Tibetan
བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག །རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ །ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲྭ་ཕྱེད། རྡོ་ཀརྨ་ཤི་ཤའི་མདའ་ཡབ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག །སེང་མའི་པུ་ཤུ། རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། །གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཞལ་ཟས་མ། སིལ་སྙན་མ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བཀོད་པའི་གནས། ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་གནས་འདིར་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན། །སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྩིག་པས་བརྒྱན། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། རང་སྣང་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་ལ་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་གྲུ་བཞིར་སྦྱོར་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས། གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང༌། ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུའང་མ་ཕྱེ་མི་འབྱེད་འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང༌། དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཡང
Chinese
的幡。月亮被风吹动。牦牛尾拂具有宝石的把手。金铃发出悦耳的铃声。金刚和珍宝的顶饰。」「。具有五层墙壁的上方是珍宝的屋檐。」「。各种珍宝的半网。羯磨尸尸石的箭杆。珍宝的网眼。」「。母狮的毛垫。极高的坐垫。如意妙衣。娇媚女。持鬘女。歌女。舞女。花女。香女。明灯女。香水女。食物女。乐器女。以不可思议的供养云团内外皆善妙庄严之处。名为梵天鼓音的大刹土，以智慧珍宝云之网装饰的此地。献给上师和本尊坛城之圣众，以及具誓海众等一切。直至轮回未空之际，恒常献上常转之法轮。大乐此境极广无边布设之云光灿烂。四门四方四马头，五智之墙庄严围绕。娇媚持鬘珍宝歌舞，供养云光普照耀。献给上师本尊坛城圣众，以及具誓海众等一切。于胜乐大乐珍宝宫。具有各种供养云之幡。观想充满虚空而献上，愿诸有情皆享用任运成就之刹土。」「。念诵三遍清净语之业障。」「。获得语之成就。将享用自显现密严刹土。第三，于金刚藏刹土献曼达，于五堆坛城站立，双手结成四方形手印，齐声念诵。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，转写：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。法性光明之刹土。从原始以来本体自性清净。如虚空般空性无边无际。如日月星辰般闪耀自然成就。轮回与涅槃任何处皆不分不离无有分别之自性。是佛之刹土与六道众生无量幻化之大源。任运成就珍宝之藏。三身无离之界。四时平等性之智慧。童瓶身之刹土。内外皆无处处皆是
English
Of banners. The moon is moved by the wind. The yak tail whisk has a jewel handle. The golden bell makes a pleasant tinkling sound. Vajra and precious jewel crests." ". Above the five walls is a precious eave." ". A half-net of various jewels. The arrow shaft of Karma Shisha stone. The mesh of jewels." ". Lioness's fur mat. Extremely high cushion. Desire-fulfilling cloth. Charming woman. Garland-holding woman. Singer. Dancer. Flower woman. Incense woman. Light woman. Perfume woman. Food woman. Musical instrument woman. A place where the offering clouds are arranged so well inside and out that they are inconceivable. This great realm of Brahma Drum Sound, adorned with a net of wisdom jewel clouds. I offer this to the Gurus, Yidams, the holy assembly of the Mandala, and all the oath-bound ocean of beings. Until Samsara is empty, may the wheel of constant permanence be offered. In this realm of great bliss, the light of the clouds is extremely vast and boundless. The four doors, four squares, and four horse heads are adorned with the walls of the five wisdoms. Charming women holding garlands, precious songs and dances, the light of offering clouds shines forth. I offer this to the Gurus, Yidams, the holy assembly of the Mandala, and all the oath-bound ocean of beings. In the precious palace of Akanishta Great Bliss. It has banners of various offering clouds. By visualizing and offering it to fill the sky, may all beings enjoy the spontaneously accomplished realm." ". Reciting three times purifies the obscurations of speech." ". Attain the accomplishment of speech. One will enjoy the self-manifest Akanishta realm. Third, offering the mandala to the Vajra Heart realm, stand on the five-pile mandala, join the palms in a square mudra, and recite in unison. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）, āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，转写：āḥ，汉语字面意思：阿）, hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）. The realm of the light of Dharma-nature. From the beginning, the essence is naturally pure. Empty like the sky, without beginning or end. Shining and spontaneously accomplished like the sun, moon, planets, and stars. The nature of not separating, not distinguishing, and not differentiating between Samsara and Nirvana. The great source of immeasurable manifestations of the Buddha's realm and the six realms of beings. The treasury of spontaneously accomplished jewels. The sphere of the three bodies inseparable. The wisdom of the equality of the four times. The realm of the youthful vase body. Everywhere without inside or outside
Tibetan
