Tibetan
ས་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། །ནང་གི་ཕྱི་ནི་སྤུན་དང་ཡང༌། །གང་གི་ཕ་དང་མ་ཉིད་དང༌། །རང་གི་ལུས་ལ་མི་སྨད་དོ། ། ནང་གི་ནང་ཉིད་ཕྱིར་ན་ཡང༌། །ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ཆོས་རྣམས་ལ། །འཇུག་པར་འདོད་དང་ཞུགས་པ་དང༌། །ཞུགས་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་འཛིན་པའི་ལུས། །སྨད་ཅིང་མཐོ་བརྩམས་རྒྱན་སྨད་ན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བསླུས། །ནང་གི་གསང་བ་རང་གི་ལུས། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །སྨན་དང་ཟས་ལ་དུག་བསྲེས་ཟོས། །གལ་ཏེ་མཚོན་གྱིས་བཏབ་ན་ཡང༌། །ཟག་པའི་ལམ་མེད་ལུས་བརྒྱ་ བླང༌། །དེ་འོག་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་མྱོང༌། །ཞེས་པས། དེ་དག་སྤང་བར་བྱའོ། །སྐུའི་གསང་བའི་གསུམ་ནི། སྔ་མ་ལས། སྐུ་ཡི་གསང་བའི་ཕྱི་ཡི་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ནམ་སྲིང་མོ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་རྒྱན་ལ་དཔྱས་པ་དང༌། །མཐོ་བཙམས་ལག་གི་བརྡེག་པའི་ཚུལ། །གལ་ཏེ་གཞན་གྱིས་བྱེད་བཅུག་ནའང༌། ། འདིར་ཡང་མནར་མེད་རྒྱུར་འཕེལ་འགྱུར། །ནང་གི་ཤིན་ཏུ་འདྲེས་པའི་མཆེད། །ཀུ་རེ་རྩེད་མོའི་ཚུལ་ཙམ་ཡང༌། །བརྡེག་གམ་བརྡེག་པར་བརྩམ་པའམ། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཡུམ་ལ་གཙེས། ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་མ་བཤགས་ན། །འདི་ཡང་སྔར་དང་སྡིག་མཉམ་མོ། །གསང་བའི་གསང་བ་བླ་མ་ཡིས། །སྐུ་ཡི་གྲིབ་མ་མི་འགོང་ལ། །བླ་མའི་སྤྱན་ལམ་དག་ཏུ་ཡང༌། །མཚོན་ཆ་གཟུང་བར་མི་བྱ་འོ། །རྐང་ལག་བརྐྱང་དང་ཉལ་མི་བྱ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག་དང་རྒྱབ་མི་བསྟན། །ལྷམ་དང་སྟན་དང་བཞོན་པ་དང༌། །གདུགས་སོགས་སྒེག་པའི་རྒྱན་རྣམས་སྤང༌། །བླ་མའི་གཟིམ་ཁང་དག་ལ་ཡང༌། །ལག་པས་མཚོན་ནམ་རྡོ་དག་གིས། །བརྩམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལས་ནི་འབུམ་འགྱུར་དུ། །བླ་མའི་གནས་ཁང་བཤིག་པ་དང༌། །སྐུ་ལ་བརྩམས་ཤིང་སྡིག་བྱས་པ། །འདི་ཡི་སྡིག་པ་ཕ་མཐའ་ཡས། །གལ་ཏེ་བླ་མ་བག་མེད་པས། །མ་སྤྱད་སྟོང་ནའང་ཕ་མཐའ་ཡས། །མཆེད་སྤུན་སྐུ་ལ་བརྙས་བྱས་ན། །འདི་ཡི་རྣམ་སྨིན་བརྗོད་མི་ནུས། །ཞེས་པས་ལེགས་པར་བསྲུང་ངོ༌། །དེ་དག་བྱུང་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་རྒྱུད་ལས། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་ངེས་བྱེད་ན། །སྐྱོབ་པ་ལྔ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལམ་གཟུད་ཕྱིར། །རྣམ་གྲངས་དབྱེ་ན་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་ཀྱང༌། །ངེས་པར་བསྡུ་ན་བསྲུངས་མཚམས་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་གསུམ་དག་ལས། །གསུམ་གསུམ་དག་ནི་དབྱེ་ན་དགུར་འགྱུར་ཏེ། ། རྩ་བ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་པས། གསུང་གི་ཕྱིའི་དམ་ཚིག་ཏུ་རྫུན་དུ་མི་སྨྲ་སྟེ། ། འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ཡིས། ། འགྲོ་བ་ཕལ་པ་དག་ལ་ཡང༌། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་རང་འདོད་ཀྱིས། །སྨྲ་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་བ་ལ། །སྔགས་བཟླས་ནུས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །གཞན་ལ་སྨྲས་པ་བཙུན་པ་མིན། །རང་གི་ངག་ཉིད་ཉམས་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་ལྕེ་འབབས་འགྱུར། ། མ་འོངས་དུས་ན་སྨེ་ཤའི་ལུས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་འོག་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཡང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཕྱིའི་ནང་དུ་ཕྲ་མ་མི་སྨྲ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ལས། སྔགས་ལ་གཞུགས་པའི་གང་ཟག་དང༌། ། གཞན་གཉིས་དབྱེན་འཇུག་ཕྲ་མ་སྨྲ། །ཆོས་སྨྲས་འཁོར་རྣམས་མི་འདུ་དང༌། ། ཅིས་བྱས་ལོག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །མ་དཔྱད་རྣམས་ནི་དགྲར་འགྱུར་དང༌། ། ལུས་ལ་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང༌། །ཤི་འཕོས་ནས་ནི་སྡེར་བཅས་ལུས། །དེ་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མྱོང༌། །ཞེས་སོ། །ཕྱིའི་གསང་བ་གཞན་གྱི་ཞེ་མི་བཅད་དེ། །དེ་ཉིད་ལས། རྟག་ཏུ་ཞེ་གཅོད་ཚིག་སྨྲ་བ། །སྔ་མའི་ལས་དང་ཕྱི་མའི་རྟགས། །འགྲོ་བ་བྱམས་བྲལ་བཤེས་ཀྱང་སྡང༌། །ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་འཆོལ་བར་འགྱུར། །ཤི་འཕོས་རབ་ཏུ་དྲེད་པའི་ལུས། །དེ་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། ། ཞེས་པས་སྤང་ངོ༌། །གསུང་གི་ནང་གི་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྡོམས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། །སྔགས་པ་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཆོས་སྨྲ་རྣམས་དང་ཆོས་བསྒྲུབ་དང༌། །ཆོས་ནི་བསྒོམ་པའི་གང་ཟག་ལ། །སྒྲོ་ཞིང་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང༌། །གཤེ་ཞིང་སྨད་པའི་ཚིག་སྨྲས་ན། །གཞན་གྱི་མོས་པ་ཉམས་པ་དང༌། །རང་གི་རྟོགས་པ་ཉམས་པ་དང༌། །རང་གི་ཆོས་རྣམས་བརྗེད་ངེས་ཏེ། ། ཡིད་དཔྱོད་འདྲ་མིན་འཆོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེའང་གཞན་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ན། །ཕྱིའི་དམ་ཚིག་ཉམས། །སྐུར་བ་བཏབ་ན་ནང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས། །གཤེ་ཞིང་སྨད་ན་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་སྤོང་ངོ༌། །གསུང་གི་གསང་བའི་ཕྱི་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་ལ་གཤེ་སྐུར་མི་བྱ་ཞིང༌། །ནང་ལ་བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཉེ་འཁོར་མི་སྨད། །གསང་བ་བླ་མ་ལ་མི་སྨད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ ལས། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ཚིག་གི་སྨྲས་དང་ངག་བཅག་ན། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བྱེ་བར་ནི། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མྱོང༌། །སྔ་མ་བྱས་དང་ད་ལྟའི་རྟགས། །རིམ་པས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། ། སྔ་མ་བྱས་པས་ཚེ་འདི་ལ། ། བར་ནས་ཐ་མར་མྱོང་བ་ལ།
Chinese
在地的续部中说：内部的外在是兄弟姐妹，无论谁的父母，都不要诽谤自己的身体。内部的内在即使是外在的，对于大小乘的法，想要进入、已经进入，以及进入后持有形象的身体，如果诽谤、抬高或贬低装饰，就是欺骗了成百上千的佛身。内部的秘密是自己的身体，因为是天神的坛城，在药物和食物中掺入毒药食用，即使被武器击中，没有泄露的途径，也会获得上百个身体，之后会经历热地狱。因此，这些都应该避免。身之秘密的三个方面是：从前面所说，身之秘密的外在是，对于金刚兄弟或姐妹的身体装饰进行评论，或者抬高或用手击打的方式，即使是让别人去做，在这里也会增长成为无间地狱的因。内在的非常亲密的兄弟，即使是开玩笑玩耍的方式，击打或者打算击打，甚至在梦中也折磨明妃，如果不立即忏悔，这也会和之前一样罪过相同。秘密的秘密是，不要跨越上师身体的影子，在上师的视线中，也不要持有武器，不要伸展手脚或躺卧，不要盘腿坐或背对，鞋子、坐垫和骑乘工具，雨伞等华丽的装饰都应该避免。在上师的寝室里，也不要用手、武器或石头等进行攻击。比起这些，摧毁上师的住所，攻击身体并造罪，这些罪过是无边无际的。如果上师因为放逸，没有使用也是无边无际的。如果对金刚兄弟的身体进行侮辱，这的果报是无法言说的。因此要好好守护。如果发生了这些，要立即忏悔。第二是语之誓言，在《吉祥太阳十万庄严续》中说：如果想要确定语之誓言的差别，为了引导五怙主瑜伽的道路，如果分类名称，陈设是不可思议的，如果一定要总结，那就是十二种守护的界限。从外、内、秘密三个方面，三个三个地分类就变成九个，根本是三个，总共只有十二个。因此，语之外在的誓
English
