Tibetan
། འབྱོར་བྱེད་ནོར་གྱི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་གཏེར་ཕྲན་བྱེ་བ་གཅིག་ཡོད་དོ། །ལས་ཅན་རེས་ཐོན་པར་སྨོན་ལམ་དང་བཀའ་བསྒོ་མཛད་ནས་བཞག་པ་ནི། མཆིམས་ཕུའི་དགེ་འུས་ལ་སོགས་པར་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་ལྔ། ཡང་མཛོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྦས། ལྷོ་བྲག་སྐྱེར་ཆུའི་ལྷ་ཁང་དུ་སྡེ་སྣོད་ཀུན་འདུས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་བདུན་མན་ངག་དང་བཅས་པ་སྦས། མོན་ཁ་སེངྒེ་རྫོང་དུ་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་དྲུག་སྦས། བུམ་ཐང་དགེ་གནས་སུ་མ་མོ་ཀུན་འདུས་ལ་སོགས་པ་དྲེགས་པ་མོ་རྒྱུད་རྣམས་སྦས། བུམ་ཐང་རྩི་ལུང་དུ་སེམས་ཕྱོགས་རྒྱུད་ལུང་རྣམས་སྦས། གཙང་འགྲམ་ལྔ་ཁང་དང༌། པྲ་དུན་རྩེ་དང་སྐྱོ་དུན་རྩེར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ངན་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦས། ཉང་རོ་རྩིས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་དུ་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་སྦས། ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་བཅུ་གསུམ་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་དང་བཅས་པ་སྦས། ཤར་ཀོང་པོ་བུ་ཆུ་མཐར་ལེགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་དུ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོ་སྦས། བུ་ཆུ་རྫོང་ཁར་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་བཟོའི་སྐོར་རྣམས་སྦས། གཡུ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་དྲག་སྔགས་བཅུ་གསུམ་སྦས། ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་དུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་སྦས། སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སེངྒེ་ཕུག་ཏུ་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་མང་པོ་སྦས། མོན་ཁ་ནེ་རིང་དུ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་དང་རེག་ཆོད་བཞི་སྦས། སྒྲགས་ཡང་རྫོགས་ཤེལ་གྱི་ཕུག་པ་ཕུར་པ་དང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་སྦས། སྤ་གྲོ་ཕུག་རྫོང་དང་སེངྒེ་ཕུག་ཏུ་ངན་སྔགས་ཟབ་དགུ་རྣམས་སྦས། ཕོ་མའི་རྫོང་དུ་བསེ་ཡི་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སྦས། ལ་ཁ་ཕུག་མོ་ཆེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྦས། ལྷ་རིང་བྲག་དང་ཟངས་ཡག་བྲག་ལ་ཆོས་དང་ནོར་དང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ཁ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦས། དྲག་དམར་ནམ་མཁའི་རྫོང་ལ་བོད་དུ་འགྱུར་ཚད་ཀྱི་ཕྱི་མོ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སྦས། བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གླིང་ཕྲན་མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པར་ཆོས་དང་སྨན་དང་དྲག་སྔགས་དང་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྦས། གཞན་ཡང་བྲག་རི་གཡའ་རི་རྫ་རི་ལ་སོགས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ནས་ཆོས་དང་ནོར་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་གང་ལ་གང་ཕན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གཏེར་ཁ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦས་སོ། །གཏེར་འབྱུང་པོའི་དུས་ནི། ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ། གོས་ངན་རེ་
Chinese
