Tibetan
ངས། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འབར་བའི་ཚུལ། ། འཇིགས་གཟུགས་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་འོག་ཏུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་མ་ལུས་བདག་ལ་ དགོངས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་པ་དང༌། །སློབ་བུ་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་གཞུགས་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཆེ་གེ་ཞེས་བགྱི་བས། །ནངས་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་མཛོད་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། མཎྜལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཟླུམ་བསྐོར་བཞིའི་ནང་མ་ལ་པད་འདབ་བཞི། གཉིས་པ་ལ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་མ་དང་ཐུབ་པ་དྲུག །གསུམ་པ་ལ་སྒོ་མ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་ནམ་བརྡ། བཞི་པ་ལ་བླ་མ་དང་དཔའ་བོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་མཚན་མ་བཀོད་ལ། དཀར་པོ་བྱས་ཏེ་ཞི་བའི་ཤིང་ཟླུམ་པོར་བརྩེགས་ལ་མེ་སྤར་བའི་ནང་དུ་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ར་སྐྱེས་ཀྱི་སྟེང་ན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྷནྡྷེ་དང་མེ་ཐབ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་ཅིང༌། །གེགས་སེལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ལྷ། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཞེས་པས་མེ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་དྲུང་དུ་གཡབ་པས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་དེ་འདྲ་བ་བྱོན་ཏེ་ཐབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། མར་ཁུ་དགང་བླུགས་བདུན་གྱིས་བྱོན་ཟན་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་པཏྱཾ་པུཥྤེ་དྡྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏྱ་ཤཔྟ་ཨཱ་ཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ལ། སྔར་གྱི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཡམ་ཤིང་དང༌། མར་དང༌། འབྲས་དང༌། སོ་བ་དང༌། ཏིལ་དང༌། ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། སྲན་མ་དང༌། ཞོ་ཟན་དང༌། དྲི་དང༌། བདུག་པ་དང༌། དཱུར་བ་རྣམས་སོ་སོའམ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་འབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སོང་བ་དང༌། མེ་ལྷའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བྱོན་ཟན་དང་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ། ན་མོ་སང་གྷ་ཡ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་སྲེག་རྫས་ཕུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང༌། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ལྡན་གྱིས་བསྟོད་ནས། གུ་རུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཨཱོཾ་མཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧོས་སྲེག་རྫས་ཕུལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །མེ་ལྷའི་ལྟོ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟིམ་ལ། བྱོན་ཟན་བདུན་དང༌། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས་ནས། ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སྲེག་རྫས་རྣམས་བརྒྱའམ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང༌། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུས་ལ། ནོར་ལྷ་དང༌། ཆོས་སྐྱོང་དང༌། གཞི་བདག་དང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་བགྲོན་རྣམས་སྐད་ཅིག་མས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ། རང་རང་གི་སྔགས་སམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེ། སརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ། སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གིས་ཕུལ་ལ། རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་བའི་རྗེས་ལ། མེ་ལྷ་གསལ་བཏབ་ནས་སྔར་གྱི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མཆོག་གི་སས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བས། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བར་མཛད་པ་ཡི། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འདུད། །ཅེས་པས་བཏུད་དེ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ། མེ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་སླར་བཀྲོལ་ཏེ། ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་གཙྪ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པར་བསམ་ལ། བསྔོ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་ཅེས་བཤད། འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། དེ་ཡང་སྐྱེ་བར་དཀའ་བ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་སྐྱེས། ཐོབ་པར་དཀའ་བ་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འདི་ལ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་ལ་མ་འབད་ན། ཚེ་མི་རྟག་པ་རི་གཟར་གྱི་འབབ་ཆུ་དང་འདྲ་བ་འདི་ནམ་འདོར་མི་ཤེས་པས་བརྩོན་དགོས། དེའང་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལས་འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྤྲོ་དགའ་དང་བཅས་པས་དབང་ཞུ་སྙམ་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ ཅིག །ཀྱེ་མ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། །སོ་ཐར་བྱང་སེམས་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འ
