Tibetan
ས་བླ་མ་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཞེས་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་བླ་མ་ལ་མཎྜལ་དང་དབང་ཡོན་དབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་དབང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ལྔ་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་སེང་གེའི་ཁྲི་བརྩེགས་པའམ༔ བྲིས་པའམ༔ སྒོམ་པ་ལ་བཞུགས་ལ༔ མེ་ཏོག་དོར་བའི་དུས་ཀྱི་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ༔ མེ་ཏོག་ཅོད་པཎ་དེ་མགོ་་འམ་དཔུང་པ་གཡོན་དུ་བཏགས་ལ༔ མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པ་འདི༔ སྔོན་གྱི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྟག་ཏུ་བསྒོམས་ལ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤ་སི་ཏི་སྟྭཾ༔ འོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ་འདི་ཡིན་པས་དུས་རྒྱུན་དུ་བསྒོམས་ལ་སྙིང་པོ་ལྷའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་བཟླས་པའི་ལུང་འབོག་དམིགས་པ་འདི་རིགས་དང་བསྟུན་ལ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེས་སོ་འདི་བགྲང་༔ རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་རྒྱས་ཐོབ་ལ་སྒོམས་ཤིག༔ དེས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རཏྣའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་ལྷ། དངོས་གྲུབ་དང་འབྲས་བུ་འདི་ཐོབ་བོ་ཞེས་ལྷ་རིགས་ལྔའི་རིགས་དང་བསྟུན་ལ་བཤད་དོ༔ དེས་དབང་ལ་སྔ་བ་ལྷ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་ངོ་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་དག་གི་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཞེས་པས༔ དང་པོ་སྐུའི་དབང་ནི༔ སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རཏྣས་བརྒྱན་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསྒོམས་པའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་བསྒོམ༔ བདག་དང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པར་སློབ་མས་བསྒོམ་ནས་་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱེར་མེད་དུ་སློབ་བུའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ དབྱངས་དང་བཅས་པས༔ ཧཱུཾ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་༔ མེ་ལོང་བླ་མའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཕོག་པར་བསམ་མོ༔ ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་ཁྲུས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཆུ་འདི་གཏད་ཅིང་བཀྲུས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་
Chinese
说这是供养上师的供品。然后向上师献上曼扎和灌顶供品。然后祈祷说：普贤父母智慧力，祈请垂视我等众。这样献上礼拜和五供。然后让弟子坐在坛城东门用狮子宝座堆砌，或者绘画，或者观想的座垫上。在抛掷鲜花的时候，让其观想鲜花落在哪尊本尊身上。将那鲜花花冠戴在头上或者左臂上。这朵鲜花所落之处，是你前世的本尊，要恒常修持并成就。嗡 班扎 布西 巴 斯德 斯瓦 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤ་སི་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्प सिति स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpa siti stavaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，鲜花，安置，赞颂）。啊，因为这是你的本尊，所以要经常修持，心髓（本尊的生起圆满次第和念诵的传承口传，要与此类的观修相应，全部都念诵。圆满次第要如此广修并禅修。由此（一面二手，坐在珍宝座上的本尊），获得成就和果位，这样与（五部）本尊的部族相应而宣说。这是灌顶之前与本尊相关的灌顶。嘉 嘉 嘉。然后是五部灌顶：从《虚空光明》中说：身语意和功德以及，事业之灌顶而作也。因此，首先是身灌顶：弟子观想为白色金刚萨埵，一面二手，以珍宝严饰，右手持金刚杵，左手持摇铃并以之执持铃柄（师徒二人）观想头顶上方月亮之上，有一个白色嗡字。从我和上师的心间放出光芒，十方诸佛和菩萨，勇士空行，都化为金刚萨埵的自性而来，念诵吉祥颂并灌顶，清净一切罪障（弟子观想）上师与金刚萨埵无二无别地安住在弟子的头顶。伴随着旋律：吽，色蕴完全清净故，调伏烦恼嗔恨者，如镜（观想上师的如镜智慧融入弟子的相续中）一般的智慧之，赐予吉祥身之灌顶。班扎 阿 比 辛 扎 吽（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，灌顶，吽）。这样让他洗浴，啊，种姓之子，给你这个水，仅仅是洗浴，就能清净身体的一切障碍。
English
It is said that this is an offering presented to the Lama. Then offer the mandala and empowerment offerings to the Lama. Then pray: Samantabhadra, Father and Mother, Wisdom Power, Please look upon us. In this way, offer prostrations and the five offerings. Then, have the disciple sit on a lion throne piled up, or painted, or meditated upon, at the eastern gate of the mandala. When throwing flowers, let them contemplate the deity upon whom the flower falls. Place that flower garland on their head or left arm. This flower that has fallen is your Yidam deity from the past. Always meditate and accomplish it. Om Vajra Pushpa Siti Tvam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤ་སི་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्प सिति स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpa siti stavaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Place, Praise). Ah, because this is your Yidam deity, always meditate on it, and the essence (the generation and completion stages of the deity, and the transmission of the recitation, should be in accordance with this type of contemplation, and all should be recited. The completion stage should be extensively practiced and meditated upon in this way. By this (the deity with one face and two arms, seated on a jeweled throne), you will obtain accomplishments and fruits. Thus, it is explained in accordance with the family of the (five) deities. This is the empowerment that is related to the deity before the