Tibetan
་ལ་ས་བསླངས་ཏེ། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཿ ཞེས་པ་བཀོད་ལ། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ཏེ། རང་ཉིད་ས་གནོན་བྱས་པའི་སྲིན་ལག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ས་འོག་ཏུ་སོང་བས་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཕག་རྒོད་ལ་ཆིབས་པ་ལ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ས་བདག་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་རྫོགས་དབང་མཆོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་སྒྲོགས་སེམས་དཔས་མཆོད། ། མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་འདི་རུ་བྱིན་བརླབ་མཛད། །ཨཱོཾ་པྲི་ཐྀ་ཝི་དེ་ཝཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ །དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། ། ལྷ་མོ་ལ་ནི་འབུལ་བར་བགྱི། །ས་འདི་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤབྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་མོ། ཞེས་བྱ་བས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེང་གིས། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས། དེས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་གཅིག་ཨ་ཀཱ་རོས་ལྷ་མོ་ལ་འབུལ། གཅིག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཅིག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བྱིན་ནས། ས་ཕྱོགས་འདིར་ནི་སློབ་དཔོན་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། ། བཞེང་གིས་ས་འདིར་གནས་པའི་བགེགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། ཨཱོཾ་སུ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུྃ། གྷྲི་ཧྣ་གྷྲི་ཧྣ་ཧཱུྃ། གྷྲི་ཧྣ་པ་ཡ་གྷྲི་ཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། བཱིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་མུས། ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་གཤེགས། བགེགས་བསྐྲད་ནས། གྱོ་མོ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ནས་ས་མཉེན་བཟང་པོའི་སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་སྙོམས་པ་ལ་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བའི་སྟེང་དང་འཁོར་ཡུག་ཏུ། ལག་མཐིལ་གཡས་པས་བསྐོར་ཞིང༌། ཨཱོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། ལག་པ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་མ་དག་པ་སྦྱངས། ཨཱོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་གྱུར། ཨཱོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསྲུང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཧཱུྃ་གི་གླུ་བླང་ཞིང༌། རྡོ་རྗེའི་གར་བསྒྱུར་བས་རྐང་པ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བ་དང་དོར་སྟབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་དམིགས་པ་གསལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཔུང་མགོར་ཐོད་དབྱུག་གདེངས་པ་ལྟར་བྱ་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བ་དང༌། མདའ་ལྟར་འཕངས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཀུར་པ་དང༌། ཞགས་པ་ལྟར་འཕངས་པ་དང༌། གཙོ་བོ་ལྔ་དང་སྒོ་མ་བཞིའི་སྔགས་སུམ་བྷ་ནི་དང་བཅས་པ་བརྗོད་དོ། །སའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ཡང་བ་གླང་ལྷས་དང་ཁང་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་སྔར་ནས་ས་དུལ་བ་རྣམས་སུ་ནི་མི་དགོས་ལ། མ་དུལ་བ་རྣམས་སུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལེགས་པར་བཤམས་པ་ནི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དགོད་ཅིང་ལྷ་སོ་སོའི་ས་བོན་ནམ་རྩ་སྔགས་བརྗོད། བླ་བྲེ་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང༌། རིན་པོ་ཆེའམ། རྫའི་བུམ་པ་ཡིན་ན་ལྔ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཡིན་པས་རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་ནམ། ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའི་མཚན་མ་གདབ་ལས་བུམ་དཀར་པོ་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ཉུང་ཀར་གྱིས་བྲབ་ལ་ཆུ་གཙང་མས་སུམ་གཉིས་ཙམ་བཀང་ལ། འབྲུ་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། སྨན་ལྔ། དྲི་ལྔ་སྟེ་ལྔ་ལྔ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བུམ་རྫས་བླུགས། དར་རམ་རས་དམར་པོས་མགུལ་བཅིངས། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན། རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པས་བརྒྱན་པ་སྟེགས་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་བཞག །སྟེགས་བུའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ
Chinese
