Tibetan
།དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་དགོས་པ་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་ཆོས་ཉིད་ཡིད་དཔྱོད་དུ་མ་ལུས་པར་མངོན་སུམ་མ་མཐོང་ལ་མཐར་ཐུག་མངོན་སུམ་མཐོང་བའི་གནད་ཀྱིས་དགེ་སྡིག་གིས་མི་གོས་ཤིང་ཚེའི་བར་ཆད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའོ། །དོན་གསུམ་པ་རྗེས་སྣང་ཉམས་ཀྱི་འཆར་ཚུལ་བསྟན་པས། དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་བསྟན་པ་ལ། སྣང་བ་བཞིའི་འཆར་ཚུལ་ངོས་གཟུང༌། མཐའ་བརྟེན་བཞིའི་རང་བཞིན་གོམས་ ཚུལ། གྲོལ་ས་ཆེན་པོའི་རང་ས་ཟིན་ལུགས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ། ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ། རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ། ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲད་པའི་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་སྒྲོན་མ་བཞིར་སྣང་བ་སྟེ། དེའང་རྒྱང་ཞག་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལས། དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ཤར་བའི་དབུས་སུ། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་སྣང་བའི་ནང་དུ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསལ་ལ་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པས་གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་གིས་སྐྱེས་པའི་ངང་ལས་མི་གཡོ་བར་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་ཤེས་པ་གསལ་བ་དྭངས་པ་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གདོད་མའི་གཞི་ལ་ད་ལྟར་གྱི་སྣང་སེམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་ཉིད་འབྲས་བུ་ཡེ་གྲོལ་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞི་ཉིད་འབྲས་བུར་སྨིན་བྱེད་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཤེས་རབ་སྐུ་རུ་སྨིན་པ་ཡིས། །ཞེས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དབྱིངས་ཀྱི་ར་བར་རིག་པ་ཚུད་དེ། ཐིག་ལེ་གསུམ་འབྲེལ་གྱི་སྣང་བ་དབང་པོས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཚུན་ཆད་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་ བའོ། །དེའང་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ན་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་དབྱིངས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ན། ངོ་བོ་སྟོང་པ། རང་བཞིན་གསལ་བ། ཐུགས་རྗེའི་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་རྨ་བྱ་སྒོ་ང་ལྟར་ནང་གསལ་དུ་བཞུགས་པའི་གདངས་ལས། ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བ་སྐུ་དང་ཐིག་ལེའི་ཞིང་ཁམས་འོག་མིན་གྱི་གནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་རང་བཞིན་གྱིས་གང་ཞིང་ཆོས་དང༌། འཁོར་དང༌། གནས་དང༌། དུས
Chinese
因此，介绍它有两个目的：暂时来说，不会让法性完全停留在思想观念中，而是能亲眼目睹；最终来说，能亲眼目睹的关键在于，不会被善恶所染污，而且寿命的障碍也会自然而然地投生到化身的净土中。第三个要点是展示后相体验的显现方式。接下来展示如何修持它，包括四种显现方式的识别和把握、四种依赖的自性熟悉方式，以及获得大解脱之地的自身位置的方式。首先，有四种显现：法性现前的显现、体验增长的显现、觉性达到圆满的显现，以及法性耗尽的显现。首先，这样介绍的光明显现为四灯。也就是说，从远处的酥油灯中，清净虚空的灯在无云晴空的中央显现，在空性明点的灯中，觉性如念珠般清晰而不散乱地观看，从明空无分别的智慧增长的状态中，不动的等持智慧，清澈明亮，本来清净和任运自成无二无别，这被称为自生智慧灯。它能使原始的基础与当下的显现和心识解脱，能使基础的本性成熟为原始解脱的果实，这被称为智慧。基础本身成熟为果实的智慧。智慧成熟为法身。通过体验这些意义，觉性融入法界的范围，直到感官亲眼目睹三联明点的显现，都是法性现前的显现。」「此外，在至尊菩提心宝的中心，原始的怙主不变的光明，在法界光芒的巨大聚合中央，本体是空性的，自性是光明的，具有大悲觉性的精华，如孔雀蛋般内在明亮地安住的光芒中，寂静与忿怒的显现，身和明点的净土，在胜乐金刚（འོག་མིན་，梵文：Akaniṣṭha，梵文罗马拟音：Akaniṣṭha，汉语字面意思：色究竟天）的处所，金刚法界的伟大宫殿中，任运自成的显现，幻化身的世间界，所陈设的十方一切刹土，充满着诸佛和菩萨、勇士和空行的自性，以及法、眷属、处所和时间。
English
Thus, introducing it has two purposes: temporarily, it will not let the Dharma nature remain entirely in thoughts and concepts, but will allow one to directly witness it; ultimately, the key to directly witnessing it is that one will not be stained by good or evil, and the obstacles to life will naturally be reborn in the pure land of the incarnate body. The third point is to show the manifestation of the post-experience. Next, it shows how to practice it, including the identification and grasping of the four manifestations, the familiarization of the nature of the four supports, and the way to obtain one's own position in the great liberation ground. First, there are four manifestations: the manifestation of Dharma nature being present, the manifestation of experience increasing, the manifestation of awareness reaching perfection, and the manifestation of Dharma nature