Tibetan
།ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ དོ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་གིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ། བྷྲཱུཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙ་ན་བཛྲ་ཧཱུཾ་གིས། པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཐོད་པ་བརྩེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང༌། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་དབུས་སེང་གེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་རང་བཞིན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བའི་པང་ན། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གཅེར་བུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མཛད་པའི་སྙིང་གར་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། ཐོད་པར་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འཇའ་ཚོན་ལྟར་འོད་གསལ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན། པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། ལྷོ་རུ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་དམར་པོ། བྱང་དུ་པདྨ་སམ་བྷ་ལྗང་གུ ། ཤར་ལྷོར་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དཀར་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དམར་སེར། ནུབ་བྱང་དུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་དམར་ལྗང༌། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་མཐིང་ནག །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་པད་ཞྭ་རྒོད་སྒྲོའི་རྩེ་རྒྱན། དར་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གཙོ་མོ་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་བཞིར་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན། ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཡབ་བཞི་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བ
Chinese
于知是之自性中，发菩提胜妙之心。如是念诵三遍，以 嗡 瑜伽修陀 嘉纳 瓦吉拉 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽，清净，智慧，金刚，自性，我) ，一切法自性不生如虚空之界中，念诵 吽 吽 吽，上下四方一切处，于金刚墙帷幔帐，智慧之火火焰燃烧之中，以 勃隆 毗首提 嘉纳 瓦吉拉 吽 (藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙ་ན་བཛྲ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं विशुद्धे ज्ञान वज्र हूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśuddhe jñāna vajra hūṃ，汉语字面意思：勃隆，清净，智慧，金刚，吽)，莲花日月中央，累叠颅骨智慧之宫殿，四门四方具五墙，外有八大尸陀林，内由八柱所支撑之中央，狮子珍宝之座，莲花日月所庄严之上，从 吽 (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中自身化为根本上师，传承上师总集，圆满报身之自性，吉祥金刚持之形象，蓝色，以一切珍宝所庄严，金刚铃杵交于心间之怀中，明妃金刚亥母，红色裸身，持钺刀颅器，拥抱于本尊，二者皆以珍宝骨饰所庄严，结金刚跏趺坐，于其心间，寂静本尊四十二尊，于颅器中，忿怒本尊五十八尊，如彩虹般光明照耀之东方，莲花日月之上，莲花生大士白色与明妃相拥，南方释迦狮子黄色，西方日光明焰红色，北方莲花萨姆巴绿色，东南方 慧生胜爱 白黄色，西南方 莲花王 红色黄色，西北方 狮子吼声 红色绿色，东北方 金刚橛 蓝色黑色。彼等一切皆与明妃相拥，以一切珍宝骨饰所庄严，绸缎天衣与珍宝莲花帽，鹫毛顶饰，以五彩丝绸所庄严，本尊之父尊手持主要法器，明妃之母尊手持主要法器，于四门，从东起依次，铁钩母白色持铁钩，绢索母黄色持绢索，铁索母红色持铁索，铃铛母绿色持铃铛，四位本尊之父亦持金刚铃与明妃相合，以珍宝与骨
English
In the nature of knowing that it is so, I generate the supreme mind of enlightenment. Reciting this three times, with Oṃ Yoga Śuddho Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Yoga, Pure, Wisdom, Vajra, Nature, Self), all phenomena are unborn in their own nature, in the sphere of space. By reciting Hūṃ Hūṃ Hūṃ, in all directions above and below, in the center of the vajra fence, tent, canopy, and the blazing mountain and mass of fire of wisdom, with Bhrūṃ Viśuddhe Jñāna Vajra Hūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙ་ན་བཛྲ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं विशुद्धे ज्ञान वज्र हूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśuddhe jñāna vajra hūṃ，汉语字面意思：Bhrum, Pure, Wisdom, Vajra, Hum), in the center of the lotus, moon, and sun, a palace of wisdom with stacked skulls, with four doors, four corners, and five walls, outside are the eight great charnel grounds, and inside, in the center supported by eight pillars, on a lion and jewel throne adorned with lotus, sun, and moon, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) myself transforms into the root guru, the assembly of all gurus in the lineage, the nature of the enjoyment body, in the form of glorious Vajradhara, blue in color, adorned with all jewels, holding vajra and bell crossed at the heart, in his lap, the consort Vajravarahi, red and naked, holding a curved knife and skull cup, embracing the father, both adorned with jewels and bone ornaments, sitting in vajra posture, in their heart center, the forty-two peaceful deities, and in the skull cup, the fifty-eight wrathful deities, shining brightly like a rainbow, to the east, on a lotus, sun, and moon, Padmasambhava, white with consort, to the south, Shakya Singhe, yellow, to the west, Nyima Ozer, red, to the north, Padma Sambha, green, to the southeast, Lodrö Choksé, white-yellow, to the southwest, Padma Gyalpo, red-yellow, to the northwest, Sengé Dra Dro, red-green, to the northeast, Dorje Trolö, blue-black. All of them are with consorts, adorned with all jewels and bone ornaments, wearing silk garments and jewel lotus hats with vulture feather crests, adorned with five-colored silks, the fathers holding their main emblems, the mothers holding their main emblems, at the four doors, from the east in order, the white Iron Hook Mother holding an iron hook, the yellow Lasso Mother holding a lasso, the red Iron Chain Mother holding an iron chain, the green Bell Mother holding a bell, the four fathers also holding vajra and bell, uniting with their consorts, adorned with jewels and bones.