་ནང་དུ་གྱུར་པ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང༌། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས། ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་པ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས། །སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་ཞིང༌། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། ། རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། གདོད་མའི་གཞི་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་འཁོར་བ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད། རང་རང་གི་ལས་སྣ་ཚོགས་སུ་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། རྒྱུ་མི་དགེ་བ་ལས་ཀུན་འབྱུང་དང་དེའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ཁམས་གསུམ་དང་རིགས་དྲུག་ན་རང་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་སོ་སོར་མྱོང་བ་ཟོ་ཆུའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བ་མཐོ་དམན་དུ་འཁོར་ཞིང༌། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་མཐོ་རིས་དང༌། སྡིག་པས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་ལ། རྒྱུ་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བས་ལམ་དང་དེའི་འབྲས་བུ་འགོག་པའི་བདེན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པས། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐར་བར་བྱ་དགོས། དེའི་ཆེད་དུ་ཐར་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་དགེ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་བསླབ་ཅིང་བསྒྲུབ་དགོས། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་སྤྱིར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པའི་དུས་མི་འདུག་པས། དེ་རིང་ཉིད་ནས་ཐར་པ
Chinese
之中。蓝色、黄色、红色、白色和绿色的光芒向十方放射，无垠的虚空中，以身和智慧的巨大显现，完美庄严的无量威权得以掌握。光明金刚藏的净土，自性清净且任运成就的此地，献给上师、本尊坛城之众，以及具誓海会等。于觉性清净之境，献上殊胜的智慧供养。本来清净光明刹，不生任成非造作，种种无缘戏皆寂，五智宫殿自然成，三身事业光芒具，自性任成之境处，献予上师本尊众，誓句护法海会等。光明任运五智刹，身与明点本自饰，以自显清净善供养，愿诸有情享净土。如是念诵三遍，可清净意之业障，获得意之成就。于原始之基任运成就，十方身智之游舞，任运成就利益有情之果。第三，轮回因果之取舍：如是外观内情，轮回之自性，显现苦乐种种，皆是各自业力所积之果。由不善之因生起集谛，及其果苦谛，于三界六道中，各自感受各自之痛苦，如汲水器之轮般，轮回于高低之处。由福德顺缘之果生于天界，由罪业生于恶趣。由解脱顺缘之善，获得道谛及其果灭谛，证得寂灭之乐。是故，当从轮回痛苦之海中，救度自己与有情。为此，当唯独修学与成办解脱之因的善法。若不如此，则总的来说，无法从轮回之痛苦中解脱，特别是从三恶道之痛苦中解脱。因此，从今天起就要追求解
English
Within. Blue, yellow, red, white, and green rays of light radiate in ten directions. In the boundless sky, the great manifestation of body and wisdom perfectly adorns the immeasurable power that is possessed. This pure land of Clear Light Vajra Essence, naturally pure and spontaneously accomplished, is offered to the gurus, yidams, mandala deities, and the entire assembly of oath-bound protectors. In the state of completely pure awareness, I offer the supreme wisdom offering. The realm of primordial purity and clear light, unborn, spontaneously perfect, and uncompounded. All kinds of non-objective elaborations are completely pacified, the palace of the five wisdoms is naturally formed. With the light of the activities of the three bodies, the place of spontaneously accomplished nature is offered to the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors. The realm of clear light, spontaneous accomplishment, and the five wisdoms. This, which is adorned from the beginning with body and bindus, is perfectly offered with pure self-appearance. May all beings enjoy the pure land. By offering this three times, the obscurations of the mind are purified, and the siddhi of the mind is attained. From the primordial ground, spontaneously accomplished, the play of body and wisdom in ten directions, the fruit of spontaneously accomplishing the benefit of beings will be attained. Third, taking the path of cause and effect in samsara: Thus, all that appears, the nature of samsara, both outer and inner, vessel and contents, various kinds of happiness and suffering, are the result of the various actions accumulated by each individual. From the cause of non-virtue arises the origin of suffering (samudaya), and its result is the truth of suffering (duhkha). In the three realms and six realms, each experiences their own suffering separately, revolving like a water wheel, rising and falling. The result of meritorious fortune is birth in the higher realms, and sin leads to birth in the lower realms. By the virtue of the conditions for liberation, one obtains the path (marga) and its result, the truth of cessation (nirodha), attaining the bliss of nirvana. Therefore, one must liberate oneself and all beings from the ocean of suffering of samsara. For this purpose, one must study and accomplish only the virtuous deeds that become the cause of liberation. If one does not do so, then in general, there will be no time to escape from the suffering of samsara, and in particular, from the suffering of the three lower realms. Therefore, from this day forward, one must seek