Tibetan
་དྲུག་ཅུ་བཞི། །འོད་ཐིག་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་ནི། །ནམ་མཁའ་འོད་སྣང་ཡེ་ཤེས་འབར། །བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་སྒྲ་དང་བྲལ། །ཡང་ཏིག་སྙིང་པོའི་རྟགས་སུུ་འོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་གཅིག་ཐུབ་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་འོད་ཀྱི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། །དེའི་ཚེ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འོད་ལྔ་འདུས་པའི་སྒོ་ང་ལས་གཞོན་ནུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་ཚོད་ཙམ་དུ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་བྱོན་ཏེ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིད་སྙུང་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་གཅིག་ཐུབ་པ་ན་གསུངས་ཏེ། སྔ་མ་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་ལ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་གཟུགས་དག་བྱུང༌། །འབྱུང་ལྔ་འདུས་པའི་སྒོ་ང་ལས། །རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམས་ནས་བདག་ལུས་རྫོགས། །བཅུ་དྲུག་མཛེས་པའི་ཚུལ་དུ་འོང༌། །མདའ་གང་འོད་ཀྱི་རང་ལུས་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་ཆ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིས།། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། །ཡུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་ཅེས། །ཞེས་པ་ནས། ང་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་ཚེ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱུད་ལྔར་བསྟན། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་ཐུབ་པའི་དུས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དྲོད་གཤེར་འདུས་པ་འོད་ཀྱི་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བར། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དྲོད་གཤེར་ལས་འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། དཔལ་འཇིག་པ་སྐྱོབས་པའི་ཡིད་ཅེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས།། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དང༌། རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་དང༌། དཔལ་འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་ན་གསུངས་ཏེ། སྔ་མ་ལས། དེ་ནས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པ་ལ། དྲོད་དང་གཤེར་ལས་ལུས་སུ་གྲུབ། །དེ་ཚེ་བདག་ནི་དྲོད་རླན་ལས། །ལུས་བོངས་ལྡན་ཞིང་ཁ་དོག་ལྡན། །ས་རླན་ཕ་རྒྱུ་རླུང་དྲོད་མ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་བསྐྱེད་དོ།། ཐབས་ནི་རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག །རིགས་ལྡན་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་དང
Chinese
六十四。 光点再融十七次， 虚空光明智慧燃， 教法之子离言语， 又为明点心髓之象征。 如是说。 其后，众生之寿命能活一亿年时，一切皆从四大聚合之光卵中出生。 其时，于处所圆满之世界，名为娑婆世界（Saha world），导师大金刚持从五光聚合之卵中，化现为年约十六岁之童子，名为童子光不紊乱而降临。眷属圆满者，有忆念金刚母等四部之空行母二十万。教法圆满者，有身语意功德事业之五续。时间圆满者，于寿命能活一亿年时宣说。如前者所说： “其后寿命一亿年时， 从卵所生之身出现。 五大聚合之卵中， 因缘具足而成我身， 以十六美妙之姿态降临。 箭许之光庄严自身， 由智慧分所生故， 空行之众有二十万， 处所名为娑婆世界。” 如是说。 “我乃卵生之时， 身与语和意之续， 功德事业示为五续。” 如是说。 其后，于寿命能活十万年之时，一切皆为暖湿所生。其时，于处所圆满之暖湿聚合之光蕴中，导师圆满者，金刚持自身示现从暖湿所生之相，化现为名为吉祥救护怖畏意者。 眷属圆满者，有菩萨六十万。教法圆满者，有轮回深掘等，及孔雀颈交等，与吉祥四大耗尽之续等。时间圆满者，于寿命十万年之时宣说。如前者所说： “其后寿命十万年时， 从暖与湿而成身。 彼时我乃从暖湿， 具身量且具颜色。 地湿父质风暖母， 如是因缘所生也。 方便乃从因所生之故， 菩萨六十万， 成为具种姓眷属之相。” 如是说。
English
Sixty-four. When light points are re-melted seventeen times, The sky's light of wisdom blazes, The son of the teachings is free from words, And is a symbol of the essence of the bindu. Thus it is said. Thereafter, when the lifespan of beings can reach one hundred million years, all are born from the egg of light, which is the union of the four elements. At that time, in the perfect place called the Saha world, the great Vajradhara, the teacher, emanates from the egg of the union of five lights as a youth of about sixteen years old, named "Boy of Undisturbed Light," and comes forth. The perfect entourage consists of two hundred thousand dakinis of the four families, including Yid Snyung Dorje Ma and