Tibetan
མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༌། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དུ། །ཨ་སུ་ནྲི་ཏྲི་པྲེ་དུ་གནས། །ཞེས་པས་སྦྱང་གཞི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་དྲུག་ཏུ། སྦྱང་བྱ་སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ལྷ་མིན་གྱི་ས་བོན་སུ་ལྗང་སེར། སྙིང་གར་མིའི་ས་བོན་ནྲིཿསྔོ་སྐྱ། ལྟེ་བར་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་དམར་ནག །གསང་བར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་པྲེ་དམར་ནག །རྐང་མཐིལ་དུ་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་དུད་ཁ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་བག་ཆགས་རྣམས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གནས་པ་རྣམ་པ་སོལ་དོང་དུ་དུ་བ་འཕྱུར་བ་ལྟར་བསམ་ཞིང༌། སྦྱོང་བྱེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྣམ་པ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས་བཀྲག་མདངས་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རང་འོད་དུ་འབར་བས་ཡི་གེ་དྲུག་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་དུ་བསྲེགས། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་འབྲས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་རང་ལུས་དྭངས་གསལ་ཤེལ་གོང་ཕྱིས་པ་ལྟར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འབུམ་ཚོ་བདུན་དབྱངས་སྙན་པོས་བཟླའོ། །དེས་སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་དངོས་སམ་རྨི་ལམ་ཅི་རིགས་པར་འབྱུང་ཞིང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་མལ་གྱི་འཛིན་ཞེན་དག །ལུས་བདེ་ངག་དག་སེམས་གསལ་སྟོང་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། ཀློང་གསལ་ལས། རུ་ཤན་ནང་ལྟར་སུས་ཕྱེ་བ། །འཁྲུལ་རྒྱུ་འཁོར་བའི་ས་བོན་སྟོངས། །གསུམ་པོ་འཁོར་བར་ལྡོག་པ་མེད། །ཅེས་དང༌། དེ་ལྟར་ས་བོན་མ་ཟད་ན། །འཁོར་བའི་འབྲེལ་ཐག་ཆོད་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་རྒྱུ་ས་བོན་ཟད་ན་དེས་བསྐྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། ། གཉིས་པ་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལུས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། །ལུས་སྦྱངས་སེམས་ལ་ཕན་པ་འོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ཡང་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ན་སེམས་ཀྱི་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྦྱར་སོར་མོ་བཅུ་ས་ལ་བཙུགས་པུས་མོ་ཕྱིར་བརྒྱངས་རྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང༌། ལག་པ་གཉིས་སྤྱི་བོར་མ་རེག་པར་ཐལ་མོ་སྦྱར། གྲུ་མོ་གཉིས་ཐད་སོར་ཕྱིར་བརྒྱང༌། མགྲིན་པ་ཨོལ་མདུད་ནོན་པར་བྱས། ཉ་བཞི་ཤུགས་ཕྱུངས་ནས་བསྒྲིམས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བྱས་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་གསུམ་པ་མེ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ། དེས་ལུས་ཁོལ་བུར་ན་
Chinese
喉咙心间与，脐部密处脚掌心，阿苏尼智扎贝处住。如是净化对境众生之，身体六处之处所，所净化者头顶梵天种子阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色，喉间非天种子苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）绿色黄色，心间人类种子尼（藏文：ནྲིཿ，梵文天城体：न्रिः，梵文罗马拟音：nrih，汉语字面意思：尼）蓝绿色，脐间旁生种子智（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：智）红色黑色，密处饿鬼种子贝（藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：贝）红色黑色，脚掌地狱种子度（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）烟色等六道之习气，如是俱生而住，观想如煤坑中烟雾升腾。净化者智慧之智慧金刚三，观想为头顶嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）白色，喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）红色，心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）蓝色，光彩光芒闪耀。以念诵三字之缘故，由此智慧之火自光芒中燃烧，六字连同习气全部焚烧成无。净化轮回与恶趣之因果全部，观想自身如擦拭过的清澈水晶球。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）念诵七百万遍，声音悦耳。由此罪业清净之征相，无论显现或梦中皆会显现，身语意三之庸常执着消退。身体舒适，语言清净，心意明朗，在未生起空性无分别之觉受前，应当努力。如《虚空光明》中说：如鲁山内部谁能分开，迷惑之轮回种子空尽，三者不复轮回。又说：如是种子若未尽，轮回之系缚不断。如是所说，因之种子若尽，则由此所生之果亦不生。二、三门之加行分三，一、身体之加行者，《现观庄严论》中说：结跏趺坐金刚式，身之净化利益心。如是所说，彼亦身体若触及要点，则心之清浊得以分离之故。双脚掌相合，十指按于地面，双膝向外伸展，脊椎正直伸直。双手不触及头顶，合掌。双肘笔直向外伸展。喉咙压住喉结。四肢用劲绷紧，如金刚跏趺坐一般，观想蓝色三尖金刚杵燃烧火焰。由此身体舒畅
English
Throat, heart, and, navel, secret place, soles of feet, A Su Nri Tri Pre Du dwell. Thus, purify the six places of the body of beings, the object to be purified, on the crown of the head, the seed of the gods, A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) white, in the throat, the seed of the Asuras, Su (Tibetan: སུ, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: su, Chinese literal meaning: Su) green-yellow, in the heart, the seed of humans, Nrih (Tibetan: ནྲིཿ, Sanskrit Devanagari: न्रिः, Sanskrit Romanization: nrih, Chinese literal meaning: Ni) blue-green, in the navel, the seed of animals, Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Zhi) red-black, in the secret place, the seed of the pretas, Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Chinese literal meaning: Bei) red-black, in the soles of the feet, the seed of hell, Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari: दु, Sanskrit Romanization: du, Chinese literal meaning: Du) smoky, etc., the predispositions of the six realms are naturally present, imagine them like smoke billowing from a coal pit. The purifier, the wisdom of awareness, the three vajras, imagine as Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) white on the crown of the head, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ah, Chinese literal meaning: Ah) red in the throat, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: Hum) blue in the heart, blazing with brilliance and light. By the cause of reciting the three syllables, from that, the fire of wisdom blazes with its own light, burning all six syllables along with their predispositions into nothingness. Purify all the causes and effects of samsara and the lower realms, and imagine your own body as a clear crystal ball that has been polished. Recite Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ah, Chinese literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: Hum) seven million times with a melodious voice. By this, signs of purification of sins will appear in reality or in dreams, and the ordinary clinging to body, speech, and mind will subside. Strive until the experience of bliss, purity of speech, clarity of mind, and emptiness without conceptualization arises. As it says in "Klong gsal": Who can separate the inside of Ru Shan? The seeds of delusion and samsara are emptied, the three do not revert to samsara. And: If the seeds are not exhausted, the bonds of samsara will not be severed. As it is said, if the seed of the cause is exhausted, the fruit produced by it will not arise. Second, the preliminaries of the three doors are divided into three. First, the preliminary of the body: As it says in "Thal 'gyur": Having taken the vajra full lotus posture, purifying the body benefits the mind. As it is said, if the body is touched at the key points, the clarity and turbidity of the mind will be separated. Join the soles of the feet, press the ten fingers into the ground, stretch the knees outward, and straighten the spine. Join the palms of the hands without touching the crown of the head. Stretch both elbows straight outward. Press the throat to suppress the Adam's apple. Tighten the four limbs with strength, and as in the vajra posture, visualize a blue three-pointed vajra burning with flames. This makes the body comfortable.