Tibetan
་པའི་སྐུ་དང༌། མ་དག་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་པར་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་གསེར་དུ་སྣང་བ་ན། བཀོད་པ་སྔ་མ་ལྟ་བུ་ལས་སྟོན་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་སྐྱེས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ང་རྒྱལ་དག་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན། ནུབ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་མར་གཏྟ་དང༌། མུ་ཏིག་དམར་པོ་ལས་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་འོད་དཔག་མེད་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་སྐྱེས་ཏེ། མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག་སྟེ། ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་རང་བཞིན་ལྗང་གུ་འཚེར་བ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་སྣང་བར། སྟོན་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དུ་མས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། ཕྲག་དོག་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་ལས་དང་བག་ཆགས་མ་ལུས་པར་ཟད་དེ། ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གནས་པ་ལས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ན། འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སྒྲོགས་པ་མཐོང་སྟེ་དེ་ཉིད་ལ་གདོད་མའི་གཞི་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བཞེངས་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་མི་ཡུལ་དུ་དག་ཏུ་སྣང༌། །དེ་རྗེས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་བ་ཅན། །སྙིང་པོ་འདི་ནི་སུ་ལ་སྣང་བ་འགྱུར། །དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་འགྱུར་ས་ལ་འདའ། །གལ་ཏེ་སྙིགས་མ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བས། །སྙིང་པོའི་དོན་འདི་གདེང་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །འདི་ཉིད་མཐོང་བས་དབུགས་ཆེན་ཉིད་འབྱིན་ཏེ། ། བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་དང་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །རྫུས་སྐྱེས་གནས་སུ་དག་པས་མངལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ ཞིང༌། །མི་བསྐྱོད་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ། །གདུལ་བྱ་རང་སྣང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཔལ་དང་ལྡན་པ་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང༌། །ལས་རབ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང༌། །རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་པདྨ་གར་དབང་རྟ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང༌། །དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་ཁ་དོག་ལ། ཁོད་སྙོམས་ཡི
Chinese
的化身，以及不净的化身显现。之后，再次在南方具有光辉的金色显现中，如同之前的布置一样，导师宝生如来为无数珍宝部的菩萨宣说佛法而降生，获得灌顶后，我慢得以净化，一百二十五年后，在西方莲花重叠的净土玛尔嘎达，由红色的珍珠构成，导师无量光佛被莲花部的无数菩萨围绕而降生，得到亲自的授记后，烦恼贪欲得以净化，一百二十五年后，在北方事业圆满的世界，靛蓝色的自性闪耀着绿色光芒，珍宝的无量宫殿，以及发出各种悦耳的鸟鸣声等等，如同之前一样显现，导师不空成就佛被许多事业部的菩萨围绕而安住，从而呼出气息，嫉妒和愚痴等等业和习气全部耗尽，安住一百二十五年。面前的虚空是人间的重叠，恐怖的尸陀林燃烧着火焰，愤怒的净土发出阿拉拉的声音，看到这些，就在那里于原始的基位上获得解脱。如是于大布置中说。之后，从名为狮子奋迅三摩地中起身，特别宣说了这些偈颂。五浊恶世的末期，这个秘密的心髓将在人间显现。之后持有此心髓的有缘之人，这个心髓将向谁显现呢？那些人将在不退转的地上逝去。如果五浊恶世寿命短促疾病众多，即使这个心髓的意义没有成为确信，仅仅是看到它，就能呼出强大的气息。十一俱胝光明和化身净土，化生于清净之地，脱离母胎的束缚。东方现喜不退转的金刚净土，不动导师解脱眷属的意识流。所化众生自显功德不可思议。具有光辉的莲花重叠以及，事业最为圆满的净土。宝生和莲花自在骑乘，导师的教法清净所知障。白色、黄色、红色和绿色的颜色中，平坦
English
of the emanation body, and the impure emanation body manifests. Then, again in the south, in the golden appearance of splendor, just like the previous arrangement, the teacher Ratnasambhava is born to teach the Dharma to countless Bodhisattvas of the Ratna family. Having received the empowerment, pride is purified, and after one hundred and twenty-five years, in the west, in the pure land of stacked lotuses, Margata, made of red pearls, the teacher Amitabha is born surrounded by countless Bodhisattvas of the Padma family. Having received direct prophecy, the afflictions of desire are purified. After one hundred and twenty-five years, in the north, in the world where activities are perfectly accomplished, the nature of lapis lazuli shines with green light, a precious immeasurable palace, and various pleasant bird sounds, etc., appear as before. The teacher