others. The perfect Dharma consists of the five tantras of body, speech, mind, qualities, and activities. The perfect time is when the lifespan can reach one hundred million years, and it is taught. From the previous one: "Then, when the lifespan is one hundred million years, Forms born from eggs appear. From the egg of the union of the five elements, When causes and conditions come together, my body is perfected, Appearing in the form of sixteen beauties." "An arrow's length of light adorns my body, Born from the part of wisdom, The assembly of dakinis is two hundred thousand, The place is called the Saha world." From there: "When I was born from an egg, The tantras of body, speech, and mind, The qualities and activities are taught as five tantras." Thus it is said. Thereafter, when the lifespan can reach one hundred thousand years, all are born from heat and moisture. At that time, in the perfect place, the heap of light that is the union of heat and moisture, the perfect teacher, Vajradhara himself, shows the manner of being born from heat and moisture, and emanates as one called "Glorious Protector of Fearful Mind." The perfect entourage consists of six hundred thousand bodhisattvas. The perfect Dharma consists of the "Tantra of Uprooting Samsara," the "Peacock Neck Intertwined," and the "Tantras of the Exhaustion of the Four Glorious Elements." The perfect time is when the lifespan is one hundred thousand years, and it is taught. From the previous one: "Then, when the lifespan is one hundred thousand years, A body is formed from heat and moisture. At that time, I am from heat and moisture, Possessing body and color. Earth and moisture are the father's substance, wind and heat the mother's. Thus, it is born from causes and conditions. Since the means are born from causes, Six hundred thousand bodhisattvas, Appear as an entourage with lineage." Thus it is said.
Tibetan
༌། ང་ནི་དྲོད་རླན་ལས་སྐྱེས་ཚེ། །དོང་སྤྲུགས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་དང༌། །འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆགས་འབྱུང་མངལ་དུ་སྣང་བ་ན། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་རོལ་བས་བརྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་དང་བྲག་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སེམས་སྡེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཅིག །དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པའི་དུས་ན་གསུངས་ཏེ། ཡང་སྔ་མ་ལས། བརྒྱད་ཁྲི་དག་གི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །བདག་ནི་མངལ་སྐྱེས་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །ལྷ་དབང་མཆོག་རབ་གཙུག་ཕུད་དང༌། །འདོད་ཡུམ་བརྩེ་ལྡན་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས། །བུས་པ་དག་གིས་གཟུགས་སུ་འོངས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲི་པའི་དུས་སུ། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད། ཕྱི་འགྲོ་བ་དྲུག །ནང་ཐུབ་པ་དྲུག །གསང་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གཟིགས་ནས། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ཏེ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བ། རྣམ་པར་གཟིགས། གཙུག་ཏོར་ཅན། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། འཁོར་བ་འཇིག །གསེར་ཐུབ། འོད་སྲུངས། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟེ་བདུན་དང༌། དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཐགས་བཟང་རིས་དང༌། ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དང༌། སེང་གེ་རབ་བརྟན་དང༌། ཁ་འབར་དེ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་དྲུག་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གདུང་བ་སེལ་བའི་ཆོས་དྲུག་ལ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འབད་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། འབད་པ་མེད་པ་གཉིས་ལས། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ལ་གསུམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བས་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། ནང་དུ་ལུང་སྦྲགས་ཐོག་མ་བྱས་པའང་འདུག་མ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། འབད་པ་མེད་པ་ལ་ཕྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཟིགས་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་དགུ་པ་དང༌། ནང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་དགོངས་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེ་སྒྲའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་དང༌། གསང་བ་འཇམ་དཔལ་ལ་གཟིགས་ནས། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་འཁོར་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ལ་གཟིགས་ནས་ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་རྒྱུད། ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་ཅུ་པ་ལ
Chinese
我乃由温暖湿润而生， 孔雀伸颈交颈相拥， 示现四大耗尽之续部。 如是说。此后，当寿命能活到八万岁时，一切皆从胎生。彼时，当圆满之处显现为成、住、胎时，圆满导师金刚持示现从胎中出生的方式，化现为名为“童子嬉戏之慈爱”。对圆满眷属一千个夜叉和罗刹，宣说圆满之法，心部根本续五部，支分续六部，共十一。圆满之时，在寿命八万岁之时宣说。又如前所说： 八万岁之时， 我乃胎生具色身， 天王至尊顶髻， 欲天慈爱为因缘， 由布萨者而成形。 等等。此后，在寿命七万岁之时，圆满之处在三十三天，圆满导师金刚持自身，观照外六道，内六能仁，秘密六度波罗蜜多后，化现为名为第六金刚持。圆满眷属从自身之游舞所生，遍观、顶髻者、一切救护、轮回摧毁、金寂、光护、释迦能仁等七者，以及自在天帝释、巧匠天子、释迦狮子、狮子贤、口燃天、法王等六者。圆满之法，对于消除痛苦之六法，以及六度波罗蜜多，分为有勤和无勤两种。从布施等六度中，各自分为三，共十八，内中也有最初的经律相对照。十八之轮已转。无勤者，外观金刚手后，金刚手火焰鬘续第九品，内观观世音后，观世音狮子吼续第十三品，秘密观文殊后，文殊智慧庄严续第七品，特别是观照七佛后，明点精华续，智慧普照续第七十品中
English
I am born from warmth and moisture, Peacocks stretch their necks and embrace, Showing the tantras of the exhaustion of the four elements. Thus it is said. Thereafter, when life can live to eighty thousand years, everything is born from the womb. At that time, when the perfect place appears as formation, dwelling, and womb, the perfect teacher Vajradhara shows the way of being born from the womb, transforming into what is called "Loving Play of Youth." To the perfect retinue of a thousand yakshas and rakshasas, he proclaims the perfect Dharma, the five root tantras of the Mind Division, the six branch tantras, a total of eleven. The perfect time is when life is eighty thousand years old. Again, as before: At the time of eighty thousand years, I am born from the womb with a colored body, The supreme crown jewel of the king of gods, With the loving desire goddess as the cause, I come into form by the Pusa. And so on. Thereafter, at the time of seventy thousand years of life, the perfect place is in the Thirty-Three Heavens, the perfect teacher Vajradhara himself, observing the outer six realms, the inner six Thubpas (Buddhas), and the secret six perfections, transforms into what is called the sixth Vajradhara. The perfect retinue is born from his own play, the All-Seeing, the Crowned One, the All-Protecting, the Destroyer of Samsara, the Golden Silent One, the Light Protector, Shakyamuni, the seven, and the powerful Indra, the Weaver's Son, Shakya Singha, Singha Ratna, the Flaming Mouth Deva, and the Dharma King, the six. The perfect Dharma, for the six dharmas that eliminate suffering, and the six perfections, are divided into two types: with effort and without effort. From the six perfections such as generosity, each is divided into three, totaling eighteen, and within them is also the first sutra and vinaya comparison. The wheel of eighteen has been turned. For the effortless, after looking at Vajrapani externally, the ninth chapter of the Vajrapani Flame Garland Tantra, after considering Avalokiteshvara internally, the thirteenth chapter of the Avalokiteshvara Lion's Roar Tantra, after secretly considering Manjushri, the seventh chapter of the Manjushri Wisdom Ornament Tantra, and especially after observing the Seven Buddhas, the Quintessence of Bindu Tantra, the Seventieth chapter of the Wisdom All-Illuminating Tantra.