还有能带来财富的宝藏等等，有十万个小宝藏。为了有缘者能够按时出现，（莲花生大师）作了祈愿和嘱托后，将宝藏安放在：钦浦的格乌等地，有五大正法宝藏。又埋藏了三十二个宝库。在洛扎（ལྷོ་བྲག་，Lhodrak）杰曲寺（སྐྱེར་ཆུའི་ལྷ་ཁང་）中，埋藏了包含所有论藏的七部经以及口诀。在门卡（མོན་ཁ་）森格宗（སེངྒེ་རྫོང་）埋藏了莲花自在等六部修法。在布姆唐（བུམ་ཐང་，Bumthang）格内（དགེ་གནས་）埋藏了玛莫昆都等傲慢女神续部。在布姆唐（བུམ་ཐང་，Bumthang）孜隆（རྩི་ལུང་）埋藏了心部续和传承。在藏（གཙང་）江岸的五间房，以及扎顿孜（པྲ་དུན་རྩེ་）和觉顿孜（སྐྱོ་དུན་རྩེར་）埋藏了大自在的修法和一百零八种恶咒。在娘若孜（ཉང་རོ་རྩིས་）的拉康（ལྷ་ཁང་）中，埋藏了药物和珍宝等。在康区（ཁམས་）的隆塘（ཀློང་ཐང་）埋藏了十三部度母经以及三把普巴橛。在东部工布（ཀོང་པོ་）布楚（བུ་ཆུ་）塔尔勒（མཐར་ལེགས་）的拉康（ལྷ་ཁང་）中，埋藏了许多力量和神通。在布楚（བུ་ཆུ་）宗卡（རྫོང་ཁར་）埋藏了内外修法和珍贵工艺品。在玉茹（གཡུ་རུ་）扎扎（ཁྲ་འབྲུག་）埋藏了十三种猛咒。在洛扎（ལྷོ་བྲག་，Lhodrak）阔厅（མཁོ་མཐིང་）埋藏了善逝总集经、传承和口诀。在巴卓（སྤ་གྲོ་，Paro）（帕罗，不丹西部城市）达仓（སྟག་ཚང་）森给普（སེངྒེ་ཕུག་）埋藏了许多一生即可成佛之法。在门卡（མོན་ཁ་）尼让（ནེ་རིང་）埋藏了四种共同瑜伽和断除法。在扎扬佐（སྒྲགས་ཡང་རྫོགས་）谢吉普巴（ཤེལ་གྱི་ཕུག་པ་）埋藏了金刚橛和阎魔法。在巴卓（སྤ་གྲོ་，Paro）（帕罗，不丹西部城市）普宗（ཕུག་རྫོང་）和森给普（སེངྒེ་ཕུག་）埋藏了九种深奥的恶咒。在颇玛宗（ཕོ་མའི་རྫོང་）埋藏了贝依拉姆（བསེ་ཡི་ལྷ་མོའི་）的修法。在拉卡（ལ་ཁ་）普莫切（ཕུག་མོ་ཆེར་）埋藏了大悲观音拔除轮回和如意宝。在拉让扎（ལྷ་རིང་བྲག་）和桑雅扎（ཟངས་ཡག་བྲག་）埋藏了一百零八种法、财、药等宝藏。在扎玛南喀宗（དྲག་དམར་ནམ་མཁའི་རྫོང་）埋藏了所有翻译成藏文的底稿和修法。在桑耶（བསམ་ཡས་，Samye）（桑耶寺，位于西藏山南）伦吉珠贝祖拉康（ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་）的林仲（གླིང་ཕྲན་）佛塔中，埋藏了一百零八种法、药、猛咒和珍宝等。此外，还在扎日（བྲག་རི་）、雅日（གཡའ་རི་）、扎日（རྫ་རི་）等地方，以神通的方式，为了后世的众生，以对谁有益就以什么方式埋藏了无数的宝藏。发掘宝藏的时间是：吃难以下咽的重食物，穿劣质的
English
There are also a hundred thousand minor treasures, such as wealth-bringing treasures. After making prayers and instructions for those with karma to appear in due course, the treasures were placed: In Chimphu Gewu and other places, there are five great Dharma treasure troves. Also, thirty-two treasuries were hidden. In Lhodrak (ལྷོ་བྲག་) Kyerchu Temple (སྐྱེར་ཆུའི་ལྷ་ཁང་), seven tantras including the Compendium of All Canons, along with their instructions, were hidden. In Mönkha Singye Dzong (སེངྒེ་རྫོང་), six practice sections including Padma Wangchen were hidden. In Bumthang (བུམ་ཐང་) Geway (དགེ་གནས་), the haughty female tantras such as Mamo Kundü were hidden. In Bumthang (བུམ་ཐང་) Tsilung, the mind-section tantras and transmissions were hidden. In Tsang (གཙང་) Ngam Lhakhang, and in Tradün Tze and Kyodün Tze, the practice methods of the Great Powerful One and one hundred and eight evil mantras were hidden. In Nyangro Tsi's Lhakhang (ལྷ་ཁང་), medicines and precious gems were hidden. In Kham's (ཁམས་) Longtang, thirteen Tara tantras along with three Puhris were hidden. In Eastern Kongpo (ཀོང་པོ་) Buchu (བུ་ཆུ་) Tharle's Lhakhang (ལྷ་ཁང་), many powers and miracles were hidden. In Buchu (བུ་ཆུ་) Dzongkhar, outer and inner practice methods and precious craftsmanship were hidden. In Yuru Trakdruk, thirteen fierce mantras were hidden. In Lhodrak (ལྷོ་བྲག་) Khoting, the Gathering of Sugatas, tantras, transmissions, and instructions were hidden. In Paro (སྤ་གྲོ་) Taktsang (སྟག་ཚང་) Singye Phuk, many teachings for attaining Buddhahood in one lifetime were hidden. In Mönkha Nering, the four common yogas and cutting practices were hidden. In Drak Yang Dzok, the crystal cave, Phurba and Yamaraja were hidden. In Paro (སྤ་གྲོ་) Phuk Dzong and Singye Phuk, the nine profound evil mantras were hidden. In Phomai