Tibetan
ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ་གསུངས་ནས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་དང༌། དེའི་ཉམས་ལེན་མན་ངག་ཡི་གེར་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང༌། དེའི་རྒྱབ་བརྟེན་དུ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཡི་གེ་མེད་པ་གཞིའི་རྒྱུད། སྐུ་གདུང་འབར་བ་རྟགས་ཀྱི་རྒྱུད། །རྫོགས་པ་རང་བྱུང་དབང་གི་རྒྱུད། །དོ་སྤྲོད་སྤྲས་པའི་རྒྱུད། སྒྲོན་མ་འབར་བའི་རྒྱུད། རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད། ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་ཀྱི་རྒྱུད། རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད། ཀློང་དྲུག་པའི་རྒྱུད། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས་ཤིང་བསྟན་པ་གཏད་དེ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་གདམས་པའི་ཐོས་བསམ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་སའི་གླིང་དུ་བྱོན། ལོ་གསུམ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་སྤངས་ཆུའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གྲུབ་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་མཛད་ཅིང༌། ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་པ་ལའི་མཆོད་གནས་སུ་ཉིན་པར་བཞུགས་ཤིང༌། མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དང༌། སོ་ས་གླིང་དང༌། རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དང༌། དགའ་བྱེད་དང༌། བྷ་སིང་དང༌། ཐ་ཆུང་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པར་བྱོན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སྤྲིན་ཕུང་དང་ལྷན་ཅིག་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་གནས་པར་མཛད་དོ།། །། ༈ དེའི་ཚེ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་གངས་རིའི་ར་བས་བརྒྱན་པའི་ནང་བྲག་དམར་མཚོ་མོའི་མགུལ་དང་ཉེ་བ་ན། བསིལ་ཁང་གི་ཕོ་བྲང་འོག་གཞི་པདྨའི་དྲྭ་བ་ལྟར་བཀོད་ལེགས་པའི་སྟེང་ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ལྡིང་ཁང་ན། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་དང་བཙུན་མོ་གྱིམ་ཤིང་ཀོང་ཇོ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་གཟིམས་པའི་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱ་ནག་པོའི་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་འོད་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་རྩེ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་ནས་བཙུན་མོའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་རྨིས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་བཤད་པས་ཧྭ་ཤང་མངོན་ཤེས་མཁན་ཞིག་བཞུགས་པ་ལ་དྲིས་པས། སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་ད
Chinese
说“有一个能成就菩提的诀窍，我将传授”。于是，圆满大成就空行心髓的灌顶，以及其修行诀窍的文字极其众多，并且作为其后盾，有声变根本续，无字基础续，身躯燃烧表相续，圆满自生威力的续，对应装饰的续，明灯燃烧的续，觉性自显的续，金刚萨埵心之明镜的续，珍宝堆积的续，日月交融的续，宝珠细布的续，觉性自解脱的续，珍珠串的续，普贤王如来心之明镜的续，吉祥美饰的续，狮子神力圆满的续，空六续，普贤王母空明太阳的续等十八部圆满地宣说，并交付教法，于二十五年间进行诀窍的闻思修行而住。之后前往大尸陀林索萨洲（Sosadvipa）。通过三年修行，舍弃生死二者，成就如水中月般的身体。以神通于各种不同的处所，利益人和非人等众多有情。特别是，作为印度国王达摩波罗的供养处，白天居住，夜晚则前往大尸陀林寒林，索萨洲，极显，欢喜，巴辛，塔琼，怖畏等处，与空行燃烧的云聚一同以秘密真言的行持而安住。 当时，在雪山环绕的西藏境内，靠近扎玛湖（Brakmar Tsomo）的颈部，在凉殿的宫殿，其下部地基如莲花网般布置精美之上，以旃檀蛇心木和各种珍宝装饰的楼阁中，国王赤德祖赞（Khri lde gtsug brtan）和王妃金城公主（Gyim shing kong jo）二人在珍宝宝座上安睡时，梦见从中国五台山出现如同太阳般的光芒，从山顶出现一个童子进入王妃的腹中，告诉国王后，询问了一位住在那里的具神通的华尚，说：儿子是菩萨文殊
English
Saying, "There is a key to accomplishing enlightenment, I will teach it." Thus, the empowerment of the Great Perfection, the Heart Essence of the Dakinis, and the written instructions for its practice were exceedingly numerous. And as its support, there were the Root Tantra of Sound Transformation, the Basis Tantra of No Letters, the Sign Tantra of the Burning Corpse, the Tantra of the Perfected Self-Arisen Power, the Tantra of Corresponding Adornments, the Tantra of the Burning Lamp, the Tantra of Self-Arisen Awareness, the Tantra of the Mirror of the Heart of Vajrasattva, the Tantra of the Piled Jewels, the Tantra of the Union of Sun and Moon, the Tantra of the Finely Arranged Jewels, the Tantra of Self-Liberated Awareness, the Tantra of the Pearl Rosary, the Tantra of the Mirror of the Heart of Kuntuzangpo, the Tantra of Auspicious Beauty, the Tantra of the Complete Lion's Might, the Tantra of the Six Spaces, and the Tantra of Kuntuzangmo, the Clear Sun of Space, and so on, the eighteen were completely spoken, and the teachings were entrusted, and for twenty-five years he engaged in hearing, thinking, and meditating on the instructions and resided there. Then he went to the great charnel ground of Sosadvipa. By practicing for three years, he abandoned both birth and death, and attained a body like the moon in water. Through miraculous powers, in various places, he benefited many sentient beings, both human and non-human. In particular, as the object of offering for the Indian King Dharmapala, he resided during the day, and at night he went to the great charnel ground of Cool Grove, Sosadvipa, Extremely Manifesting, Joyful, Bhasim, Tachung, Terrifying, and so on, and together with the burning clouds of dakinis, he abided in the conduct of secret mantra. At that time, in the land of Tibet, adorned with a fence of snow mountains, near the neck of Brakmar Tsomo (Lake Brakmar), in the palace of the Cool Chamber, on top of a foundation beautifully arranged like a lotus web, in a pavilion adorned with sandalwood snake heartwood and various jewels, King Khri lde gtsug brtan and Queen Gyim shing kong jo were sleeping on a jeweled throne, and in a dream, a boy appeared from the peak of Mount Wutai in China, like the sun rising with light, and entered the queen's womb. After telling the king, they asked a learned Hashang who resided there, and he said: The son is the Bodhisattva Manjushri.