Tibetan
དུས་སྨྲ་བ་དཀའ། །མི་ལྡོག་དབུགས་ནི་ཕྱི་རུ་འཕུལ། །བཀྲག་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རླུང་འབྲོས་པས། །ལུས་ཉམས་ཁ་སྣར་བལ་དུད་ཆགས། །ཤ་ཚ་ཁ་སྐམ་གཤིན་དྲི་བསྣམས། །དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་འབྲོས་པས། །བཟའ་བཏུང་མི་ལེན་ལུས་སྟོབས་འཆོར། ། མེ་དང་མཉམ་པའི་རླུང་བྲོས་པས། །ལུས་ཀྱི་དྲོད་ནི་མཐའ་ནས་འཆོར། །བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་བྲོས་པས། །ལུས་ལ་ཟང་ཟིང་ཕྱད་ཕྱོད་ལ། །རྩ་བྲན་ཁྲག་ནི་སྲོག་རྩར་འདུས། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ཀློང་གསལ་ལས། དེ་ཚེ་སྣང་བ་འདི་ལྟར་ འདུ། །ཕྱི་ཡི་དབང་པོ་དྲན་བྱེད་རྣམས། །མུན་སྲོས་བཞིན་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུས། ། རིག་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་འདུས། །སྨྲ་ཡང་མི་ཤེས་དྲན་པ་ཉམས། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཁྲག་འདུས་ནས། །སྲོག་རྩའི་ནང་ནས་སྙིང་དུ་བརྒྱབ། ཁ་དང་མིག་ནི་སྐྱ་ལོག་འགྲོ ། དབུགས་ནི་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་འཆད། །དེ་ནས་ཁྲག་ཐིགས་གཉིས་བརྒྱབ་པས། །མགོ་དགུག་དབུགས་ནི་མདའ་གང་འཆད། །དེ་ནས་ཁྲག་ཐིགས་གསུམ་བརྒྱབ་པས། །ཨིག་ཅིང་དབུགས་ནི་འདོམ་གང་ཆད། དེ་ནས་ཕྱི་དབུགས་ཆད་པ་དང༌། །རིག་པ་སྙིང་དཀྱིལ་བརྒྱལ་ནས་སྡོད། །དེ་ནས་ནང་གི་དབུགས་ཆད་ནས། ཆོས་ཉིད་བར་དོ་འཆར་བ་ཡིན། །ཞེས་པས་ཁྲག་ཐིགས་རྣམས་བྱུང་དུས་རྒྱལ་པོ་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ལ། བློན་པོས་སྒྱོགས་རྡོ་འཕངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབུགས་རིང་ཕྱིར་མདའ་གང་འདོམ་གང་ཙམ་སོང་བ་ན། རྩ་རྦད་ཀྱིས་ཆད་ནས། ཐ་མ་སྙིང་ནང་དུ་ཁྲག་ཐིགས་གསུམ་གྱིས་འོད་གསལ་གྱི་རྩ་གང་བར་བྱས་དུས་མི་གཅིག་ཟན་ཟ་བའི་རིང་དུ་དྲན་མེད་ལ་བརྒྱལ་བའོ། །དེ་ནས་ཨ་ཧཾ་གཉིས་གར་འཕྲད་ནས་འོད་གསལ་ལ་འཆར་རོ། །གསུམ་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། བླ་མ་མཆེད་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན། །ཤེས་པའི་གསལ་ཡང་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་པས། དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཐིམ་པར་མ་གྱུར་ཙམ་ལ། བླ་མའམ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས། རྣ་བར་སྨྱུག་མའམ་ཤོག་བུའི་སྦུབས་ལ་མཆུ་བཙུགས་པའི་ནང་ན་ཕར། རིགས་ཀྱི་བུ་ཅི་ལ་ཡང་མ་ཆགས་ཤིག །ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འཆར་གྱིས་དེ་རང་སྣང་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག།བདེ་བར་གཤེགས་ཤིག་ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི་ལམ་འཕྲང་ལ་དགྲ་བྱུང་ནས་དངངས་པ་ལས། རང་གི་གྲོགས་སུ་ཤེས་པས་སྐད་ཅིག་ལ་འཇིགས་སྐྲག་དང་བྲལ་ནས་བདེ་བའམ། མ་བུ་དང་འཕྲད་པས་ཡིད་ཆེས་ལྟ་བུའི་དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས་གསུམ་ལས། ཐ་མའི་རབ་བུམ་པ་ཆག་པ་ལྟ་བུ་ནི། དེ་ནས་རླུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐིམ་པས་ན
Chinese
说时间很难。 不可逆转的呼吸向外推动。 产生光彩的能量流失了。 身体衰弱，口鼻积聚棉絮。 肌肉发热，口干舌燥，散发尸臭。 分离精华和糟粕的能量流失了。 不思饮食，身体力量衰退。 与火相同的能量流失了。 身体的热量从边缘开始流失。 劫数的能量流失了。 身体感到混乱和不适。 分支脉的血液聚集到命脉中。 如是说。 第三，从《空明》中说：那时，显现如下聚集。 外在的感官和记忆。 像黄昏一样昏暗地聚集。 觉知聚集在心脏的中心。 说话也无法理解，记忆衰退。 然后，身体的血液聚集。 从命脉中击打到心脏。 嘴和眼睛变得灰白。 呼吸大约停止一庹（藏制长度单位）。 然后，当两次血滴击打时。 头弯曲，呼吸停止一箭长。 然后，当三次血滴击打时。 打嗝，呼吸停止一弓长。 然后，当外呼吸停止时。 觉知在心脏中心昏厥并停留。 然后，当内呼吸停止时。 法性中阴显现。 如是说，当血滴出现时，就像国王坐在宝座上。 大臣投掷石弹一样。 当长长的呼吸向外流逝一箭长或一弓长时。 脉搏完全断裂。 最后，当三滴血充满心脏中的光明脉时，一个人昏迷不醒的时间相当于吃一顿饭的时间。 然后，阿（藏文种子字，ཨ，A，无，空性）和吽（藏文种子字，ཧཱུྃ，HŪṂ，吽，不动）二者在哪里相遇，光明就显现了。 第三，从《日月交融》中说：上师兄弟和金刚兄弟。 也要注入智慧的光明。 如是说。 在那样的诸元素消融之前。 上师或金刚兄弟姐妹持有誓言。 在耳朵里，通过芦苇或纸筒的管道。 种姓之子，不要执着于任何事物！ 在法性中阴中，当身和智慧的净土显现时，将其认知为自显现吧！ 安乐逝去吧，要说三遍。 第三种情况就像在道路的岔路口遇到敌人而感到惊慌。 因为认识到是自己的朋友，瞬间脱离恐惧而感到快乐，或者。 就像与母子相遇而感到信任一样，通过感官的差别有三种。 最后一种就像花瓶破碎一样。 然后，能量融入到意识中。