Amoghasiddhi Buddha abides surrounded by many Bodhisattvas of the Karma family, thus exhaling breath, and all karma and habitual tendencies such as jealousy and ignorance are exhausted, abiding for one hundred and twenty-five years. In the space in front, the human realm is stacked, a terrifying charnel ground burns with flames, the wrathful pure land proclaims the sound of Alala, seeing these, one will be liberated there in the primordial ground. Thus it is said in the great arrangement. Then, arising from the Samadhi called Lion's Play, these verses are especially proclaimed. In the final age of the five degenerations, this secret essence will appear purely in the human realm. Afterwards, the fortunate person who holds this essence, to whom will this essence appear? Those ones will pass away on the irreversible ground. If in the age of five degenerations, life is short and diseases are many, even if the meaning of this essence does not become certainty, merely seeing it will exhale a powerful breath. Eleven kotis of light and emanation pure lands, born miraculously in a pure place, free from the bonds of the womb. The eastern Abhirati, the irreversible Vajra pure land, the immovable teacher liberates the consciousness stream of the retinue. The disciples' self-appearing qualities are inconceivable. The glorious lotus stacked and, the pure land where activities are most perfectly accomplished. Ratnasambhava and Padma Garwang ride, the teacher's teachings purify the obscurations of knowledge. In the colors of white, yellow, red, and green, flat
Tibetan
ད་འོང་བྱ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས། །དྲི་བསུང་ངད་འཇམ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། ཁ་དོག་ལུས་རྫོགས་ཟས་གོས་དུས་ཅིག་རྫོགས། །ལུས་ཀྱི་རྩོལ་བྲལ་རླུང་བསྐྱེད་འགྲོ་དང་འདུག །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་མེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རོ་བརྒྱ་འདུས་པའི་ཆུ། །འཐུངས་པས་ཚིམ་བྱེད་རེག་ན་ལུས་ཀྱང་འཇམ། ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བས་ཕན་གནོད་བྲལ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཉོན་མོངས་རྣམས། །སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མེད་ཤེས་པ་བག་ཡངས་སོ། །བལྟས་རྒོད་ལག་བཅངས་གཉིས་འཁྱུད་འདོད་ཆགས་མེད། །ཆོག་ཤེས་སྲེད་བྲལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་ཉན། ། སྒྲིབ་གཉིས་བྲལ་ནས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ། གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན། ། ཤེལ་དང་གསེར་དང་མར་གད་ཨིནྡྲ་ནཱིལ། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དང་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་མཛེས། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །རང་རང་སྟོན་པས་རང་རང་འཁོར་རྒྱུད་འདུལ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ན། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དག་ཁྲོ་གཟུགས་ཨ་ལ་ལ། ། འདི་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དེར་གྲོལ་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་སྟོབས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་འཛིན་པ། །དེར་ནི་དབུགས་ཕྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་པ་སྟེ། །ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ངེས་པའི་སར་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་དབང་པོ་ཐ་མའི་གྲོལ་ཚུལ་ཏེ། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དོན་གསུམ་པ་ཐ་མ་འབྲས་བུའི་གྲོལ་ཚུལ་བསྟན་པ་ལ་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ། ཞར་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཇུག་གི་དོན་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སའི་ནོན་ཚུལ། སངས་རྒྱས་ཚུལ། རྟགས་བྱུང་ཚུལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་རང་ཤར་ལས། ས་ཞེས་བྱ་བ་གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བདེན་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་གཅིག་ལ་ས་རྣམས་རྫོགས་ནས་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པའི་གང་ཟག་དེ་དང་པོ་བདེན་པ་མཐོང་བའི་དུས་ན། དེ་ཡང་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །དེའང་རང་གི་སྣང་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ས་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་གོམས་པ་དེ་ནི་ས་གསུམ་པ་འོད་བྱེད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་གོམས་ནས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བ་དེ་ནི་ས་བཞི་པ་འོད་འཕྲོ་བའི་ས་ནོན་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་
Chinese
如今传来各种鸟的鸣叫声， 香味扑鼻而来，令人流连忘返。 满足感官，具备一切功德， 颜色、身体圆满，食物、衣物同时具足。 身体无需劳作，风力推动行走和停留， 没有风、胆、痰混合的疾病。 八功德水，百味俱全， 饮用后感到满足，触摸时身体也柔软。 不受地、水、火、风的影响，没有伤害， 没有饥饿、口渴、冷热的痛苦。 贪欲、嗔恨、愚痴等烦恼， 没有产生的因，知识广阔无边。 观看嬉戏、牵手拥抱，没有贪欲， 知足少欲，总是听闻佛法。 远离二障，一生即可成就， 供养的天女，发出悦耳的吉祥祝愿。 庄严的宫殿，四门具备马匹停靠处， 水晶、黄金、玛瑙、因陀罗尼蓝宝。 吉祥伞、法轮、胜幢庄严。 如此自性，十方化现的净土， 各自的导师调伏各自的眷属。 前方的虚空，在不净世间之上， 恐怖的忿怒处，尸陀林燃烧着火焰山。 恐怖的声音，忿怒形象阿拉拉。 仅仅见到此，即可获得解脱。 有缘无力，把握精要意义的人， 在那里呼出最后一口气，一生即可成就， 五百世中，必在确定的地方获得解脱。 如是广说。 这些是下等根器者的解脱方式， 已经很好地阐述了修持道路的方法。 第三个意义，最后果位的解脱方式，包括暂时的果位、究竟的果位，以及附带的圆满结束之义，共有三种。首先是地的证悟方式、成佛的方式、瑞相出现的方式三种。首先是自生智中说：地并非存在于其他地方，而是在证悟真理的一个人身上，所有的地都圆满存在。也就是，介绍证悟的人，最初证悟真理的时候，那产生的喜悦就是第一地极喜地。认识到那是自己的显现，那就是第二地离垢地。之后对此熟悉，那就是获得第三地发光地。之后对此熟悉，见到光明的景象，那就是证悟第四地发焰地。其智慧
English
Now come the sounds of various birds, The fragrant scent is so pleasant that one can't bear to leave. Satisfying the senses, possessing all virtues, Color, body complete, food, clothing complete at once. The body is free from labor, wind propels walking and stopping, There are no diseases caused by the combination of wind, bile, and phlegm. Water with eight qualities, containing a hundred flavors, Drinking it brings satisfaction, touching it makes the body soft. Unaffected by earth, water, fire, and wind, free from harm, There is no suffering from hunger, thirst, heat, or cold. Desire, hatred, ignorance, and all afflictions, Have no cause to arise, knowledge is vast and boundless. Watching play, holding hands, embracing, there is no desire, Content and with few desires, always listening to the Dharma. Free from the two obscurations, one lifetime is enough to achieve, The offering goddesses utter pleasing auspicious wishes. A magnificent palace, with four gates and horse-landing places, Crystal, gold, agate, and Indranila sapphire. Auspicious umbrellas, Dharma wheels, and victory banners are beautiful. Thus, the self-nature, the pure land manifested in the ten directions, Each teacher subdues their own retinue. In the sky in front, above the impure world, A terrifying wrathful place, a charnel ground with a burning mountain of fire. Terrifying sounds, wrathful forms, Alala. Just by seeing this, one will be liberated there. Those with fortune but without strength, who grasp the essential meaning, There, exhaling their last breath, one lifetime is enough to achieve, In five hundred lifetimes, they will surely be liberated in a certain place. Thus it is widely said. These are the ways of liberation for those of inferior faculties, The methods of practicing the path have been well explained. The third meaning, the way of liberation of the final result, includes the temporary result, the ultimate result, and the accompanying complete ending meaning, there are three in total. First, the way of attaining the bhumis, the way of becoming a Buddha, and the way of the appearance of auspicious signs, three in total. First, from the self-arisen wisdom it says: The bhumis are not somewhere else, but in one person who has realized the truth, all the bhumis are completely present. That is, introducing the person who has realized, when they first realize the truth, the joy that arises is the first bhumi, the Extremely Joyful. Recognizing that it is one's own appearance, that is the second bhumi, the Immaculate. After becoming familiar with it, that is obtaining the third bhumi, the Illuminating. After becoming familiar with it, seeing the vision of light, that is attaining the fourth bhumi, the Radiating. Its wisdom