Tibetan
་སྐྱེས་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོར་བླངས་པ་ན་སློབ་དཔོན་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་ཅིང་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཆོས་བྱེད་པར་ཞུས་པས་གནང་སྟེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་རྒྱ་བགྱིས་ཏེ་གང་དུ་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱོན་ནས་བསྙེན་བཀུར་དང༌། ཞབས་ཏོག་མཛད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་གཞོ་སྟོད་ཏེ་སྒྲའི་བྲག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇོ་མོ་ལ་བསྐུལ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཐུགས་ལ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རྡོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་ལོ་གསུམ་གྱིས་འཚང་རྒྱ་བའི་གདམས་པ་མངོན་སུམ་སྙིང་ཏིག་གི་མན་ངག་ཟབ་མོ་བཞུགས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་དེ་ཞུས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་འཚང་རྒྱ་བའི་གདམས་པ་མངོན་སུམ་སྙིང་ཏིག་གི་མན་ངག་དམ་པ་གནང་བར་ཞུ་འཚལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་གྲངས་མེད་པ་མཛད་དུས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་གདམས་པ་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ཀུན་ལ་འདས་པའི་རྩེ་མོ། གནད་མཐོང་བས་བློས་བྱས་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་འཇིག་པ། འབད་མི་དགོས་པར་ས་ལམ་རྫོགས་པ། བཅོས་བསྒྱུར་དང་གཉེན་པོ་མི་དགོས་པར་ཉོན་མོངས་པར་རང་སར་གྲོལ་བ། རྒྱུས་མ་བསྐྱེད་པར་འབྲས་བུ་རང་ལ་རྫོགས་པ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་བ། རྡོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྲོལ་བ། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་ལོ་གསུམ་གྱིས་བགྲོད་ནས་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞིང་དུ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་ཡོད་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ་གསུངས་ནས་ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོར་ཞི་ཁྲོ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟས་ཐོག་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ཁྲིད་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དང་བཅོ་བརྒྱད། དེའི་མན་ངག་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་མན་ངག་རྣམས་གཅིག་ཏུ་ཕྱེ། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་ཀུ་སུ་ལའི་སྐོར་རྣམས་གཅིག་ཏུ་ཕྱེས་ཏེ་སོ་སོར་སློ
Chinese
被娶为王妃后，她对上师非常虔诚，厌倦了轮回的世俗，于是请求国王允许她修行佛法，国王答应了，并将她献给了上师。之后，上师行持事业手印，无论上师去哪里，她都前往侍奉和服侍，一心一意地修行，因此获得了成就，证得了殊胜和共同的成就。之后，上师父母在觉沃堆（gZho stod）的声崖（sgra'i brag）修行时，智慧空行母们劝请觉姆（Jo mo，对女性的尊称）：大上师化身的意中，有今生不显现粗重之蕴，三年成佛的窍诀，显现心滴的甚深口诀，请您祈请吧！当时，以盛大的会供轮供养，并祈请道：大上师，请您赐予今生不显现蕴身而成佛的窍诀，显现心滴的殊胜口诀。这样祈请并做了无数的顶礼和绕转时，大上师说道：措嘉（mTsho rgyal），你所祈请的非常好，这是与以往不同的窍诀，是超越九乘之顶峰，见要害而摧毁造作的见修，无需勤作而圆满地道，无需改造和对治而使烦恼于自处解脱，无需积聚因缘而果在自身圆满，任运成就的证悟刹那生起，粗重血肉之蕴于今生解脱为光明圆满受用身，在三年内行至奥明（藏文：འོག་མིན་，梵文天城体：ओमिन，梵文罗马拟音：Omin，汉语字面意思：下无），于法身任成宝（Lhun grub rin po che）刹土中获得永恒的统治的窍诀，我会宣讲的。说完，在大会堂中开启了寂怒之义坛城，以觉姆卡钦匝（Jo mo mkhar chen bza'）为首，为十万智慧空行母灌顶，并圆满传授了引导，宣讲了十七部续，虚空光明太阳续以及第十八部续，以及众多的口诀。之后，从这些续部中，分出了极为广大的口诀，上师自己所著的库苏鲁（ku su lu）之类的内容也单独分出，分别教导。
English
After being taken as the queen, she was very devoted to the master and tired of the worldly affairs of samsara. So she asked the king for permission to practice Dharma. The king agreed and offered her to the master. After that, the master performed the karma mudra, and wherever the master went, she went to serve and attend to him. She practiced single-mindedly, and thus attained accomplishment, and obtained both supreme and common siddhis. Later, when the master and his consort were practicing in the Upper Zho (gZho stod) at the Rock of Sound (sgra'i brag), the wisdom dakinis urged Jomo (Jo mo, a respectful term for women): In the mind of the great master, the incarnate one, there is the instruction to attain Buddhahood in three years without the appearance of the coarse aggregates in this very life, the profound secret instruction of the Manifest Heart Drop. Please request it! At that time, they offered a vast tsok khorlo (assembly wheel) and requested: Great Master, please grant us the instruction to attain Buddhahood without the appearance of the aggregates in this very life, the sacred instruction of the