English
It is difficult to speak of time. The irreversible breath is pushed outwards. The energy that generates radiance is lost. The body weakens, and cotton-like dust accumulates in the mouth and nose. The muscles are hot, the mouth is dry, and a cadaverous odor is emitted. The energy that separates essence and dross is lost. One does not eat or drink, and the body's strength declines. The energy that is like fire is lost. The body's warmth is lost from the edges. The energy of karma is lost. The body feels confused and uncomfortable. The blood of the branch veins gathers in the life vein. Thus it is said. Third, from "Clear Space": At that time, appearances gather in this way. The external senses and memories. Gather dimly like dusk. Awareness gathers in the center of the heart. One cannot understand even when speaking, and memory declines. Then, the blood of the body gathers. Striking the heart from within the life vein. The mouth and eyes become pale. The breath stops for about a cubit. Then, when two drops of blood strike. The head bends, and the breath stops for an arrow's length. Then, when three drops of blood strike. Hiccups, and the breath stops for a fathom's length. Then, when the external breath ceases. Awareness faints and remains in the heart center. Then, when the internal breath ceases. The Bardo of Dharmata arises. Thus it is said, when the blood drops appear, it is like a king sitting on his throne. Like a minister throwing a stone projectile. When the long breath flows outward for an arrow's length or a fathom's length. The pulse is completely severed. Finally, when three drops of blood fill the clear light vein in the heart, one becomes unconscious for the duration of a meal. Then, where do A (藏文种子字，ཨ，A，无，空性) and HŪṂ (藏文种子字，ཧཱུྃ，HŪṂ，吽，不动) meet, and clear light arises. Third, from "Union of Sun and Moon": Lama brothers and Vajra brothers. Also, instill the clarity of wisdom. Thus it is said. Just before the elements dissolve in that way. The Lama or Vajra brothers and sisters hold vows. In the ear, through a reed or paper tube. Son of the lineage, do not cling to anything! In the Bardo of Dharmata, when the pure lands of body and wisdom arise, recognize them as self-arising! Pass away in bliss, say this three times. The third situation is like being startled by an enemy at a crossroads. Because one recognizes them as one's friend, one is instantly freed from fear and feels joy, or. Like meeting one's mother and child and feeling trust, there are three distinctions of the senses. The last, like a broken vase. Then, the energy dissolves into consciousness.