之后，抬升地面，在四瓣的曼荼罗莲花上，布置香的滴点和花朵的组合，写上“ᱯྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཿ（藏文， पृथ्वी देवी ह्रीः，pṛthivī devī hrīḥ，地神 诃利）”。以水二者先行，陈设五供和三个食子，观想自己以镇压地面的姿势，从魔爪中发出光芒射入地下，地神坚牢地母，黄色，心中持有珍宝宝瓶，骑着野猪，被土地神和龙神围绕，迎请并安住。 伟大的女神，土地之主，世间之母。以珍宝圆满权力的殊胜庄严装饰。手镯脚镯发出声响，以菩提心供养。请享用此供品，在此处加持。ཨཱོཾ་པྲི་ཐྀ་ཝི་དེ་ཝཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，ॐ पृथिवी देवि समय जः हुं वं होः，oṃ pṛthivī devi samaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，嗡，地神，誓言，生，吽，瓦姆，吼）。无垢令人喜悦的，神圣的供品，献给女神，祈请将此地赐予我。ཨཱོཾ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།（藏文，ॐ पृथिवी देवि अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा，oṃ pṛthivī devi arghaṃ pratīccha ye svāhā，嗡，地神，圣水，接受，梭哈）。从这开始，鲜花，熏香，光明，香水，食物，音乐等。པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤབྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविते शब्द प्रतीच्छ ये स्वाहा，puṣpe dhūpe ālo ke gandhe naivite śabda pratīccha ye svāhā，花，香，光，香，食物，声音，接受，梭哈）供养。 救护者一切诸佛的，行为方式和差别，对于土地和度母，女神您是见证。 释迦狮子救护者，如何摧毁魔众，同样我从魔众中，获得胜利并绘制坛城。 我金刚持名某某，为了此方土地上众生的利益，将要建立巨大的坛城。 女神您请将此方土地赐予我。 这样说之后，她也会说：“瑜伽士你随意享用吧。” 这样想着，将一个食子以阿字（ཨ་，a）献给女神。 一个给予白色一方，说：凡是居住于此的神和龙， 药叉罗刹和其他的， 我抬升此地， 为了坛城的目的而赐予。 祈请坛城大业圆满的广大助缘。 这样说。 一个给予黑色一方，说： 在此土地上的导师我， 坛城之王幻化， 将要建立，居住于此地的障碍， 不要留在此处，移往他处。 ཨཱོཾ་སུ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུྃ། གྷྲི་ཧྣ་གྷ
English
Then, raise the ground, and on the four-petaled mandala lotus, arrange a drop of incense and a cluster of flowers, writing "ᱯྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཿ (Tibetan, पृथ्वी देवी ह्रीः, pṛthivī devī hrīḥ, Earth Goddess Hrih)". With water preceding the two, arrange the five offerings and three tormas, and visualize yourself in a posture of suppressing the earth, with rays of light emanating from your demon hand and going underground, the earth goddess, the steadfast yellow mother, holding a precious vase at her heart, riding a wild boar, surrounded by earth lords and nagas, inviting them and thinking that they are seated. Great goddess, lord of the earth, mother of the world. Adorned with the supreme adornment of precious complete power. Bracelets and anklets make sounds, worshipped with bodhicitta. Please accept this offering and bless this place. ཨཱོཾ་པྲི་ཐྀ་ཝི་དེ་ཝཱི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, ॐ पृथिवी देवि समय जः हुं वं होः, oṃ pṛthivī devi samaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Om, Earth Goddess, Samaya, Ja, Hum, Vam, Hoh). Immaculate and pleasing, the sacred divine offering, I offer to the goddess, please grant me this land. ཨཱོཾ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དེ་ཝཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, ॐ पृथिवी देवि अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा, oṃ pṛthivī devi arghaṃ pratīccha ye svāhā, Om, Earth Goddess, Argham, Accept, Svaha). From here, flowers, incense, light, perfume, food, music, etc. པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤབྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ (Tibetan, पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविते शब्द प्रतीच्छ ये स्वाहा, puṣpe dhūpe ālo ke gandhe naivite śabda pratīccha ye svāhā, Flowers, incense, light, fragrance, food, sound, accept, svaha) are offered. The actions and distinctions of all the saviors, the Buddhas, for the land and the Paramitas, goddess, you are the witness. Shakya Singha, the savior, how he destroyed the hordes of demons, likewise, I, from the hordes of demons, having gained victory, will draw the mandala. I, Vajradhara so-and-so, for the benefit of sentient beings in this land, will erect a great mandala. Goddess, please grant me this land. After saying this, she will also say, "Yogi, enjoy as you please." Thinking this, offer one torma with the letter A (ཨ་, a) to the goddess. One is given to the white side, saying: Whoever dwells here, gods and nagas, yakshas, rakshasas, and others, I raise this land, grant it for the purpose of the mandala. Please grant great assistance for the completion of the great mandala activity. Say this. One is given to the black side, saying: On this land, the teacher, I, the king of mandalas, the illusion, will erect, the obstacles dwelling on this land, do not stay here, move elsewhere. ཨཱོཾ་སུ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུྃ། གྷྲི་ཧྣ་གྷ