Dzong, the practice methods of Besé Lhamo were hidden. In Lakha Phukmoché, Great Compassion Dispelling Samsara and the Wish-Fulfilling Jewel were hidden. In Lharing Drak and Zangyak Drak, one hundred and eight treasures of Dharma, wealth, medicine, and so on were hidden. In Drakmar Namkhai Dzong, the originals of all translations into Tibetan and practice methods were hidden. In Samye (བསམ་ཡས་) Lhündrup Tsuglakhang's Lingtren stupa, one hundred and eight Dharma, medicine, fierce mantras, jewels, and so on were hidden. Furthermore, in Drakri, Yari, Dzari, and other places, through miraculous powers, countless treasures were hidden for future beings in ways that would benefit them. The time for discovering the treasures is: eating heavy, unpalatable food, wearing poor-
Tibetan
བ་གོན། གཏམ་ངན་ཁྲེལ་མེད་སྨྲ། བཀའ་ལ་ཉོ་ཚོང་བྱེད། ཆོས་འཁོར་འཐབ་ར་བྱེད། སྔགས་པ་མཐུ་རྒྱས་བྱེད། ལས་སུ་སྡིག་པ་སྤྱོད། བཙུན་པས་ཁྲིམས་མི་ཐུབ། བུད་མེད་ཀྱིས་ལུས་མི་ཐུབ། སྔགས་པས་དམ་ཚིག་མི་ཐུབ། སད་སེར་དང་ལོ་ཉེས་འོང༌། ནད་དང་མུ་གེས་ཉེན་པའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དུ་རྒྱལ་བསེན་ཞུགས་ཏེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྱོད་པ་ན་སས་གཏེར་མི་ཐུབ་སྟེ་གསེར་དངུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྣམས་རང་བརྡོལ། ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་དང་གཏེར་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་ཏེ་སྐལ་ལྡན་རེས་བཏོན་ནས་མི་ཡུལ་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དུས་པདྨ་ངའི་གཏེར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་དུས་བོད་དང་ལྷོ་མོན་ལ་སོགས་པའི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས་གནང་སྟེ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ལ་མོན་པ་མིང་སྲིད་བདུན་གྱིས་ཐོག་དྲངས་ལྷོ་མོན་གྱི་མི་མ་ཡིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་པའི་གནས་མོན་བུམ་ཐང་སེངྒེ་རྫོང་དང༌། མོན་ཁ་རིན་ཆེན་རྫོང་དང༌། སྤ་གྲོ་སེངྒེ་ཕུག་དང༌། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་བྲག་ཕུག་དང་ནགས་རོང་རྣམས་སོ། །བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ་ཁ་རག་རིན་ཆེན་ཕུག་དང༌། ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་དང༌། ཤངས་ཀྱི་ཟམ་བུ་ལུང་ལ་སོགས་པའོ། །མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཏེ་སྒྲོ་བྲག་དཀར་དང༌། རྔམ་པ་སྒྲ་སྒྲོགས་དང༌། ལྷ་རི་ཟིལ་བ་དང༌། བུ་ཆུ་རྫོང་ཁ་དང༌། ཙཱ་རི་ཙཱ་གོང་དང༌། གསལ་རྗེ་གངས་བཟང་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་གནམ་སྨན་དང་མཚོ་སྨན་དང་གཟའ་བཙན་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ལོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཞག་དང་དྲོ་སྐད་རེ་བཞུགས་པ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། ། དེའི་ཚེ་ལྕོག་རོ་འབྲི་འཚམས་ན་མང་རྗེ་ཐོད་དཀར་ལེགས་དང༌། རུ་བཟའ་རྒྱལ་མོ་མཚོ་འདུས་ཏེ་ཁྱིམ་འཛིན་པ་ལས་རྒྱལ་མོ་མཚོའི་རྨི་ལམ་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་བུད་མེད་སྔོན་མོ་གཅིག་གིས་འོད་ཀྱི་སྐར་མ་གཅིག་འཕངས་པ་ཁང་པའི་ནང་དུ་སོང་བ་རྨིས་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ངོ་དང་བཅུ་ནས་བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དཔྲལ་བ་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་རི་མོ་ཅན་ཨུ་པལ་ལའི་དྲི་ངད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བཙས་ཏེ་མཚོ་རྒྱལ་དུ་བཏགས་ནས་ཆེར