Tibetan
ང་དབུགས་ཆད། རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པས་དབུགས་བར་སྣང་ལ་ཡལ། དེའི་ཚེ་རིག་གདངས་སྙིང་གར་འདུས་པས་ལུས་སེམས་འབྲེལ་ཐག་ཆད། འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ཤར་བའི་དུས་དེར་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱབ་གྱེས་པས་འཁོར་འདས་རྒྱབ་གྱེས་ཏེ། འཁོར་བ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པས་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་དབྱར་མ་སྟོན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཉིད་ངོས་ཟིན་ན་ཀ་དག་གི་གཞི་ལ་རང་གྲོལ་བའོ། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོངས་ཞེས་བྱ་བ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་དྲུ་བུ་བརྐྱང་པ་ལྟ་བུ་མིག་ནས་ཟུག་པར་སྣང་སྟེ། མིག་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཀྱི་ཐག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁོང་སེང་གི་ལམ་ལ་གཏད། རིག་པ་སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ཉིད་ལ་མ་ཡེངས་པས་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་རང་གྲོལ་བའོ། །དེའི་ཚེ་དུས་མ་འགྱུར་བར་སྣང་བ་འགྱུར་ནས་ཕྱི་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་རྣམས་ནུབ། ནང་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྲ་ལ་དྭངས་པ་གསལ་ལ་འཚེར་བ། རང་བཞིན་གྱིས་བཀྲ་ལ་ཉམ་ང་བ། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་བཞིན་མེ་རེ་རེ་ཤར་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྡལ་ནས་འཆར་རོ། །དེའང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་སྣང་བ་ལ་མནན་ན་ནེམ་ཞེས་བྱེད་ཅིང༌། བཏེག་ན་འཕར་ཞེས་བྱེད་པ་སྙམ་པ་སྟེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། འདིར་ནི་ཆོས་ཉིད་བར་དོར་བཤད། །འཆི་ཁ་ལས་ནི་ཐལ་བའི་ཚེ། །རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དག་ལ་ཐིམ། །ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་དུས། །ཕྲ་རགས་སྣང་བ་ཀུན་འགགས་ ཏེ། །དབང་པོ་ཀུན་ལྡན་འོད་ཀྱི་ལུས། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །དེའི་ཚེ་འོད་སྣང་དུམ་བུའི་ཚེ། །མཁས་པས་སྣང་བ་མཆེད་པ་གཟུང༌། །གཡོ་བ་རླུང་དག་མཆེད་པ་ཡིས། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམས། །མ་ངེས་འཇའ་ཚོན་རིས་སུ་སྣང༌། །ཞེས་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། རང་བཞིན་དག་པའི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབུགས་ཕྱི་ནང་གི་འགྲུལ་ཐག་ཆད་མ་ཐག་ཏུ། །རང་གི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལས་དངོས་པོར་སྣང་བ་མེད་དེ། །ཡོད་པ་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་ནི་འབྱུང་ངོ༌། ། རྡོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་ནི་མི་སྣང་སྟེ་འོད་ཀྱི་ལུས་སུ་གསལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་མཐོང་ཚད་ཙམ་དུ་འོད་ཟེར་ལྔའི་ད་ལར་སྣང་བའོ། །དེ་ཡང་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་ཞིང༌། ནང་ནས་བལྟ
Chinese
我气息断绝。意识融入虚空，气息消散于空中。那时，明觉的光辉汇聚于心间，身心之间的联系断裂。当光明景象显现之时，心与智慧分离，轮回与涅槃分离。轮回本身即被称为从痛苦中解脱。那时，虚空融入光明，最初的瞬间，如同夏末秋初的天空，万里无云。如果认识到这一点，便在原始清净的基上自然解脱。之后，前方的虚空中，被称为智慧的境界，呈现出五彩丝线交织的景象，仿佛刺入眼中。眼睛与慈悲 непрерывный поток 的连接线，指向金刚萨埵的空明之心。觉性指向空明无为的状态。不被其迷惑，便能在瞬间向上穿透，自然解脱。那时，时间未变，景象却变，外在的土地、石头、山、岩石、植物、森林、太阳、月亮等景象都消失了。内在的自性光明净土，纤细而清澈，明亮而闪耀，本性庄严而令人敬畏，如同看到外面的大海，光芒一点点地显现，世界因此而扩展开来。那呈现为五种颜色的景象，按压时感觉“软”，抬起时感觉“跳”，似乎如此。《Thal 'gyur》中说：“此处讲述法性中阴，临终之际，当化为灰烬时，意识融入清净的虚空。虚空融入光明之时，粗细景象全部停止，具备所有感官的光明之身，变得如身体和影子一般。那时，当光明景象出现时，智者应把握景象的扩展。运动的风扩展开来，五种颜色的光芒，呈现为不确定的彩虹图案。”《日མའི་སྦྱོར་》中说：“自性清净的景象如下：众生的意识融入光明，被称为气息内外流动停止之时。自己的感官部分不再显现为事物，但会产生‘存在’的想法。粗重的身体不再显现，而是显现为光身。那时，所见之处都显现为五彩光芒。那些显现的光芒，从外面看，内部清晰，从里面看，外部也清晰。”