Chinese
格日赫纳 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 格日赫纳 巴雅 格日赫纳 巴雅 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 嗡 阿纳雅 吼 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 巴嘎万。 毗底亚 惹杂 吽 啪特 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 这样说。 嗡 班杂 穆斯。 诸神及眷属降临。 驱逐邪魔后。 清理瓦砾和骨头等，在平整肥沃的地面上，放置一肘长的台子等，如镜面般平整，略微向东和向北倾斜的上方和周围。 用右掌环绕，念诵 嗡 哈纳 哈纳 吽 啪特 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 这样念诵后，从手中发出光芒，净化不净之物。 念诵 嗡 布康 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，使所有方向都变成虚空。 念诵 嗡 美地尼 班杂 班瓦 班达 吽 吽 啪特 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，使所有地面都变成金刚的自性。 念诵 嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 进行守护并使其稳固。 然后，手持金刚杵和铃铛，唱诵 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 的歌曲，跳金刚舞，右腿弯曲，左腿伸直，以弓步姿势绕坛城旋转，并清晰地观想忿怒尊。 金刚杵和铃铛要像举起颅骨杖一样放在臂膀上方。 像轮子一样旋转，像箭一样射出，像铁钩一样弯曲，像绳索一样抛出。 念诵五部主尊和四门神的咒语，以及苏姆巴尼。 这是土地的仪轨。 也就是说，牛棚、房屋和寺庙等，如果土地已经驯服，则不需要进行此仪轨，对于未驯服的土地则需要进行。 第二，妥善布置，在坛城上放置香水滴和花束，数量与诸神相等，并念诵各个神灵的种子字或根本咒。 用幡幢和帷幔等装饰。 如果是珍宝或陶土宝瓶，则五个宝瓶是灌顶时使用的殊胜宝瓶，因此要将它们涂成五种姓的颜色，并在上面画上各自的法器或种子字的标志，宝瓶要做成白色。 驱逐这些宝瓶的邪魔。 用古古香熏，用芥子撒播，倒入三分之二的净水。 放入五谷、五甘露、五珍宝、五药、五香，即五五二十五种宝瓶的材料。 用丝绸或红布系住瓶颈。 用如意树装饰瓶口。 用金刚结和系绳装饰，放置在高台上。 在高台的周围放置内外供品
English
Grihna Hum. Grihna Paya Grihna Paya Hum. Om Anaya Ho. Bhagavan. Vidya Raja Hum Phat, thus recite. Om Vajra Mus. The deities and retinue descend. Having dispelled obstacles, clear away rubble and bones, etc., and on a level, fertile ground, place a platform of one cubit in length, etc., as appropriate, smooth like the surface of a mirror, slightly inclined towards the east and north, both on top and around. Circle with the right palm, reciting Om Hana Hana Hum Phat. By reciting this, light rays emanate from the hand, purifying impurities. By reciting Om Bhukham, all directions become space. By reciting Om Medhini Vajri Bhava Bandha Hum Hum Phat, all directions of the earth become the nature of vajra. By reciting Om Vajra Raksha Raksha Hum, protect and stabilize. Then, holding the vajra and bell, sing the song of Hum. By performing the vajra dance, with the right leg bent and the left leg extended, circling the mandala in a warrior stance, and clearly visualizing the wrathful deities. The vajra and bell should be held above the arms like raising a skull staff. Rotate like a wheel, shoot like an arrow, bend like an iron hook, throw like a lasso. Recite the mantras of the five principal deities and the four gatekeepers, along with Sumba Nishi. This is the ritual for the earth. That is to say, for cow sheds, houses, and temples, etc., where the earth has already been tamed, this ritual is not necessary, but it should be performed for untamed earth. Secondly, to arrange properly, place drops of perfume and bouquets of flowers on the mandala, equal in number to the deities, and recite the seed syllables or root mantras of each deity. Adorn with banners and curtains, etc. If they are precious or earthenware vases, the five are the vases of complete victory used for empowerment, so they should be transformed into the colors of the five families, and the emblems of their respective hand implements or seed syllables should be affixed, and the vase should be made white. Expel the obstacles of these. Incense with gugul and sprinkle with mustard seeds, fill about two-thirds with clean water. Pour in the vase substances of five grains, five elixirs, five precious substances, five medicines, and five fragrances, that is, five fives, twenty-five. Tie the neck with silk or red cloth. Adorn the mouth with a wish-fulfilling tree. Adorned with vajra knots and tethers, place on a high platform. Around the edge of the platform, place outer and inner offerings.