Tibetan
ལོ་ལྔ་བརྒྱ་པའི་དུས། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འོད་སྲུངས་བགྲེས་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྲུལ་ནས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྐར་མ་འོད་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མདོ་སྡེ་དང་ཀྲི་ཡ་དང༌། ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། དེ་འོག་ད་ལྟ་ཕུང་པོའི་རིང༌། །འོད་སྲུངས་བགྲེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་བདུན་གྱི་འཁོར་སྣང་བ། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་བདུན་ལ་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྡུས་འཁོར་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟ་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ། །གདུང་བ་གཅད་ཕྱིར་འདི་ལྟར་རོ། །ཞེས་སོ། །འདིར་ནི་མདོ་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་ནི། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཉིད་དུ་བསྟན། ། སྔགས་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སུ་བསྟན། །ལུང་ནི་ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་འོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གདན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་པའི་ཚེ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་དོན་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་ཚེ། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་དང་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་དཔལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་སྤྲུལ་ཏེ། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདུལ་བྱའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ནས་གསུངས་སོ། །འདི་དག་གི་ངེས་པ་ནི་བབས་ལུགས་ཆེན་མོ་ལས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པས་དེར་རྒྱས་པར་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་གནས་རིམ་པ་ཐ་དད་པར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་གསུངས་པ་ནི་ཐུན་མོང་པ་རྒྱུ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་མདོ་དང་རྒྱུད་ལ་སོགས་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་བསྟན་པ་རྣམས་དང་གོ་བསྟུན་པའམ། དེ་དག་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བསྟན་པས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་བྱུང་བ་ནས་བཟུང་སྟེ།
Chinese
五百年之时，导师圆满者金刚持化现为名为光护老者，眷属圆满者舍利子、星光贤等七阿罗汉，以及菩萨眷属围绕，教法圆满者宣说了经部、事部以及阿努瑜伽等。彼经中云：其后现今五浊时，名为光护老者者，为息衰老之痛苦故，比丘金刚持者，以及七阿罗汉之眷属显现，初始七佛等，乃一坛城聚集之眷属。现今寿命五百岁，为断苦恼故如是也。如是说。此处经部十万颂，显示为二十五俱胝，密咒显示为二万俱胝，圣教显示为八千五百万。如是分别也。如是说。其后处所圆满者金刚座菩提树下，时间圆满者寿命三百岁之时，导师圆满者金刚持化现为名为现证王，眷属圆满者三族姓尊前，教法圆满者宣说了心髓决定之义。其后时间圆满者寿命百岁之时，处所圆满者于瓦拉纳西（今印度瓦拉纳西）与鹫峰山及舍卫城等地，导师圆满者金刚持自身化现为天人导师吉祥释迦牟尼，以十二行等方式，眷属圆满者声闻与菩萨，以及天龙等，教法圆满者三乘之法轮与所化之次第相结合而宣说。此等之决定于《降临大论》中广说，故于彼处详观之。如是于不同次第之处所导师等五圆满之方式所宣说者，乃与共同者作为因道之经与续等中所说之五圆满相符顺，或显示为较彼等尤为超胜，自性大圆满甚深秘密无上金刚藏乘乃所宣说之诸法之最初出现者，自此之后。
English
At the time of five hundred years, the teacher, the perfect Vajradhara, emanated as one called Elder Light Protector. The retinue was perfect, including Shariputra, Star Light Good, and other seven Arhats, surrounded by a retinue of Bodhisattvas. The Dharma was perfect, including Sutra Pitaka, Kriya, and Anu Yoga, etc. From that very text: 'Thereafter, in this time of the five degenerations, one called Elder Light Protector, in order to pacify the suffering of aging, the Bhikshu Vajradhara, and the retinue of seven Arhats appear, including the initial seven Buddhas, it is a retinue gathered in one mandala. Now, at the age of five hundred years, it is like this in order to cut off suffering.' Thus it is said. Here, the Sutra Pitaka of one hundred thousand verses is shown to be twenty-five crore. Mantras are shown to be two crore. Agamas are shown to be eight and a half million. Thus they are distinguished. Thus it is said. Thereafter, the perfect place, at the Vajra Seat under the Bodhi tree; the perfect time, when the lifespan was three hundred years; the perfect teacher, Vajradhara, emanated as one called Manifest King; the perfect retinue, before the three family protectors; the perfect Dharma, he spoke the definitive meaning of the heart essence. Thereafter, the perfect time, when the lifespan was one hundred years; the perfect place, in Varanasi (modern Varanasi, India), Vulture Peak, Shravasti, and other places; the perfect teacher, Vajradhara himself emanated as the teacher of gods and humans, the glorious Shakyamuni, in the manner of the twelve deeds, etc.; the perfect retinue, Shravakas and Bodhisattvas, and gods and nagas, etc.; the perfect Dharma, the Dharma wheel of the three vehicles was spoken in conjunction with the order of those to be tamed. The certainty of these is extensively explained in the Great Descent, so look there for details. Thus, the teacher, etc., in places of different order, spoken in the manner of the five perfections, is in accordance with the five perfections taught in the Sutras and Tantras, etc., which are the common cause path, or it is shown to be far superior to them. The spontaneously perfect Great Perfection, the most secret, unsurpassed Vajra Essence Vehicle, from the very beginning of the teachings that were taught,