English
My breath ceases. Consciousness dissolves into space, and breath vanishes into the air. At that moment, the radiance of awareness gathers in the heart, severing the connection between body and mind. When the vision of clear light dawns, mind and wisdom separate, and samsara and nirvana separate. Samsara itself is said to be liberated from suffering. At that time, space dissolves into clear light, and in the first instant, it is like the sky in late summer and early autumn, free from clouds. If this is recognized, one is naturally liberated on the basis of primordial purity. Then, in the space in front, what is called the expanse of wisdom appears, like a stretched-out brocade of five colors, seeming to pierce the eyes. The eyes are connected to the vajra heart of Vajrasattva by a continuous thread of compassion. Awareness is directed towards the uncompounded state of emptiness and clarity. Without being distracted by it, one is instantly liberated upwards. At that time, time does not change, but appearances change, and the appearances of the outer earth, stones, mountains, rocks, plants, forests, sun, moon, and so on, all disappear. The inner realm of the clear light of Dharma-nature, pure, subtle, clear, and radiant, naturally beautiful and awe-inspiring, like seeing the great ocean outside, with lights appearing one by one, the world expands and arises. That which appears as having five colors feels "soft" when pressed and "bouncing" when lifted. In the Thal 'gyur, it says: "Here, the bardo of Dharma-nature is explained. At the time of death, when reduced to ashes, consciousness dissolves into pure space. When space dissolves into clear light, all coarse and subtle appearances cease. The luminous body, possessing all faculties, becomes like a body and its shadow. At that time, when the light of vision appears, the wise should grasp the expansion of vision. The moving winds expand, and the rays of five colors appear as uncertain rainbow patterns." In the Union of Sun and Moon, it says: "The vision of self-existing purity is as follows: The consciousness of beings dissolves into clear light, which is said to be when the flow of breath in and out ceases. The parts of one's own senses no longer appear as objects, but the thought of 'existence' arises. The gross body no longer appears, but appears as a body of light. At that time, five-colored rays of light appear as far as one can see. Those rays of light that appear are clear inside when viewed from the outside, and clear outside when viewed from the inside."