་སོང་བར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་རིང་བར་བརྗོད་པས་ཤེས་པ་བདེ་ལམ་པ་དང་འབོལ་ཤིག་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་ནི་རང་གི་ལུས་ངག་གི་ལམ་སྲོལ་དུ་ཚུད་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཧཱུཾ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཤེས་པ་བདེ་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་རང་བབས་སུ་ལྷོད་ལྷོད་གནས་པ་ཡིན་པས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་དར་རེ་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང༌། དེ་དག་གི་རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་འདུག
Chinese
如是长久念诵，如果觉得“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）空空荡荡，那么收摄气息是关键。因此，需要使内部血肉凝结的身体，从无自性中解脱。第二，修习力量，又分两种。第一，修习外在显现的力量：念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），青黑色，大小与穿透之境相符，观想仅凭触碰就能内外穿透，然后念诵短促有力的“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），将所有外在显现都像捣碎一样，毫无保留地清除。征兆是：所有外在显现都变得空荡荡、稀疏疏，生起无自性的体验。如果未出现这种现象，就重复练习。第二，这样做了之后，所有外在显现都变得安乐、明亮、自解脱，有如彩虹般，这是它的必要之处。第二，修习内在身体的力量：观想一个一肘高的青黑色“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在自己的身体上内外穿透，毫无阻碍地穿梭，念诵短促有力的“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），修习纯熟的征兆是：身体的血肉、阻碍跳动，以及出现稀疏疏的景象。如果未出现，就重复练习。这样可以平息内在身体的疾病和邪魔，并且有使身体解脱为光明之身的需求。第三，寻找柔软性：在自己面前竖立木头等标志，念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），将“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的承载如线绳般缠绕，并将意识专注于不坏之上。念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如果觉得意识变得紧密相连并解脱，那就是纯熟了。这样就能将目标转移到任何地方，这是它的必要之处。就像亲朋好友能够改变心意一样。第四，进入道路：进入一个一肘高的青色“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），它像图画的弯曲之处，又像虫子爬行一样，每隔一肘左右就有一个。从可见的山等之间，进入不可见的地域，观想自己像商人寻求利益一样进入并前进，然后长久念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就会产生意识舒适、轻松的感觉。这样就能进入自己身语的道路，这是它的必要之处。像这样，在所有念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之后，意识都安住在安乐、光明、无分别的自性中，自然放松。就在此基础上，像放风筝一样保持平衡，并观察这些之后的意识如何存在。
English
Thus, recite for a long time. If you feel the "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is empty, then restraining the breath is key. Therefore, it is necessary to liberate the internally congealed body of flesh and blood from its lack of inherent existence. Second, training in power, which is also divided into two. First, training in the power of external appearances: Recite "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), blue-black, of a size appropriate to the object being pierced, and contemplate that it penetrates both inward and outward with just a touch. Then, recite a forceful and short "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), clearing away all external appearances as if crushing them, without any reservation. The sign is that all external appearances seem empty and sparse, and the experience of no inherent existence arises. If this does not occur, repeat the practice. Second, after doing this, all external appearances become blissful, clear, self-liberated, like a rainbow, which is its purpose. Second, training in the power of the internal body: Visualize a cubit-high blue-black "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) penetrating your own body both inward and outward, moving without obstruction, and recite a forceful and short "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The sign of mastery is that the flesh and blood of the body, obstructions, throb, and a sparse appearance arises. If it does not occur, repeat the practice. This pacifies diseases and evil influences within the internal body, and it has the purpose of liberating the body into a body of light. Third, seeking suppleness: Erect a sign, such as a piece of wood, in front of you, and recite "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), focusing your awareness on the indestructible, as if the vehicle of "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) were twisted like a rope. Recite "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and if you feel that awareness becomes closely connected and liberated, then you have mastered it. This makes it possible to shift the focus to anywhere, which is its purpose, just as close friends can change each other's minds. Fourth, entering the path: Enter a cubit-high blue "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), which is like the curves of a drawing, or like the crawling of a worm, with one about every cubit. From between visible mountains, etc., enter an invisible region, contemplating that you enter and proceed like a merchant seeking profit. Then, recite a long "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and a feeling of comfortable and relaxed awareness will arise. This has the purpose of entering the path of your own body and speech. In this way, after all recitations of "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), awareness naturally rests loosely in a state of bliss, clarity, and non-conceptuality. On that very basis, maintain balance like flying a kite, and observe how awareness remains after these practices.