Tibetan
། རླུང་དང་རིག་པའི་གནད་ཉིད་བསྟུན། །ཞེས་དང༌། འདས་རྗེས་ལས། སྒོ་ཡུལ་རླུང་གི་གནད་བསྟུན་པས། །ཡུལ་ལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་སྣང༌། །ཞེས་པས་གནད་བཞིའམ་རླུང་རིག་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་པས་གསུམ་དུ་ཡང་བཤད་མོད། ས་བཅད་ནི་བཤད་པའི་དབྱེ་བ་སྤུ་ཙམ་ལས་དོན་གྱི་གནད་གཅིག་པ་ལས། དང་པོ་འཆར་བྱེད་སྒོའི་གནད་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། སྒོ་ནི་སྐུ་གསུམ་མིག་གིས་བལྟ། ཞེས་དང༌། ཇི་ལྟར་ན། སྒོ་གནད་ལྡོག་ཕབ་ཟུར་གྱིས་ བལྟ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ཡང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་དབུས་ན་བུམ་ནང་གི་མར་མེ་ལྟར་གནས་པའི་ཟེར་གདངས་སྙིང་ནས་མིག་ཏུ་འབྲེལ་པའི་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ལྟ་བུའི་ནང་ནས་མིག་གི་སྒོར་འོད་རྩའི་ལམ་ནས་འཆར་བས་ཆོས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གྱེན་དུ་གཏོར་གྱི་རྣམ་པར་བལྟ་བ། ལོངས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གཡས་གཡོན་དུ་ཟུར་འཁྲིད་སྨྱུག་མ་བསྲང་བ་ལྟ་བུ། སྤྲུལ་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཕྱེད་པ་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཐུར་ལ་ཕབ་པ་དྲང་སྲོང་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་ལྟ་བུ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། ཙཀྵུ་ཟིམ་བུས་སཱུརྱ་བལྟ། །ཤར་གྱི་རྒྱ་དཀར་བཞིན་དུ་གསལ། །ཞེས་པས་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་པོ་མདུང་ཚུགས་སུ་བལྟས་པས་ཕྱིའི་དབྱིངས་མཐོང༌། གཡས་གཡོན་གྱི་ཟུར་རམ་ཟིམ་བུས་ཉི་མ་ལ་བལྟས་ན་ནང་གི་དབྱིངས་རིག་མཐོང༌། དེས་དབང་པོ་བར་སྣང་ལ་འཁྲིད་ཅིང་འཁྲུལ་སྣང་ཞིང་ཁམས་སུ་འཆར་རོ། །དེ་ཡང་ལྟ་སྟངས་གསུམ་པོ་གང་རུང་གིས་བལྟ་བ་ལ་བསླབས་པས། མིག་ཡུལ་ལ་ཇི་ཙམ་གཏད་ཀྱང་ཚུགས་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། ། གཉིས་པ་འཆར་གཞི་ཡུལ་གྱི་གནད་ནི། ཡུལ་སྤྲིན་དང་བསིར་བུའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བ་ཉིད་ལ། སྔ་དྲོ་ནུབ་དང་ཕྱི་དྲོ་ཤར་དུ་བལྟ་བའམ། འོད་གསལ་འཆར་སླ་བའི་ཆེད་དུ་ཟེར་གཉིས་དང་སྦྱར་ནས་སྔ་དྲོ་ཤར་དང་ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་ཞིང༌། དེ་ཡང༌། ཉི་མ་ལས་འོག་ཏུ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་སྟོང་སང་ངེ་བ་དེར་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། ཐལ་འགྱུར་ལས། ཡུལ་ནི་སྒྲིབ་བྱེད་བྲལ་བ་ལ། ཞེས་དང༌། འདས་རྗེས་ལས། ཡུལ་གནད་ནམ་མཁའ་རྐྱེན་བྲལ་ལ། །ཞེས་དང༌། ཀློང་གསལ་ལས། རྐྱེན་བྲལ་གསུམ་ལ་གསལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། ཡུལ་རྐྱེན་བྲལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ། དབང་པོ་རྐྱེན་བྲལ་ཆུའི་སྒྲོན་མ། གནས་རྐྱེན་བྲལ་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་དབེན་པའོ། ། གསུམ་པ་རླུང་གི་གནད་ནི། འདས་རྗེས་ལས། རླུང་གནད་ཤིན་ཏུ་དལ་ལ་བསླབ། །ཅེས་གསུངས་པས། རླུང་དལ་བ་མ་བརྟེན་ན། རླུང་གིས་རིག་པ་སྤུར་ནས་
Chinese
风和觉性的要点在于顺应。就像《逝后》中所说：“顺应门、境、风的要点，境中智慧便会显现。”因此，虽然要点有四种，或者说风和觉性二者无别，所以也有说是三种的。科判只是说法上的细微差别，而实际要点是一致的。首先，关于显现之门的关键在于：《彻底转变》中说：“门是三身用眼睛看。”以及“如何看呢？门的要点在于反转、向下和侧面看。”因此，觉性的智慧如同瓶中之灯般安住于心间，从心到眼连接的白色脉络如同细线，通过光脉的道路从眼睛之门显现，所以法身的观看方式是向上如抛物线般观看；报身的观看方式是左右侧视，如同拉直的竹竿；化身的观看方式是稍微向下倾斜一半，如同修行者禅定一般。就像这样：“用眼角余光看太阳，如同东方白纸般清晰。”因此，向外看天空，将感官如矛般竖立，便能见到外在的法界；用左右的眼角余光看太阳，便能见到内在的觉性法界。这样，感官便会被引导到虚空中，显现出幻象的净土。因此，通过学习用三种观看方式中的任何一种观看，无论眼睛注视多久，都能保持稳定。第二，关于显现之境的关键在于：境是远离云和雾等障碍的晴朗天空。早上看西方，傍晚看东方，或者为了更容易显现光明，结合双运，早上看东方，傍晚看西方。并且，看太阳下方一箭之遥的空旷天空。就像这样，《彻底转变》中说：“境是远离遮蔽。”以及《逝后》中说：“境之要点在于远离障碍的天空。”以及《虚空光明》中说：“远离三种障碍便会显现。”因此，境是远离障碍的空旷天空，感官是远离障碍的水晶灯，处所是远离障碍的清净高处的寂静之地。第三，关于风的关键在于：《逝后》中说：“风之要点在于极其缓慢地练习。”因此，如果不依靠缓慢的风，风会扰乱觉性。