Manifest Heart Drop. As they made this request and performed countless prostrations and circumambulations, the great master said: TsoGyal (mTsho rgyal), what you have requested is excellent. This is an unprecedented instruction, the pinnacle that transcends all nine vehicles, which destroys contrived views and meditations by seeing the essential point, which completes the bhumis and paths without effort, which liberates afflictions in their own place without the need for transformation or antidotes, which perfects the result in oneself without accumulating causes, in which spontaneously accomplished realization arises in an instant, in which the coarse flesh and blood aggregates are liberated into the clear light sambhogakaya in this very life, which allows one to travel to Akanishta (Tibetan: འོག་མིན་, Sanskrit Devanagari: ओमिन, Sanskrit Romanization: Omin, Chinese literal meaning: No Lower) in three years and gain eternal sovereignty in the Dharmakaya Spontaneous Perfection Jewel (Lhun grub rin po che) pure land. I will teach it. Having said this, he opened the mandala of the meaning of the peaceful and wrathful deities in the great assembly hall, and with Jomo Kharchenza (Jo mo mkhar chen bza') at the head, he empowered one hundred thousand wisdom dakinis and completely transmitted the instructions. He taught the seventeen tantras, the Clear Light Sun Tantra, and the eighteenth tantra, along with many secret instructions. Then, from these tantras, he separated out the extremely vast secret instructions. He also separately divided the Kusulu-like (ku su lu) contents written by the master himself, and taught them separately.
Tibetan
བ་དཔོན་དང་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་དཀར་ཆག་ལ་མནན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་རྣམས་མཆིམས་ཕུར་གཤེགས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མཛད་པའི་དུས་སུ་བཙུན་མོ་དམ་པ་འབྲོ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་སྨན་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྲས་མོ་ལྷ་གཅིག་པདྨ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཞིག་ཤི་བས་ལྷ་སྲས་བུ་མོའི་རོ་ལ་གཟིགས་ཤིང་བཤུམས་ཏེ་དོག་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང༌། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་དར་དཀར་གྱི་སླེའུས་བསླངས་ཏེ་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་གཏོར་བ་དང་བརྒྱལ་སངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་མངའ་བདག་རྗེ་སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་རྨི་ལམ་དང་འདྲ། འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཡིན། རྒྱལ་སྲིད་མདང་གི་རྨི་ལམ་འདྲ། །ནོར་འབངས་རྩ་ཁའི་ཟིལ་པ་འདྲ། །ཚེ་མི་རྟག་ཆུ་ཡི་ལྦུ་བ་འདྲ། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་ཡིན། །འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ་བས་ན། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་འདི་དང་འདྲ། །རྟག་ཅིང་བརྟན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །མི་རྟག་རྟག་པར་མ་འཛིན་པར། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དོན་ལ་སྦྱོངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེར་རྒྱལ་པོ་བཞེངས་ཏེ་ཕྱག་དབུ་ཐོད་བུད་བུད་བཙལ་ནས་གསེར་སྐྱོགས་གཡུས་བཀང་བ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ་ཞུས་པ། ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མི་རྟག་ན་ངའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཇི་ཙམ་ན་འཇིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནམ་འཇིག །དམ་ཆོས་གང་གིས་ནུབ་པའི་རྐྱེན་བྱེད། བུ་མོ་འདི་ཚེའི་དུས་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཅི་ལགས། འདིར་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་ཅི་ལས་བྱུང༌། ཕྱི་མ་སྐྱེ་བ་གང་དུ་ལེན། མཐར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐལ་བ་མཆིས་སམ་ཞེས་ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་གསོན་ཅིག །རྒྱལ་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ལ་ཞིག་རལ་མང་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་གླང་གི་ལོར། །རྒྱལ་པོ་མི་རྟག་མྱ་ངན་འདའ། །རྒྱལ་ཁྲིམས་ཧོར་གྱི་དམག་གིས་འཇིག །ཐ་མ་དུ་རུ་ཀ་ཡིས་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཏེ་དར་གུད་མང་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེའང་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ནས་གདུང་རབས་ལྔ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་དམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བོད་ཡུལ་མངའ་ཐང་ཉམས་ཏེ་བཙུན་པས་འདུལ་ཁྲིམས་མི་ཐུབ། སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་ཐུབ། སྡེ་འཁྲུགས་དང་ནང་དམེ་བྱེད། སྐྱེ་བོས་མནའ་ཟ་ཁྲེལ་མེད་ཕ་མ་གསོད། བུད་མེད་ཀྱིས་ལུས་མི་ཐུབ་ལན་ཆགས་བྱིས་པ་གསོད། ཆོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་གཞུང་བཞིན་མི་བྱེད། བ
