Chinese
。必定是享用土地的痛苦，恒常只有享用啊。这样说。圆满的方法就在那里面。违背了就用僧众的法轮忏悔。如果失坏了就用自己的财物圆满。如果去世了就用儿子和妻子，近亲的身语以及，意和财物一起圆满。头发用自己的性命圆满。从那里面再返回来的话，就叫做大失坏，是不能恢复的。这样说。誓言的词义是，从印度的词语里，叫做萨玛雅（梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），藏语就叫做誓言。分别解说的话，在誓言分别安立中说，萨（梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）叫做生起，玛（梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）叫做不失坏，一切悉地都给予。雅（梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）叫做失坏就变成坏的。这样说。达玛（梵文天城体：दम，梵文罗马拟音：dama，汉语字面意思：调伏）叫做束缚，那个解脱了就是失坏，从那里面超脱了就不能恢复。词（梵文天城体：वचस्，梵文罗马拟音：vacas，汉语字面意思：词语）叫做雅（梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）那个超脱了，就感受火的痛苦。或者说是守护誓言，对于身语意，谁超脱了就叫做违背，百千劫中也是这样。这样说。总之誓言叫做，自己的心没有违背，和狡诈等分离。这样说。总之密咒的伟大是从上师那里产生的，因此使他欢喜以前也说过了。特别是誓言分别安立中说，想要殊胜悉地的人，如上师所说的那样成办。上师殊胜地开示，假如知道有罪过的过失，也如所说的那样做。同样对于上师的事业，即使是身体的极大痛苦，也要用自己的能力努力去做。上师的心即使是一瞬间，也不能扰乱。对于上师的食物和财物等，如同珍惜自己的性命一样，瑜伽士要恒常守护。假如在上师的刹土中，讲法灌顶开光以及，禅定修习等要做的事情，没有允许就不要做。总之身语意，做什么样的行为，没有禀告上师没有允许，稍微一点也不要做。此外任何善业，都要禀告上师后开始做。在瑜伽士的一切行为中，不要和殊胜的上师分离。三时饭食无论何时吃，都要用切分的三分之一的精华，供养殊胜的上师
English
. Surely, it is the suffering of using the land, only constant use. So it is said. The method of fulfillment is in that itself. If violated, confess with the wheel of the Sangha. If deteriorated, fulfill with one's own possessions. If passed away, fulfill with son and wife, close relatives' body, speech, and mind, and possessions together. Hair is fulfilled with one's own life. If it turns back from that, it is called great deterioration, and it is not recoverable. So it is said. The meaning of the word Samaya is, from the Indian word, called Samaya (梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath), in Tibetan it is called Samaya. To explain separately, in the Samaya Arrangement it is said, Sa (梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa) is called generation, Ma (梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) is called non-deterioration, all Siddhis are given. Ya (梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) is called deterioration, it becomes bad. So it is said. Dama (梵文天城体：दम，梵文罗马拟音：dama，汉语字面意思：Taming) is called binding, that liberation is deterioration, transcendence from that is not recoverable. Vacas (梵文天城体：वचस्，梵文罗马拟音：vacas，汉语字面意思：Word) is called Ya (梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya), that transcendence, experiences the suffering of fire. Or it is guarding the Samaya, for body, speech, and mind, whoever transcends is called violation, it is so in hundreds of thousands of kalpas. So it is said. In short, Samaya is called, one's own mind is not violated, separated from deceit and so on. So it is said. In short, the greatness of the secret mantra arises from the Lama, therefore pleasing him has been said before. Especially in the Samaya Arrangement it is said, the person who wants supreme Siddhi, accomplishes as the Lama said. The supreme Lama instructs, even if one knows the fault of wrongdoing, do as it is said. Similarly, for the Lama's activities, even if it is the greatest suffering of the body, one should strive to do it with one's own ability. The Lama's mind, even for a moment, should not be disturbed. For the Lama's food and wealth, like cherishing one's own life, the yogi should always protect. If in the Lama's realm, teaching Dharma, empowerment, consecration, and meditation, what is to be done, should not be done without permission. In short, whatever action is done by body, speech, and mind, without asking the Lama, without permission, do not do even a little. Furthermore, any virtuous action, should be started after asking the Lama. In all the yogi's conduct, do not separate from the supreme Lama. Whenever eating food at the three times, with the essence of the divided one-third, offer to the supreme Lama.
