Tibetan
༄༅། །རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་པ་ལེགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་སྐོར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཏྣ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་མ་ལེ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཤྲཱི་སིདྷ་དང༌། ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལས། །གཞི་ཉིད་འབྲས་བུར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་ལམ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རིན་ཆེན་དབང་གི་ཕྲེང་བ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་སྒྲུབ་པ་ལ་སྣོད་དྲི་མ་མེད་པ་དགོས་པས། ཨཱོཾཿ ཐོག་མར་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ཞི་ཁྲོའི་ཐང་ཀ་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། མཎྜལ་ཀྱི་དབུས་མར་མེ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་མཐར་སྣང་གསལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པས་བསྐོར་བའི་མཐར་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བཤམས་ལ། ཐམས་ཅད་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ན། བླ་མས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ཕོག་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པའི་ཚེ། བླ་མ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་པང་དུ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ་པའི་འོད་ཀྱིས། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ནས་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ཏེ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འོད་ཟེར་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་དབུས་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་རྟ་བབས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ། འོག་ཞི་བ་ལ་སྟེང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བཏབ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ་མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། ། བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་གཟིགས་གྱུར་པའི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་ཞེས་པས། སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ལ། ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་སྣང་གསལ་གྱི་མཆོད་པ་ཐོག་མར་དབུལ་ཏེ། སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དུ། །དྲི་མེད་འོད་གསལ་གདོད་ནས་དག་པའི་ཆོས། །ཤེས་རབ་གཟི་ལྡན་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མེ་འདི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཉམས་དང་སྒྲིབ་པའི་རང་བཞིན་ཅི་མཆིས་པ། །མ་ལུས་སྦྱང་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་བཞེས་མཛོད་ལ། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས། དམ་ཚིག་སྐོང་བ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་གཞན་དག་ན། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། ། བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ལ་ འབུལ། ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་པུཥྤེ། དེ་བཞིན་དུ། བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ་ ལོ། །དེ་ནས་སོར་ཆུད་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་ནི། དུང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཉེས་མཛད་འདིས། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་མྲི་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡེ་ནས་རྣམ་དག་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་མ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་སྣ་ཚོགས་དྲི། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་གླུ་གར་ཡིད་འོང་མ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་མཆོད་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །བདེ་གཤེགས་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །ལོངས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ ནས། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཚུལ་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་དེ། ངང་ཉིད་ཡེ་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །བཤགས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང༌། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བ
Chinese
吉祥圆满！《珍贵纸黄的章节》。 印度语：惹那·阿毗色迦·摩利·纳玛。藏语：名为珍宝灌顶之鬘。 顶礼吉祥普贤。 伟大中的至高，天神中的天神， 普贤黑汝嘎，五部族之主， 噶饶多杰，吉祥悉达，以及邬金（乌仗那）（莲花生大师的出生地）父母二人，我顶礼。 从空行心髓秘密精华中， 将基础成熟为果的甚深道， 成就一切诸佛功德者， 将宣说珍宝灌顶之鬘。 因此，修持殊胜精华，需要无垢之器。 嗡。 首先，为了修持它，在寂静且合意之处，于陈设寂怒本尊唐卡等圣物之前， 在坛城的中央，围绕着一盏大灯，灯光围绕，并陈设好内外供品及会供。 所有人都沐浴后就座。 上师对瑜伽士们说： 进行金刚萨埵的禅修念诵，在念诵百字明时， 上师自己瞬间观想为莲师颅鬘力，深蓝色，手持金刚杵和铃，怀中是卡钦扎措嘉，红色，手持弯刀和颅碗，与父相拥。 二者都以珍宝和骨饰庄严。 以金刚跏趺坐姿安住。 观想无数空行母围绕，以光芒， 从西方邬金（乌仗那）（莲花生大师的出生地）迎请同样智慧尊者，以供品供养，融入自身。 念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र गुरु पद्म तोद फ्रेंग्ग र्त्सल आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma toda phrengg rtsal āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 阿 吽）” 尽力念诵。 观想一切显现存在皆为空性，从空性中，于五光自性的色究竟天中央， 宫殿具有门、马头、网和半网等装饰。 观想下方寂静，上方忿怒的坛城。 手持金刚铃者以音声唱诵： 吽！ 成为所有众生的怙主， 摧毁魔军及其眷属的无畏之神， 如实照见一切事物者， 寂怒浩瀚眷属请降临此处。 在上方的虚空中
English
