Tibetan
ཀརྨ་ཤི་ཤ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡབ་དང༌།རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག་གསེང་མས་བསྐོར་བའི་པུ་ཤུས་མཛེས་པའི་སྟེང་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཛེས་ཤིང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཕྱི་རོལ་ན་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་གཞལ་ཡས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ། ནང་ཀ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི། དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེ། ལྷོར་རྟ་མཆོག །ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ། བྱང་དུ་ཤང་ཤང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཨོཾ་ཨེ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང༌། ཧཱུྃ་བཾ་ལས་མདུན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དཀར་མོ། ཏྲཱཾ་ལཾ་ལས་གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་མོ། ཧྲཱིཿརཾ་ལས་རྒྱབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དང་གོས་དཀར་མོ། ཨཿཡཾ་ལས་གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ན། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རྒྱ་གྲམ་རྣམས་བསྣམས་ཤིང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གཡོན་པ་རྣམས་ན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྣམས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་མཚམས་ཀྱི་གྲྭ་བཞིར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿགཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མེར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དཀར་པོ་གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྒེག་མོ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། སྲིན་པོར་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སེར་པོ་གཡས་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ
Chinese
由羯磨尸舍制成的箭杆，以及被珍宝网眼围绕、用珊瑚装饰的上层净室，顶端以金刚杵和珍宝顶饰点缀，四面各有四层台阶，各饰有珍宝伞盖、极其美丽的鹿、天衣、尊胜幢、悦意的幡、风动之月，以及带有珍宝柄的拂尘等，以众多装饰物庄严宫殿。外围铺设着欲妙的布匹，十六天女手持各种供品，供养宫殿的天神们。宫殿外围是八大尸陀林，并以守护轮环绕。内部由八根大柱支撑，四根金刚杵柱以精美的图案装饰。中央是狮子座，东方是大象，南方是骏马，西方是孔雀，北方是妙音鸟。在珍宝座之上，莲花、月亮和太阳的中央，有五部如来：从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）和埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）中生出毗卢遮那佛，以及绀青色的普贤佛母，身着各种珍宝饰品；从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和班（藏文：བཾ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）中生出前方的阿閦佛和白色摩摩枳佛母；从章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）和蓝（藏文：ལཾ，梵文天城体：लम्，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）中生出右方的宝生佛和黄色佛眼佛母；从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）和让（藏文：རཾ，梵文天城体：रम्，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出后方的无量光佛和白衣佛母；从阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）和扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यम्，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出左方的不空成就佛和绿色誓言度母，彼此交合。父佛们的右手中分别拿着法轮、金刚杵、珍宝、莲花和十字金刚杵，并以这些作为手柄，左手则拿着铃，拥抱佛母。佛母们手持弯刀和颅碗，拥抱父佛。所有这些都以金刚跏趺坐姿安坐，具有圆满报身的身相。在其外部和内部交界处的四个角落，在各自的莲花、月亮和太阳的坛城上，由两个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）完全转化，在火的位置上，白色虚空藏菩萨右手持剑，左手持铃，与手持镜子的白色娇女交合。在罗刹的位置上，黄色地藏菩萨右手持珍宝苗芽
English
An arrow shaft made of Karma Shisha, and an upper pure chamber decorated with coral, surrounded by a net of precious jewels, the top adorned with a vajra and a precious jewel crest. Each of the four sides has four tiers of steps, each adorned with a precious umbrella, an extremely beautiful deer, divine garments, a victory banner, a pleasing pennant, a moon moved by the wind, and a yak tail whisk with a jewel handle, etc., adorned with numerous ornaments that beautify the palace. Outside, on a cloth of desirable qualities, sixteen goddesses hold various offerings, making offerings to the deities of the palace. Outside the palace are the eight great charnel grounds, surrounded by a protective wheel. Inside, eight great pillars support the structure, and four vajra pillars are beautifully covered with intricate patterns. In the center is a lion throne, to the east is an elephant, to the south is a supreme horse, to the west is a peacock, and to the north is a Shang Shang bird. On top of the precious thrones, in the center of a lotus, moon, and sun, are the five Tathagata families: From Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) and E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) arises Vairochana, and the dark blue Samantabhadri, adorned with various precious ornaments; from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) arises Akshobhya in front, and the white Mamaki; from Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram) and Lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：लम्，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam) arises Ratnasambhava on the right, and the yellow Buddha Eye; from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) and Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रम्，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) arises Amitabha in the back, and the white Pandara; from Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah) and Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यम्，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) arises Amoghasiddhi on the left, and the green Samaya Tara, in union. The fathers hold a wheel, a vajra, a jewel, a lotus, and a crossed vajra in their right hands, using these as handles, and in their left hands they hold a bell, embracing the mothers. The mothers hold a curved knife and a skull cup, embracing the fathers. All of these are seated in the vajra posture, with the form of the Sambhogakaya. In the four corners of the outer and inner boundaries, on each mandala of lotus, moon, and sun, from the complete transformation of two Hums (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Trams (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), Hrihs (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), and Ahs (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah), in the fire position, the white Akashagarbha holds a sword in his right hand and a bell in his left, in union with the white seductive woman holding a mirror. In the Rakshasa position, the yellow Kshitigarbha holds a jewel sprout in his right hand.