Chinese
བླ་དཔོན་（ba dpon）和མཚོ་རྒྱལ་（mtsho rgyal）两人用文字记录下来，并盖在目录上。当时，国王邀请了莲花生大师，国王、王后、王子们前往མཆིམས་ཕུ་（mchims phu），举行了一百零八次会供轮。这时，王妃དམ་པ་འབྲོ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་སྨན་（dam pa 'bro bza' byang chub sman）所生的女儿，名叫ལྷ་གཅིག་པདྨ་གསལ་（lha gcig padma gsal），年仅八岁就去世了。王子看到女儿的尸体，哭泣着倒在地上。མཚོ་རྒྱལ་（mtsho rgyal）用白色的绸缎将他扶起，并用檀香水洒在他身上，国王才苏醒过来。莲花生大师说道： 唉！君主啊！总的来说，世间的事情就像梦一样，有为法的性质是虚幻的。 王位如同昨夜的梦， 财富和臣民如同草尖上的露珠， 生命无常如同水中的气泡， 一切有为法终将坏灭。 因为聚合的终点是分离， 一切有为法都是如此， 没有什么是永恒不变的。 不要执着于无常为常， 应当修习无生法身的意义。 这样说道。 之后，国王起身，摸索着头顶，找到后，用装满黄金和绿松石的碗献给莲花生大师，并问道： 唉！伟大的莲花生大师，如果说有为法的性质是无常的，那么我的这座寺庙何时会倒塌？ 佛法何时会衰败？ 什么会成为正法衰败的因缘？ 这个女儿死亡的原因是什么？ 在这里，业的联系是如何产生的？ 来世将转生到哪里？ 最终有证得菩提的机缘吗？ 莲花生大师回答说： 唉！国王请听着！ 国王的这座寺庙将会多次破损倒塌。 六十一岁的牛年， 国王将无常，趋入寂灭。 王朝的法律将被蒙古军队摧毁， 最终将被穆斯林占据。 佛法将长久住世，兴盛衰败多次显现。 也就是从国王您开始，五代之后，佛法将会衰落。 之后，藏地的政权将会衰败，僧人无法遵守戒律， 密咒士无法守护誓言， 宗派纷争和内战不断， 人们背弃誓言，毫无羞耻地杀害父母， 妇女无法控制自己的身体，堕胎杀害婴儿， 修法之人也不按照佛经行事。
English
The minister and the Queen Mother wrote it down and sealed it in the catalog. At that time, the king invited Guru Rinpoche, and the king, queen, and princes went to Chimphu (mchims phu) and performed one hundred and eight tsok khorlos. At that time, the princess born from the queen consort Dampa 'Droza Jangchub Men (dam pa 'bro bza' byang chub sman), named Lha Chig Pema Sal (lha gcig padma gsal), who was only eight years old, died. The prince saw the corpse of the daughter, wept, and fell to the ground. The Queen Mother raised him with a white silk cloth and sprinkled him with sandalwood water, and the king regained consciousness. Guru Rinpoche said: Alas! Sovereign Lord, in general, the affairs of the world are like dreams, and the nature of conditioned phenomena is illusory. Kingship is like a dream last night, Wealth and subjects are like dew on the grass, Life is impermanent like a bubble in water, All conditioned phenomena will perish. Because the end of assembly is separation, All conditioned phenomena are like this, There is nothing permanent or stable. Do not grasp impermanence as permanence, You should practice the meaning of the unborn Dharmakaya. Thus he spoke. Then the king rose, groped for his head, found it, and offered a bowl filled with gold and turquoise to the Guru, and asked: Alas! Great Guru Rinpoche, if the nature of conditioned phenomena is impermanent, when will my temple collapse? When will the Buddha's teachings decline? What will cause the decline of the Dharma? What is the cause of this daughter's death? How did the karmic connection arise here? Where will she be reborn in the next life? Will she eventually have the opportunity to attain enlightenment? Guru Rinpoche replied: Alas! Listen, O King! This temple of the king will be damaged and collapsed many times. In the year of the Ox at the age of sixty-one, The king will be impermanent and pass into nirvana. The laws of the kingdom will be destroyed by the Mongol army, And finally be occupied by the Muslims. The Buddha's teachings will last for a long time, with many periods of prosperity and decline. That is, starting from you, O King, after five generations, the Buddha's teachings will decline. After that, the power of Tibet will decline, monks will not be able to keep the monastic rules, tantrikas will not be able to keep their vows, sectarian strife and civil war will occur, people will break their oaths and shamelessly kill their parents, women will not be able to control their bodies, abort and kill infants, and even those who practice Dharma will not act according to the Buddhist scriptures.