Good fortune! About the Precious Yellow Paper Section. In Sanskrit: Ratna Abhiṣiñca Māle Nāma. In Tibetan: Called The Precious Garland of Empowerment. Homage to glorious Samantabhadra. The greatest of the great, become the god of gods, Samantabhadra Heruka, the lord of the five families, Garab Dorje, glorious Siddhartha, and the two, Orgyen (Uḍḍiyāna) (the birthplace of Padmasambhava) father and mother, I pay homage. From the secret essence of the Dakini Heart Drop, The profound path that ripens the ground itself into the fruit, Accomplishing all the qualities of the Victorious Ones, I shall explain The Precious Garland of Empowerment. Therefore, to accomplish the particularly special essence, one needs an immaculate vessel. Oṃ. First, in order to accomplish that, in a secluded and agreeable place, in front of the supports of the Three Jewels, such as the peaceful and wrathful thangkas, In the center of the maṇḍala, around a large lamp, surround as many clear lights as possible, and arrange the outer and inner offerings, including the tsok, well. When everyone has bathed and taken their seats, the lama says to the yogis: Perform the meditation and recitation of Vajrasattva, and when reciting the Hundred Syllable Mantra, The lama himself instantly visualizes himself as Guru Padmasambhava Tothrengtsal, dark blue, holding a vajra and bell, with Kharchenza Tso Gyal in his lap, red, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both are adorned with jewels and bone ornaments. Abiding in the vajra posture. Visualizing countless dakinis surrounding him, with light, From the western Orgyen (Uḍḍiyāna) (the birthplace of Padmasambhava), invite the same wisdom beings, offer them offerings, and they dissolve into oneself. Recite "ཨཱོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र गुरु पद्म तोद फ्रेंग्ग र्त्सल आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra guru padma toda phrengg rtsal āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Guru Padma Toda Phrengg Tsal Ah Hum)" as much as possible. Visualize all phenomena and existence as emptiness, and from emptiness, in the center of the Akaniṣṭha realm, which is the nature of five lights, The palace is adorned with doors, horse heads, nets, and half nets, etc. Visualize the peaceful below and the wrathful maṇḍala above. The one holding the vajra and bell chants with melody: Hūṃ! Become the protector of all sentient beings, The fearless god who destroys the hordes of demons and their retinues, The one who sees all things as they are, The peaceful and wrathful vast retinue, please come to this place. In the sky above
Chinese
供养和赞颂之后，以ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ认为与誓言者无二无别。首先献上用于弥补违犯的光明供品：犹如无云晴空旭日升，无垢光明本初即清净之法，具慧光辉荣耀之明灯，献于寂怒浩瀚坛城诸尊。为净除一切衰损与障碍之自性，祈请慈悲纳受，以无二意义之大智慧，祈请赐予大梵天之成就。嗡 班杂 瓦日阿瓦日ahi 阿洛给 布杂 麦嘎 萨姆札 萨帕日阿纳 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，弥补誓言之外供是：此世间或他方世界中，所有种种鲜花，我以恭敬陈设之供品，献于寂怒浩瀚之众。嗡 班杂 瓦日阿瓦日ahi 布施贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）同样地，焚香、光明、香水、食物、乐器等也以各自的咒语和手印供养。之后，收回来的内供是：在五种智慧大宝螺宫殿中，混合八万根本的甘露，以此令三时诸佛欢喜，愿寂怒浩瀚坛城欢喜。嗡 班杂 瓦日阿瓦日ahi 阿弥里达 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本来清净令诸佛欢喜之母，鲜花焚香光明种种香，妩媚花鬘歌舞动人者，愿寂怒浩瀚坛城欢喜。嗡 班杂 瓦日阿瓦日ahi 吽 幢 舍 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养后，身语意性不变普贤王，顶礼赞叹诸佛上师。法身如虚空般无别，报身如彩虹般各自分明，精通方便与智慧之胜者，顶礼赞叹五部善逝。从无生法性清净之宫殿中，寂静与忿怒之相，善巧方便慈悲之神，以大慈悲行利益众生之事，顶礼赞叹寂怒浩瀚之众。以此赞叹道：自性本离戏论，虽无须忏悔及所忏悔，然于世俗幻相中作忏悔，祈请赐予大梵天之成就。念诵这些，智慧身圣众一遍两遍三遍
English
After offering and praising, consider that with ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ you are non-dual with the samaya being. First offer the luminous offering to make up for transgressions: Just as the sun rises in a cloudless sky, the stainless, clear light, the Dharma that is pure from the beginning, this lamp of wisdom, radiant with glory, I offer to the peaceful and wrathful deities of the vast mandala. In order to purify whatever is the nature of degeneration and obscuration, please accept with compassion, and with the great wisdom of non-dual meaning, please grant the accomplishment of the Great Brahma. Om Vajra Varahi Aloke Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Having said this, the outer offering to fulfill the samaya is: In this world or other worlds, as many flowers as there are, this which I respectfully arrange, I offer to the peaceful and wrathful assembly. Om Vajra Varahi Puspe. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Likewise, offer incense, light, scented water, food, and music with their respective mantras and mudras. Then, the inner offering that is brought back is: In the great conch shell palace of the five wisdoms, the amrita mixed with eighty thousand roots, with this may the Buddhas of the three times be pleased, may the peaceful and wrathful vast mandala be pleased. Om Vajra Varahi Amrita Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the beginning, the pure one who pleases the Buddhas, flowers, incense, light, various scents, charming girls holding garlands, delightful song and dance, may the peaceful and wrathful vast mandala be pleased. Om Vajra Varahi Hum Tram Hrih Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Having offered with this, the unchanging Samantabhadra, the essence of body, speech, and mind, I prostrate and praise the Sugata Lamas. Although the Dharmakaya is inseparable like space, the Sambhogakaya is clear and distinct like a rainbow. I prostrate and praise the five Sugatas who have mastered the supreme method and wisdom. From the palace of the unborn, pure Dharmata, the peaceful and wrathful forms, the skillful means, the compassionate deities, who perform the benefit of beings with great compassion, I prostrate and praise the peaceful and wrathful vast assembly. Having praised in this way: Since the nature is primordially free from elaboration, although there is no need for confession or what is to be confessed, I confess only in the conventional illusion. Please grant the accomplishment of the Great Brahma. Saying this, the supreme wisdom body, one time, two times, three times.