Tibetan
་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རླུང་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་གླུ་མ་དམར་སེར་པི་ཝང་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དབང་ལྡན་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྗང་སྐྱ་གཡས་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་གར་མ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཡང་ཕྱི་རིམ་གྱི་གྲྭ་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿགཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་ལྷོར་བྱམས་པ་དཀར་པོ་གཡས་གཡོན་ཀླུ་ཤིང་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་སེར་བདུག་སྤོས་ཀྱི་གའུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དམར་སེར་གཡས་གཡོན་པུ་ཏི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྣང་གསལ་མ་དམར་མོ་སྣང་གསལ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། བྱང་ཤར་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྗང་སྐྱ་གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་དྲིའི་དུང་ཕོར་བསྣམས་པ་དང་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་དང་སྦྱོར་བ། ལྷོ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་དབྱུག་ཏོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པས་སྒོ་མ་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། ནུབ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པས་སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་དང་སྦྱོར་བ། བྱང་སྒོར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྒོ་མ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་དག་གི་གདངས་ལས་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་སྟེང་ན་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་པི་ཝང་བསྣམས་པ། ཤར་དུ་ཐགས་བཟང་རིས་མཐིང་ག་གོ་ཆ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སེར་པོ་ལྷུང་བཟེད་དང་མཁར་གསིལ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་སེང་གེ་རབ་བརྟན་མཐིང་ག་པུ་ཏི་འཛིན་པ།
Chinese
手持铃者与手持黄色宝珠念珠的念珠母结合。风中，红色观世音手持莲花和铃，与手持琵琶的红黄色歌女结合。自在中，绿色普贤菩萨左右手持宝穗和铃，与持三尖金刚杵的绿色舞女结合。又，外层四隅，莲花和日轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢） 唏（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hriḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：唏） 阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：aḥ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）各两个完全变化而成。东南方，白色弥勒菩萨左右手持龙树和铃，与持白色和黄色熏香盒的熏香母结合。西南方，红黄色除盖障菩萨左右手持经书和铃，与持花的黄色花母结合。西北方，红色文殊菩萨左右手持剑和铃，与持光明的红色光明母结合。东北方，绿色的金刚手菩萨左右手持金刚杵和铃，与手持香水海螺杯的绿色香水母结合。所有这些都以菩萨的跏趺坐姿安住，身上佩戴着丝绸和各种珍宝饰品。所有这些的四个门上，莲花和日轮之上， 匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：huṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）各两个完全变化而成。东门，白色忿怒尊胜者手持铁钩和铃，与铁钩母结合。南门，黄色忿怒阎魔敌手持杖和绳索，与绳索母结合。西门，红色忿怒马头明王手持铁链和威吓印，与铁链母结合。北门，绿色忿怒甘露漩明王手持十字杵和铃，与铃母结合。所有这些都安住在燃烧的火焰山中，佩戴着所有忿怒尊的饰品，右屈左伸。从它们的音声中显现出六能仁，上方是手持琵琶的白色帝释天，东方是青色的善织，手持盔甲，南方是黄色释迦牟尼佛，手持钵和锡杖，西方是青色的狮子贤，手持经书。
English
The one holding the bell is united with the yellow rosary mother holding a precious rosary. In the wind, red Avalokiteśvara holding a lotus and a bell is united with the reddish-yellow singer holding a lute. In power, green Samantabhadra holding a precious spike and a bell in his right and left hands is united with the green dancer holding a three-pointed vajra. Furthermore, in the four outer corners, on top of the lotus and sun, Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) and Trāṃ (ཏྲཱཾ，त्रं，trāṃ，Trāṃ) Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，Hrīḥ) Aḥ (ཨཿ，अः，aḥ，Aḥ) each pair is completely transformed. In the southeast, white Maitreya holding a Nāga tree and a bell in his right and left hands is united with the white-yellow incense mother holding an incense box. In the southwest, reddish-yellow Sarvanivāraṇaviskambhin holding a book and a bell in his right and left hands is united with the yellow flower mother holding a flower. In the northwest, red Mañjuśrī holding a sword and a bell in his right and left hands is united with the red light-emitting mother holding light. In the northeast, green Vajrapāṇi holding a vajra and a bell in his right and left hands is united with the green perfume mother holding a perfume conch shell cup. All of these are seated in the posture of a bodhisattva, adorned with silk and various precious ornaments on their bodies. On the four doors of all of these, on top of the lotus and sun, Jaḥ (ཛཿ，जः，jaḥ，Jaḥ) Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) Vaṃ (བཾ，वं，vaṃ，Vaṃ) Hoḥ (ཧོཿ，हः，hoḥ，Hoḥ) each pair is completely transformed. At the east gate, white Krodha-Vijaya holding an iron hook and a bell is united with the white iron hook mother. At the south gate, yellow Krodha-Yamāntaka holding a staff and a rope is united with the yellow rope mother. At the west gate, red Krodha-Hayagrīva holding an iron chain and making a threatening gesture is united with the red iron chain mother. At the north gate, green Krodha-Amrita Kundalin holding a crossed vajra and a bell is united with the green bell mother. All of these are seated in the midst of a burning mountain of fire, adorned with all the ornaments of wrathful deities, with the right leg bent and the left leg extended. From their sounds, the six Thubpas (Buddhas) appear, above is white Indra holding a lute, in the east is blue Takzang Ris holding armor, in the south is yellow Shakyamuni holding a begging bowl and a staff, in the west is blue Singha Rabten holding a book.