It is said in the Ground Tantra: The outer of the inner is siblings, whoever's parents, do not slander your own body. The inner of the inner, even if it is outer, for the Dharma of the Great and Small Vehicles, wanting to enter, having entered, and having entered and holding the image of the body, if you slander, elevate, or demean the decorations, you are deceiving hundreds of thousands of Buddhas. The secret of the inner is your own body, because it is the mandala of the deities, mixing poison in medicine and food to eat, even if struck by weapons, without a way to leak, you will obtain hundreds of bodies, and then experience the hot hells. Therefore, these should be avoided. The three aspects of the body's secret are: From what was said before, the outer of the body's secret is, commenting on the body decorations of Vajra brothers or sisters, or elevating or striking with the hand, even if you let others do it, here it will grow to become the cause of the Avici hell. The inner, very close brothers, even just joking and playing, striking or intending to strike, or even tormenting the consort in a dream, if you do not immediately confess, this will also be the same sin as before. The secret of the secret is, do not step over the shadow of the Guru's body, and in the Guru's sight, do not hold weapons, do not stretch your arms and legs or lie down, do not sit cross-legged or turn your back, shoes, cushions, and riding tools, umbrellas, and other gorgeous decorations should be avoided. In the Guru's bedroom, do not attack with hands, weapons, or stones. More than these, destroying the Guru's residence, attacking the body and creating sin, these sins are boundless. If the Guru is negligent, not using it is also boundless. If you insult the body of the Vajra brothers, the result of this is unspeakable. Therefore, protect it well. If these happen, confess immediately. The second is the vow of speech, in the Tantra of "Glorious Sun Adorned with a Hundred Thousand," it says: If you want to determine the difference of the vow of speech, in order to guide the path of the Yoga of the Five Protectors, if you classify the names, the arrangement is inconceivable, if you must summarize, then there are twelve boundaries of protection. From the three aspects of outer, inner, and secret, classifying three by three becomes nine, the root is three, and there are only twelve in total. Therefore, the outer vow of speech
Chinese
不应说谎。在《轮次累积续》中说：以修持真言的信心，即使对于普通众生，也不应因自己的意愿而说谎，对于总是喜欢说话的人，念诵真言的能力不会产生，对他人说谎是不庄严的。由于自己的语言衰败，其他众生的舌头会掉落。未来世将会在北方感受麻风病的身躯，之后也会感受各种恶趣的痛苦。如是说。外在不应说离间语。其中说：进入真言的人，如果说离间他人二者的离间语，说法者和眷属不会聚集，所做之事会颠倒，未经观察者会变成敌人，身体会被武器刺伤，死后会变成爪子的身体，之后会在三个恶趣中感受痛苦。如是说。外在的秘密是不应断绝他人的希望。其中说：总是说断绝希望的话语，是前世的业和后世的征兆，众生会失去慈爱，朋友也会憎恨，佛法的语言也会混乱，死后会变成非常丑陋的身体，之后会在三个恶趣中轮回。因此要舍弃。总而言之，宣说语言的内在三种誓言：在《誓言分别续》中说：真言者安住于律仪，对于说法者和修法者，以及禅修佛法的人，如果捏造和诽谤，或者辱骂和贬低，会使他人的信心衰退，自己的证悟衰退，自己的佛法必定会遗忘，心识的分别念会混乱。如是说。如果对他人捏造，外在的誓言会衰退。如果诽谤，内在的誓言会衰退。如果辱骂和贬低，秘密的誓言会衰退，因此要舍弃。语言的秘密外在是：不应对金刚兄弟姐妹进行辱骂和诽谤，内在是不应贬低上师的手印和近侍，秘密是不应贬低上师。在《手印二合续》中说：对于金刚兄弟姐妹，如果进行言语的辱骂和破坏，在数百万劫中，会感受剧烈的恶趣痛苦，前世所作和现在的征兆，会依次感受。前世所作，会在今生中，从中间到最后感受。
