Tibetan
དུ་རྒྱ་ཐེབ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་ལ། ཕན་ཚུན་དུ་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་ན་སྟོན་པ་དང༌། བསྟན་པ་དང༌། འཁོར་དང༌། ཆོས་དང༌། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྔའི་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་ པའོ། །ཞབས་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མན་ཆད་ལ་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གནས་པ་ནི། ཡན་མན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་ལ། ཕན་ཚུན་འབྲུའི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྟོན་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱན་པའོ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་བབས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོའི་དབྱིབས་དང༌། རྣམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ན་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀོད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དང་སྟོན་པས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པར་སྣང་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པ་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་སྣང་བ་ཁོ་ནར་ཟད་ དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་གང་ཆེན་མཚོའི་བདུད་འདུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁོང་སེང་ན་རྡོ་རྗེ་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནས་སྐུ་ལ་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གནས་ཤིང༌། ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གང་ཆེན་མཚོའི་མཆོད་སྦྱིན་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁོང་སེང་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་བརྩེགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང༌། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གང་ཆེན་མཚོའི་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་པདྨའི་ཁོང་སེང་ལ་པདྨ་ཆེན་པོའི་སྟེང་ནམ། པདྨ་བརྩེགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འབྱམས་ཀླས་ཤིང༌། བྱང་ཕྱོགས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གང་ཆེན་མཚོའི་སྐྱབས་སྦྱིན་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཁོང་སེང་ནས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ། ལས་རབ་གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྔ་མ་བཞིན་གནས་པས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྟོན་པ་དང༌། འཁོར་དང་ཆོས་ལ་སོགས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ་ནི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་སྟེ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཞི་ཐོག་ནས་བྱང་ཆུབ་པ་དེའི་འདུལ
Chinese
如同累积的印度麻布，又如互相铺设的丝绸帐篷，其中导师、教法、眷属、正法和时轮五种圆满的自性，以无量的事物庄严。双足的金刚跏趺坐中安住着十六大刹土，上下如同累积的珍宝伞盖，又如互相铺设的无量谷堆，以随顺所化的导师和正法庄严。所有毛孔中流出香水大河，所有落下的地方都以世界大河的形状和无量形相庄严，其中安住着所有毗卢遮那佛大河，所有这些都如前一样布置世界大河，又如前一样布置毗卢遮那佛大河，世界和导师以天空所遍布的方式显现，这仅仅是为了调伏同样遍布的众生而显现。同样，在东方，从金刚不动佛大河的降魔手印中，在金刚珍宝的空隙中，从金刚庄严的世界二十五处，如前一样在身躯上示现刹土，与虚空边际相等而安住。在南方，从宝生佛大河的供养布施中，在珍宝宝珠的空隙中，以珍宝庄严的累积刹土等，如前一样不可思议。在西方，在无量光佛大河的等持之上，在莲花的空隙中，在巨大的莲花上，或在累积莲花的世界，如前一样无边无际。在北方，从不空成就佛大河的救护布施中，从金刚交杵的空隙中，在莲花茎上，从事业圆满的世界二十五处，如前一样安住。因此，在虚空界无边无际的地方，所有众生界以各种方式遍布的地方，如来们也遍布在那里，随顺所化的导师和眷属以及正法等，安住在直至外层边际的所有地方，这是一个大梵天劫，从根本上觉悟的吉祥普贤王如来的调伏。
English
Like layers of stacked Indian linen, and like silk tents spread out among each other, it is adorned with immeasurable aspects of the five perfections of teacher, doctrine, retinue, dharma, and time. In the full vajra posture of the feet reside sixteen great buddhafields. Above and below, like layers of precious umbrellas, and like immeasurable piles of grain spread out among each other, it is adorned with teachers and dharma that tame beings according to their needs. From every pore of hair flows a great river of scented water, and from every place it falls, it is adorned with the shape and immeasurable forms of a great river of worlds. In all of these reside the great rivers of Vairochana, and all of these arrange the great river of worlds as before, and again arrange the great river of Vairochana as before. The world and the teacher appear as pervaded by the sky, and this appears solely for the sake of taming beings who are also pervaded in the same way. Similarly, in the east, from the demon-subduing hand gesture of the great river of Vajra Akshobhya, in the hollow of the vajra jewel, from the twenty-five realms of the vajra-adorned world, the buddhafields are shown on the body as before, abiding equal to the limit of space. In the south, from the offering and generosity of the great river of Ratnasambhava, in the hollow of the jewel gem, with stacked buddhafields adorned with jewels, and so forth, it is inconceivable as before. In the west, upon the equipoise of the great river of Amitabha, in the hollow of the lotus, on the great lotus, or in the world of stacked lotuses, it is boundless as before. In the north, from the protection and generosity of the great river of Amoghasiddhi, from the hollow of the crossed vajra, on the lotus stem, from the twenty-five realms of the world of accomplished action, it abides as before. Therefore, in all places where the realm of beings pervades in various ways, in the boundless expanse of space, the Tathagatas also pervade there, and the teachers, retinues, and dharma, etc., that tame beings according to their needs, abide in all places up to the outermost limit. This is one great kalpa of the Great Brahma, the taming of the glorious Samantabhadra who is enlightened from the ground up.