Chinese
出现饥荒，无耻地说着坏话，用佛法做交易，把经堂当战场，密咒师炫耀神通，行为上造作罪恶，僧人守不住戒律，女人守不住身体，密咒师守不住誓言，会降冰雹和歉收。当遭受疾病和饥荒威胁时，所有人的心中都进入了邪魔，做出各种不如法的事情，土地无法保留宝藏，金银珠宝的宝藏会自行消失。佛法的宝藏会被空行母和宝藏守护者预言，有缘者会取出，并在人间兴盛。那时，所有修持我莲花生（上师）的伏藏法的人，都会往生到极乐净土，最终证得圆满正觉。就这样利益众生时，西藏和南门等地的非人请求道：请您也为我们灌顶加持。于是（莲花生大士）答应了，非人们将（莲花生大士）迎请到各自的地方，供养并灌顶加持。迎请并安住的地方有门巴地区的明色七位为首，南门地区的非人迎请并安住的地方有门塘辛格宗，门卡仁钦宗，巴卓辛格普，洛扎卡曲等地的岩洞和森林。十二丹玛女神迎请并安住的地方有卡热仁钦普，觉姆纳嘉，香的赞布隆等地。玛姆和哲盟玛等迎请的有德卓扎嘎，让巴扎卓，拉日孜瓦，布曲宗卡，擦日擦贡，萨吉岗桑等地。此外，还有天神、海神、曜神等迎请，每年、每月、每日、每时每刻安住，数量不可思议。当时，在觉若智仲地方，芒杰托嘎勒和汝萨嘉姆措共同组建家庭，嘉姆措在梦中梦见天空中央，一位蓝色的女子射出一颗光芒之星进入了房间，九个月零十天后，生下了一个非常美丽的女孩，额头上有金刚交杵的图案，散发着乌巴拉花的香味，取名为措嘉，并逐渐长大。
English
There will be famine, shamelessly speaking ill, trading with the Dharma, turning the temple into a battlefield, tantric practitioners showing off their magical powers, engaging in sinful deeds in their actions, monks unable to keep their vows, women unable to keep their bodies, tantric practitioners unable to keep their samaya, there will be hail and crop failure. When threatened by disease and famine, demons will enter the hearts of all, engaging in various non-Dharmic activities, the land will be unable to hold treasures, and the treasures of gold, silver, and jewels will disappear on their own. The treasures of the Dharma will be prophesied by dakinis and treasure guardians, and the fortunate ones will extract them, and they will flourish in the human realm. At that time, all those who practice my, Padmasambhava's, treasure teachings will be reborn in Sukhavati and ultimately attain perfect enlightenment. In this way, while benefiting beings, the non-humans of Tibet and southern Mon, etc., requested: Please also grant us empowerment and blessings. Then (Padmasambhava) agreed, and the non-humans invited (Padmasambhava) to their respective places, made offerings, and granted empowerment and blessings. The places where they invited and resided include Mon Bumthang Singye Dzong, Monkha Rinchen Dzong, Paro Singye Phuk, Lhodrak Kharchu, and other caves and forests, led by the seven Mingsei of the Monpa region. The twelve Tenma goddesses invited and resided in Kharak Rinchen Phuk, Jomo Nakgyal, Shang's Zambu Lung, and other places. The Mamo and Tramenma invited Te-dro Drakkar, Ngampa Drakdrok, Lhari Zilwa, Buchu Dzongkha, Tsari Tsagong, Salje Gangzang, and other places. Furthermore, the celestial deities, sea deities, and planetary deities invited and resided for each year, month, day, and moment, the number is inconceivable. At that time, in the place of Chokro Dri Tsam, Mangje Todkar Leg and Ruza Gyalmo Tso-du formed a family, and in Gyalmo Tso's dream, in the center of the sky, a blue woman shot a star of light into the room, and after nine months and ten days, she gave birth to a very beautiful girl with a vajra-cross pattern on her forehead, emitting the fragrance of an Utpala flower, and named her Tsogyal, and she grew up.