English
The key points of wind and awareness are to be in accordance. As it says in "After Death": "By conforming to the key points of the door, environment, and wind, wisdom will manifest in the environment." Therefore, although there are four key points, or wind and awareness are inseparable, so it is also said to be three. The chapter divisions are only slight differences in the way of speaking, but the actual key point is the same. First, regarding the key point of the manifesting door: In "Total Transformation" it says, "The door is to see the three bodies with the eyes." And, "How to look? The key point of the door is to look by inverting, lowering, and sideways." Therefore, the wisdom of awareness abides in the center of the heart like a lamp inside a vase, and the rays of light connected from the heart to the eye are like a white vein, like a thread, manifesting from the door of the eye through the path of the light channel, so the way of seeing the Dharmakaya is to look upwards in the form of a parabola; the way of seeing the Sambhogakaya is to look sideways to the left and right, like straightening a bamboo pole; the way of seeing the Nirmanakaya is to lower it slightly by half, like a practitioner meditating. Just like this: "Look at the sun with the corner of your eye, as clear as white paper in the east." Therefore, by looking at the outer sky, setting up the senses like a spear, one can see the outer realm of reality; by looking at the sun with the corners of the eyes to the left and right, one can see the inner realm of awareness. In this way, the senses will be led into the sky, and the illusory pure land will appear. Therefore, by learning to look with any of the three ways of looking, no matter how long the eyes gaze, they will be able to remain stable. Second, regarding the key point of the manifesting environment: The environment is the clear sky, free from the causes of clouds and fog. Look to the west in the morning and to the east in the evening, or to make it easier for the clear light to manifest, combine the two and look to the east in the morning and to the west in the evening. And, look at the empty sky about a cubit below the sun. Just like this, in "Total Transformation" it says, "The environment is free from obscurations." And in "After Death" it says, "The key point of the environment is the sky free from obstacles." And in "Space Light" it says, "It will become clear when free from the three obstacles." Therefore, the environment is the empty sky free from obstacles, the senses are the crystal lamp free from obstacles, and the place is the solitary place in a clear and high place free from obstacles. Third, regarding the key point of wind: In "After Death" it says, "The key point of wind is to practice extremely slowly." Therefore, if one does not rely on slow wind, the wind will disturb awareness.