being exhausted. First, the light manifestation introduced in this way appears as four lamps. That is to say, from the distant butter lamp, the lamp of pure space appears in the center of the cloudless sky, in the lamp of empty bindu, awareness is watched clearly and without distraction like a string of beads, from the state of increasing wisdom of clarity and emptiness without distinction, the unwavering samadhi wisdom, clear and bright, primordially pure and spontaneously perfect without duality, this is called the self-born wisdom lamp. It can liberate the original ground with the present appearance and consciousness, and can ripen the nature of the ground into the fruit of original liberation, which is called wisdom. The wisdom of the ground itself ripening into fruit. Wisdom ripens into Dharmakaya. By experiencing these meanings, awareness merges into the realm of Dharma realm, until the manifestation of the three-linked bindu is directly witnessed by the senses, it is the manifestation of Dharma nature being present." "Furthermore, in the center of the most precious Cittamani, the unchanging light of the primordial protector, in the center of the great aggregation of the Dharma realm's light, the essence of emptiness, the nature of clarity, and the essence of great compassion awareness, in the radiance that dwells inwardly bright like a peacock egg, the manifestation of peaceful and wrathful, the pure land of body and bindu, in the great palace of Vajradhatu in Akanishta (འོག་མིན་, Sanskrit: Akaniṣṭha, Romanized Sanskrit: Akaniṣṭha, Literal Chinese meaning: the highest heaven in the realm of form), the spontaneously accomplished manifestation, the world realm of the illusory body, all the ten directions of pure lands that are arranged, filled with the nature of Buddhas and Bodhisattvas, heroes and dakinis, as well as Dharma, retinue, place, and time.
Tibetan
་དང༌། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོས། དབང་འབྱོར་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྙེད་ལ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནམ་དབང་ཐོབ་པ་ནི། བདེ་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་འོག་མིན་ཆེན་པོར་གཤེགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་དུ་དབང་ཐོབ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྙིང་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རང་གདངས་གསང་ལམ་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལས་སྣང་བ་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ཤར་བའི་ཚེ། དབྱིངས་ཀྱི་རྟགས་སུ་འོད་ཁྱིམ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་ནང་དུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་དང༌། ཐིག་ཕྲན་གྲངས་མེད་པ་སྣང་བའི་དབུས་སུ། སྐུའི་རྟགས་སུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཤར་བ་ལ་བལྟས་པས། ཐུགས་རྗེའི་རྟགས་ཤེས་པ་རང་གསལ་ཆེན་པོ་ཉིད། ངོ་བོའི་རྟགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དགོངས་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་གཞི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གདོད་མ་ཀ་དག་གི་ནང་དུ་དྷ་ཐིམ་མོ།། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་མངོན་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་མཐོང་བ་ལ་དགོས་པ་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་ཆོས་ཉིད་ཡིད་དཔྱོད་དང་བྲལ། མཐར་ཐུག་གདོད་མའི་ཟད་སར་གྲོལ་བའོ། །གཉིས་པ་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་ནི། ཤེས་ཉམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་མ་བསྟན་པས། ལམ་གྱི་ཚད་ངེས་པར་མི་བསླུ་བ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཉམས་ཕྱིར་ཤར་བས། རིག་པ་ནང་དུ་གྲོལ་བའི་ཚད་ཟིན་པ་ནི་ཆོས་འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་དགོང་པ་ཟབ་མོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་ཉེ་ལམ་ཆེན་པོའོ། །དེའང་སྔ་མའི་དོན་བླ་མའི་གདམས་ངག་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དབྱིངས་རིག་ཀྱང་རེས་གསལ་རེས་འགྲིབ་པ་ཙམ་ལས་ཡང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་པས་དབྱིངས་རིག་སྨིན་མཚམས་ལས་བྲལ་ཏེ། དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་ལོ། །ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་དེ་དག་ཀྱང་སྲན་མ་ཙམ་དུ་སྣང་ཞིང༌། དབྱིངས་ཀྱང་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་སྣང་ཞིང༌། རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱང་སྐར་མདའ་འགྲོ་བ་ཙམ་མོ། །ཡང་ཉམས་སུ་བླངས་པས། འོད་ལྔའི་དབྱིངས་སྣང་དུམ་བུ་དང༌། གྱེན་འགྲེང་དང༌། རྩིབས་ཤར་དང༌། མདུང་རྩེ་ལྟ་བུ་དང༌། རེ་ལྡེའི་རྣམ་པ་ཙམ་གྱིས་རང་གི་མདུན་ཕྱོགས་ཁྱབ་པར་འཆར་བའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་ཡང་མེ་ལོང་ཙམ་ལ་རིག་པའང་འདབ་ཆགས་འཕུར་སྐྱེན་ཙམ་དུ་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་དག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འོད་ཀྱི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང༌། མིག་མངས་རིས་དང༌། མིག་ཚགས་
Chinese
，凭借导师圆满的威德力，瑜伽士若具足获得如海般自在的福分，何时获得自在呢？即往生大乐空行净土（og min，梵文Akaniṣṭha，汉语字面意思：色究竟天），证得佛果。也可说是在自性清净的刹土中获得自在。当心间智慧世界的自声，从密道水灯中显现，照亮外在虚空时，作为法界之相，在光环清净的灯中，作为智慧之相，在空点灯和无数微点显现的中央，观视作为身之相的线状光，彼时，慈悲之相即是觉性大光明。本体之相即是不分别的智慧，于三时无迁变的境界中，等性即是法身之基，融入大圆满原始本来清净之中。甚深秘密之义，如实显现。如是亲见显现之相，有二必要：暂时而言，远离法性分别念；究竟而言，解脱于原始的尽头。二是觉受增上的显现：未曾阐述觉受、乐明无念等种种现象，因此，道之量度必定不欺，智慧显现的觉受向外显现，觉性融入内在本性，是此法殊胜的密意，是极其隐秘的捷径。若如前义，依上师口诀而修持，则法界觉性时而清晰时而减弱，仅此而已，若精进修持，则法界觉性便会脱离生涩阶段，于根识前清晰显现。彼等明点的显现，也显现如豆粒般，法界也显现如一肘般，觉性线状光也如流星般运行。再次修持，五光法界显现片段，以及向上伸展，光芒四射，如矛尖般，以及“仅以彩虹般的形态，遍布自身前方显现之中，明点也如镜子般，觉性也如鸟雀般敏捷飞翔。此后，若继续修持，法界之显现则如珍宝，光之网半边，以及众多的眼睛图案，以及眼睛的网格
English
, by the great power of the perfect teacher, when does a yogi who has the fortune to obtain as many freedoms as the ocean obtain freedom? That is, he goes to the great Akanishta (og min, Sanskrit Akaniṣṭha, literal Chinese meaning: the highest heaven in the realm of form) of the blissful space-faring realm and attains Buddhahood. It can also be said that he obtains freedom in the self-nature pure realm. When the self-sound of the wisdom world in the heart appears from the secret path water lamp and illuminates the outer empty sky, as a symbol of the Dharmadhatu, in the light of the pure halo, as a symbol of wisdom, in the center of the empty dot lamp and the appearance of countless micro-dots, watching the linear light as a symbol of the body, at that time, the symbol of compassion is the great clarity of awareness itself. The symbol of the essence is the non-discriminating wisdom, in the state of unchanging in the three times, equality is the basis of the Dharmakaya, and it merges into the great perfection of original purity. The meaning of the most secret is truly revealed. Seeing the appearance of such manifestation, there are two necessities: temporarily, away from the conceptual mind of Dharma-nature; ultimately, liberation at the end of the origin. The second is the appearance of increasing experience: the various phenomena such as experience, bliss, clarity, and non-conceptuality have not been elaborated, therefore, the measure of the path must not be deceiving, the experience of the appearance of wisdom appears outwardly, and the measure of awareness dissolving into the inner nature is the profound meaning of this Dharma, which is an extremely secret shortcut. If, according to the previous meaning, one practices according to the guru's instructions, the Dharmadhatu awareness will sometimes be clear and sometimes diminish, that's all. If one practices diligently, the Dharmadhatu awareness will break away from the astringent stage and clearly appear before the root consciousness. The appearance of those bindus also appears like beans, the Dharmadhatu also appears like an elbow, and the linear light of awareness also runs like a shooting star. Practicing again, the five-light Dharmadhatu appears in fragments, as well as extending upwards, radiating light, like the tip of a spear, and "just like the shape of a rainbow, covering the front of oneself, the bindu is like a mirror, and the awareness is like a bird flying swiftly. After that, if you continue to practice, the appearance of the Dharmadhatu will be like jewels, half of a light net, and many eye patterns, and the grid of eyes.