English
One should not lie. In the Tantra of the Wheel of Accumulation, it says: By practicing faith in mantra, even towards ordinary beings, one should not lie according to one's own desires. For those who always like to speak, the ability to recite mantras will not arise, and lying to others is not dignified. Because one's own speech deteriorates, the tongues of other beings will fall out. In the future, one will experience a leperous body in the northern direction, and afterwards, one will also experience various sufferings of the lower realms. Thus it is said. Outwardly, one should not speak divisive words. It says: A person who has entered mantra, if he speaks divisive words that separate two others, the speaker and retinue will not gather, what is done will be reversed, those who have not examined will become enemies, the body will be stabbed with weapons, and after death, one will become a body with claws, and then experience suffering in the three lower realms. Thus it is said. The outer secret is that one should not cut off the hopes of others. It says: Always speaking words that cut off hope is a sign of past deeds and future signs, beings will lose love, friends will also hate, and the words of Dharma will also become confused. After death, one will become an extremely ugly body, and then wander in the three lower realms. Therefore, one should abandon it. In summary, the three inner vows of speech are explained: In the Tantra of the Arrangement of Vows, it says: A mantra practitioner who abides by vows, towards those who teach the Dharma and those who practice the Dharma, and those who meditate on the Dharma, if one fabricates and slanders, or insults and degrades, it will cause the faith of others to decline, one's own realization to decline, and one's own Dharma will surely be forgotten, and the different thoughts of the mind will become confused. Thus it is said. If one fabricates against others, the outer vow will decline. If one slanders, the inner vow will decline. If one insults and degrades, the secret vow will decline, therefore one should abandon it. The outer secret of speech is: one should not insult or slander Vajra brothers and sisters, inwardly one should not degrade the mudra and attendants of the guru, and secretly one should not degrade the guru. In the Tantra of the Union of Two Mudras, it says: Towards Vajra brothers and sisters, if one engages in verbal abuse and destruction, for hundreds of thousands of kalpas, one will experience intense suffering in the lower realms, the deeds of the past and the signs of the present, will be experienced in sequence. What was done in the past, will be experienced in this life, from the middle to the end.