Tibetan
། །ནོར་དང་དཀོན་པའི་རིན་པོ་ཆེས།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ། །འདོད་པ་མེད་ཀྱང་ཕྱོགས་སུ་དབུལ། །ཅི་དང་ཅི་ཡི་ཕུད་རྣམས་ཀྱིས། ། བླ་མ་མཆོག་ལ་བསྔོས་ཏེ་དབུལ། །མདོར་ན་བདག་གི་བསམ་པ་ནི། །རྣམ་པར་དག་པ་ཟོལ་མེད་པས། །བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་དམིགས་པར་བྱའོ། །རྣམ་དག་མཆོག་ཏུ་དགེ་བས་ནི། །ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཐོབ། །དེས་ན་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང༌། བླ་མ་མཉེས་ན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རྒྱུད་ལས། །རྩ་བ་གསུམ་ལས་ངེས་ཕྱེ་ བ། །དགུ་ཡི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། །ཉི་ཤུ་བདུན་གྱིས་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྔགས་ལས་ཁྱད་པར་སྣང་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཕྱེ། །འདི་ལས་འགལ་བར་མ་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་ངེས། ། དེས་ན་སྔགས་པས་འབད་པ་དང༌། །ཤེས་བཞིན་གྱིས་ནི་ཟིན་པར་བྱ། །མཆོག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ནི། །བླ་མ་བསླུ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །མཆེད་ལ་བརྩེ་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཅེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྲ་བ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམ་བཤད་པ། །ཀུན་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ལས་སོ། །དེ་ཡི་འཕེན་པ་བླ་མས་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ལ་འདྲིས་པའི་མིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང༌། །སྐུ་གསུམ་ཚད་དུ་འབྱོངས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་འགྲུབ། །བླ་མ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པའི་མིས། །མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་དང༌། །དུས་གསུམ་ལུང་ཡང་སྟོན་པ་དང༌། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །གྲོགས་ལ་བརྩེ་གདུང་ལྡན་པའི་མིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང༌། །ཀུན་གྱིས་སྙན་པར་གྲགས་པ་དང༌། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་དང༌། །གཟུགས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་བྱམས་པ་ དང༌། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུ་བ་དང༌། ། མ་བསྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་དང༌། །ངག་ལ་ནུས་པ་འབར་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྲུབ། །རྟག་ཏུ་དགོན་པར་གནས་པའི་མིས། །རླུང་སེམས་ཚད་རྣམས་ཟིན་པ་དང༌། །སྣང་བ་གྲོགས་སུ་འཆར་བ་དང༌། །རང་གི་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །བླ་མར་བསྙེན་བསྐུར་བྱས་པའི་མི། །ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང༌། །འཁོར་འདས་རྒྱས་ཤིང་བསོད་ནམས་ལྡན། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དབང་རྫོགས་ཐོབ་པའི་མི། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོར་འགྱུར་བ་དང
Chinese
以财物和珍贵的宝物，对于上师金刚持，即使没有贪求也应供养。以任何美好的东西，都应供养于至上的上师。总之，我的想法是，以完全清净、没有虚伪的心，应专注于上师。以完全清净至极的善，获得一切美好的功德。因此，应当令上师欢喜。如是。如此守护誓言，如果令上师欢喜，功德不可估量。金刚日续中说：从三根本中确定区分，分为九种，再分为二十七种，从密咒中显现殊胜之处，誓言完全归纳并区分。如果不违背这些，金刚持将圆满成佛， निश्चित 在此生就能获得。因此，修习密咒者应努力，并以正念摄持。为了获得殊胜的成就，不应欺骗上师，不应断绝对同修的慈爱。如是说。金刚心坚固生源续中说：誓言戒律的详细解释，一切都源于自己的心。上师知道它的发展。因此，与心亲近的人，能见到佛的净土，三身达到圆满，佛的功德得以显现。经常依止上师的人，能见到空行母的形象，得到她们的加持，也能预言过去、现在、未来三时，获得对生死二者的控制权。对朋友怀有慈爱的人，能调伏一切众生，被众人赞扬，得到他们的加持，一切有形之物都慈爱， постоянно 处于誓言之中，空行母们聚集，不修也能生起成就，语言具有燃烧的力量，同样，殊胜和共同的，一切成就都圆满实现。 постоянно 住在寂静处的人，能掌握风、心和脉，显现作为朋友出现，能获得对自己心的控制权。供养承侍上师的人，具有殊胜的受用，轮回和涅槃都增长，具有福德，将战胜一切众生。 постоянно 获得圆满灌顶的人，将成为众生的主宰，
English
With wealth and precious jewels, to the Vajra Holder Guru, even without desire, one should offer. With the finest of whatever there is, one should dedicate and offer to the supreme Guru. In short, my thought is that with a completely pure, unfeigned mind, one should focus on the Guru. With the utmost pure virtue, all good qualities are attained. Therefore, one should please the Guru. Thus it is. Thus guarding the vows, if one pleases the Guru, the merits are immeasurable. From the Vajra Sun Tantra: From the three roots, definitely distinguished, divided into nine aspects, then divided by twenty-seven, from the mantra appears the special qualities, the vows are completely summarized and distinguished. If one does not violate these, the Vajra Holder will perfectly attain Buddhahood, निश्चित one will definitely attain it in this life. Therefore, the practitioner of mantra should strive, and be seized by mindfulness. In order to attain supreme accomplishment, one should not deceive the Guru, and should not cut off the continuity of love for fellow practitioners. Thus it is said. From the Vajra Heart Solid Source Tantra: The detailed explanation of the vows and precepts, everything comes from one's own mind. The Guru knows its development. Therefore, the person who is intimate with the mind, sees the Buddha's pure land, the three bodies are fully accomplished, and the qualities of the Buddha are manifested. The person who constantly relies on the Guru, sees the forms of the Dakinis, receives their blessings, and can also prophesy the three times of past, present, and future, and gain control over both birth and death. The person who has love for friends, can subdue all beings, be praised by all, receive their blessings, and all tangible things are loved, постоянно abiding in the vows, the Dakinis gather, accomplishments arise without practice, speech has a burning power, similarly, both supreme and common, all accomplishments are perfectly achieved. The person who постоянно dwells in solitude, can master the wind, mind, and channels, appearances arise as friends, and one gains control over one's own mind. The person who offers service to the Guru, has supreme enjoyment, both samsara and nirvana increase, has merit, and will conquer all beings. The person who постоянно receives complete empowerment, will become the lord of beings,