Chinese
我。（藏文）五毒清净忿怒身，（藏文）五十八种燃烧相，（藏文）敬礼赞叹示怖畏身。（藏文）在之后祈请，合掌，祈请垂念。五部如来父母眷属众，（藏文）所有菩萨菩萨母，请垂念我。（藏文）为供养如来及诸佛子，（藏文）为弟子追随您之后，（藏文）我名为某某，（藏文）明日绘制如来坛城，（藏文）请以您的慈悲垂念，（藏文）请加持。（藏文）如是说后，在坛城的东方，在箭长的高台上，在四个圆圈内，第一个有四个莲花瓣，第二个有八位菩萨父母的标志和六个能仁，（藏文）第三个有四个门母的手印或标志，（藏文）第四个有上师和勇士护法等的标志，（藏文）做成白色，堆积成寂静的圆形木柴，在点燃的火中，观想白色火神在山羊头上，一面二臂，手持嘎巴拉和火炉，（藏文）吽。（藏文）威严赫奕火之神，（藏文）赐予一切诸希欲，（藏文）除障成就赐予神，（藏文）祈请降临受供养。（藏文，梵文天城体：ओम् अग्नये समया ज ज，梵文罗马拟音：oṃ agnaye samaya ja ja，汉语字面意思：嗡，火天，三昧耶，乍乍）以此火神手印在耳边摇动，观想从东南方来相同的火神融入火炉的誓言物中。（藏文）嗡，火天某某和眷属众的罪障和障碍，魔障和中断，全部寂静，作，耶，梭哈。（藏文，梵文天城体：ओम् अग्नये चेके मोः खोरा दङ्ग बचे पई दिगपा दङ्ग द्रिबा बेग दङ्ग बार दु चोदपा थम् चद शिन्तम् कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ceke moḥ khorā daṅa bace paī digapā daṅa dribā bega daṅa bāra du codapā tham cada śintam kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，火天，某某和眷属众的罪障和障碍，魔障和中断，全部寂静，作，耶，梭哈）用七个满勺的酥油供养食子。阿甘，巴当，布贝，都贝，阿洛给，根德，内威迪亚，夏达，阿，吽供养。（藏文）用之前的咒语，用杨树木和酥油，米和酸奶，芝麻和青稞，小麦和豆子，豌豆和酸奶，香和熏香，杜尔瓦草等各自或混合在一个容器中供养。（藏文）这样过了二十一次后，在火神的上方迎请上师和三宝，供养食子和供品后，顶礼上师。（藏文）顶礼佛。（藏文）顶礼法。（藏文）顶礼僧。（藏文）阿弥利达，扎拉，让。（藏文，梵文天城体：अमृत ज्वल रं，梵文罗马拟音：amṛta jvala raṃ，汉语字面意思：甘露，燃烧，让）供养焚烧物后，赞叹所有佛陀的集合和怙主大悲者，迎请上师，（藏文）嗡，玛哈
English
Me. (Tibetan) The wrathful body that purifies the five poisons, (Tibetan) The appearance of fifty-eight blazing, (Tibetan) I prostrate and praise the one who shows the terrifying form. (Tibetan) After that, make a request, join your palms, and pray for remembrance. The five victorious ones, male and female, with their retinues, (Tibetan) All bodhisattvas and bodhisattva mothers, please remember me. (Tibetan) To offer to the Buddhas and their sons, (Tibetan) To follow in your footsteps as a disciple, (Tibetan) I, named so-and-so, (Tibetan) Will draw the mandala of the victorious ones tomorrow, (Tibetan) Please remember me with your compassion, (Tibetan) Please bless me. (Tibetan) After saying this, in the east of the mandala, on a platform the length of an arrow, within four circles, the first has four lotus petals, the second has the symbols of the eight bodhisattva fathers and mothers and the six Thubpas, (Tibetan) The third has the hand gestures or symbols of the four gatekeepers, (Tibetan) The fourth has the symbols of the lama and the brave Dharma protectors, etc., (Tibetan) Make it white, pile up peaceful wood in a circle, and in the lit fire, visualize the white fire god on a goat's head, with one face and two arms, holding a kapala and a stove, (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Majestic and glorious god of fire, (Tibetan) Granting all desires, (Tibetan) God who bestows obstacle removal and accomplishments, (Tibetan) Please come here and accept the offerings. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् अग्नये समया ज ज, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye samaya ja ja, Chinese literal meaning: Om, Agni, Samaya, Ja Ja) With this fire god mudra, wave it near the ear, and visualize the same fire god coming from the southeast and dissolving into the samaya object of the stove. (Tibetan) Om, Agni, so-and-so, with your retinue, the sins and obscurations, obstacles and interruptions, all pacify, do, yeah, svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् अग्नये चेके मोः खोरा दङ्ग बचे पई दिगपा दङ्ग द्रिबा बेग दङ्ग बार दु चोदपा थम् चद शिन्तम् कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye ceke moḥ khorā daṅa bace paī digapā daṅa dribā bega daṅa bāra du codapā tham cada śintam kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Om, Agni, so-and-so, with your retinue, the sins and obscurations, obstacles and interruptions, all pacify, do, yeah, svāhā) Offer the torma with seven full ladles of ghee. Argham, padyam, pushpe, dhupe, aloke, gandhe, naivedya, shapta, a, hum offer. (Tibetan) With the previous mantra, offer poplar wood and ghee, rice and yogurt, sesame and barley, wheat and beans, peas and yogurt, incense and perfume, durva grass, etc., separately or mixed in one container. (Tibetan) After twenty-one times like this, invite the lama and the Three Jewels above the fire god, offer torma and offerings, and prostrate to the lama. (Tibetan) Prostrate to the Buddha. (Tibetan) Prostrate to the Dharma. (Tibetan) Prostrate to the Sangha. (Tibetan) Amrita, jvala, ram. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत ज्वल रं, Sanskrit Romanization: amṛta jvala raṃ, Chinese literal meaning: Ambrosia, burning, ram) After offering the burnt offerings, praise the collection of all Buddhas and the protector, the greatly compassionate one, and invite the guru, (Tibetan) Om, Maha
Chinese
邬金莲花生悉地，供养火供品，作礼赞。于火神腹中，生起坛城并融入。献上七份享用食子，并作简略的礼赞。嗡 吽 创 舍 阿 匝 吽 邦 霍。我等眷属之疾病、邪魔、罪障、魔障及障碍，全部 息增 怀 诛 愿成就 梭哈。以此供养百或千等火供品。之后再次礼敬赞叹。无论我因愚痴，此善行有何过失。无论何者，是众生之救护。祈请彼等怙主宽恕。嗡 班杂 穆 智慧尊降临。誓言尊融入我。财神，护法，地祗，以及所有部多之宾客，刹那间以意迎请。献上各自之咒语，或 拿摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 效。 维秀瓦 穆凯 贝。 萨瓦 塔特 康 乌嘎 喋。 斯帕ra纳 嘿芒 嘎嘎纳 康。之后返回各自之住所。明观火神，以先前之咒语供养百零八遍等。世间自在、梵天、至上之子。火神之王，空行母所灌顶。赐予无余之成就。礼敬火神之王及其眷属。如是礼敬并祈请宽恕。再次解开火神之手印。念诵 嗡 阿给耶 嘎恰，观想智慧尊已离去。作回向与吉祥祈愿。第三，预备弟子。之后，上师如是说。于此处进入大乘佛法，甚为殊胜。然于难生之赡部洲得生。于难得之暇满人身，若不勤奋于从此轮回痛苦之河流中解脱之方法。寿命无常，如悬崖之瀑布，不知何时将舍弃，故当精进。然于大小乘二者之中，此处以欢喜踊跃之心，进入修持大乘甚深密咒道，请复诵欲求灌顶之语。诶玛，三世诸佛普贤王如来。五部佛陀垂念。我等追随您。皈依三宝，别解脱戒、菩萨戒之誓言。趋入解脱之都
English
Oṃ Guru Padmasiddhi Hūṃ. Offer substances for fire sacrifice and make praises. Generate and dissolve the mandala in the belly of the fire deity. Offer seven portions of food and make a concise offering and praise. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Aḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. All diseases, evil spirits, sins, obscurations, obstacles, and hindrances of us and our retinue, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā. Offer the fire sacrifice substances a hundred or a thousand times with this. Again, offer and praise. Whatever faults I have committed in this virtuous act due to my foolish mind. Whatever beings are protectors. May the protectors forgive all of that. Oṃ Vajra Muḥ, wisdom beings depart. Gather the samaya beings to me. Invite the guests of wealth deities, Dharma protectors, local deities, and all bhūtas in an instant with your mind. Offer with their respective mantras, or Namaḥ Sarva Tatāgata Bhyo. Viśva Mukhe Bhyo. Sarva Tat Khaṃ Uṅgate. Spharaṇa Hi Maṃ Gagaṇa Khaṃ. After they have gone to their respective places. Visualize the fire deity and offer a hundred and eight times with the same mantra as before. Lord of the World, Brahma, the son of the Supreme. The king of fire deities, empowered by the Ḍākinīs. Bestow all accomplishments without exception. I bow to the king of fire deities and his retinue. Bow and ask for forgiveness in this way. Release the mudrā of the fire deity again. By reciting Oṃ Agneye Gaccha, think that the wisdom beings have departed. Dedicate the merit and recite auspicious prayers. Third, preparing the disciples. Then, the lama says this. It is very good to enter the Dharma of the Great Vehicle here. Moreover, it is born in Jambudvīpa, which is difficult to be born in. If you do not strive for the means to escape from the river of suffering of saṃsāra with this precious human body of leisure and endowment, which is difficult to obtain. Since impermanence is like a waterfall on a steep cliff, you do not know when you will abandon it, so you must strive. Among the two vehicles, the Great and Small, here, with joy and enthusiasm, enter the practice of the profound secret mantra path of the Great Vehicle. Please repeat after me, saying that you wish to receive empowerment. Emaho! Samantabhadra, the Victorious One of the three times. Be mindful of the Buddhas of the five families. We follow you. Taking refuge in the Three Jewels, the vows of individual liberation and the bodhisattva. Entering the city of liberation.