empowerment. Gya Gya Gya. Then, the empowerment of the five families: From the 'Klong gsal' it says: The empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities is performed. Therefore, first is the body empowerment: The disciple is visualized as white Vajrasattva, with one face and two arms, adorned with jewels, holding a vajra in the right hand and a bell in the left, holding the handle with it (both the teacher and the disciple) visualize a white Om on the moon above the crown of their heads. From the heart of myself and the Lama, light radiates, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, heroes and dakinis, come in the nature of Vajrasattva, reciting auspicious verses and bestowing empowerment, purifying all defilements (the disciple visualizes) the Lama and Vajrasattva as inseparable, residing on the crown of the disciple's head. With melody: Hum, the aggregate of form is completely pure, Subduing afflictions and hatred, Like a mirror (visualize the Lama's mirror-like wisdom merging into the disciple's continuum), The glorious empowerment of wisdom is bestowed. Vajra Abhisincha Hum (藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Consecrate, Hum). In this way, have them bathe. Ah, son of lineage, giving you this water, just by bathing, all the obscurations of the body are purified.
Tibetan
ཅད་བྱང་ནས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་་འདི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་དུ་དག་སྟེ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཐོབ་སྟེ༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པ་ལ་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས༔ ཧཱུཾ་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི༔ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འདི་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས༔ འདིར་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ་མེ་ཁམས་ཀྱང་གོས་དཀར་མོ་ཉིད་དུ་དག་ནས་འདོད་ཆགས་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་གྲོལ༔ སངས་རྒྱས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གསུང་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་མཐིང་ཁ་ཕྱག་ན་ཙཀྲ་འཛིན་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས༔ ཧཱུཾ་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་གནས་དག་པའི༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ༔ མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པ་ལ་གྲས་པའི་མིང་བཏགས་ཏེ༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་མིང་ཆེ་གེ་ཞེས་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་འདིར་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་སངས་རྒྱས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་དག་ནས་གཏི་མུག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ་གོང་དང་འདྲ༔ ཧཱུཾ་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པའི༔ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔
Chinese
从此处获得一切佛的身之灌顶。你的色蕴此身成佛为金刚萨埵，清净水的自性玛玛吉（藏文：མཱ་མ་ཀཱི།，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：玛玛吉），嗔恨解脱为如镜之智，获得不变的佛金刚部的身，将成办一切众生的利益。如是说。然后是语之灌顶：弟子无量光红色手持莲花等等如前，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！清净识蕴，调伏烦恼贪欲，赐予分别智，具德语之灌顶。贝玛 阿比钦扎 舍（藏文：པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：पद्म अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：Padma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：莲花 灌顶 舍）！将金刚杵置于其手中，哦！种姓之子，仅仅将此金刚杵置于你的手中，此处语之业障清净，获得一切佛的语之灌顶。识蕴成佛为无量光，火界也清净为白衣母，贪欲解脱为分别智，获得佛莲花部的不灭法音，将成办有情之利益。如是说。然后是意之灌顶：弟子毗卢遮那蓝色手持轮宝，如前，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！清净心识蕴，调伏烦恼愚痴，赐予法界智，具德意之灌顶。布达 阿比钦扎 嗡（藏文：བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ།，梵文天城体：बुद्ध अभिषिञ्च आं，梵文罗马拟音：Buddha abhiṣiñca āṃ，汉语字面意思：佛 灌顶 嗡）！以花落之处而安立其名，哦！种姓之子，仅仅以给你安立某某之名，此处意的业障清净，获得一切佛的意之灌顶。心识也成佛为毗卢遮那，虚空界也清净为法界自在母，愚痴解脱为法界智，获得佛如来无谬之意法身，将成办有情之利益。如是说。然后是功德之灌顶：弟子宝生佛父母黄色右手持宝，如前，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！清净受蕴，调伏烦恼我慢，赐予平等性智，
English
From here, one obtains the empowerment of the body of all Buddhas. May your aggregate of form be enlightened as Vajrasattva, and may the water element be purified into the nature of Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི།, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: Māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki), and may hatred be liberated into mirror-like wisdom, and may you obtain the immutable body of the Buddha Vajra family, and may you accomplish the benefit of all beings. Thus it is said. Then, the empowerment of speech: The disciple Amitabha, red, holding a lotus in his hand, etc., is the same as before, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Purifying the aggregate of consciousness, subduing the afflictive emotions of desire, bestowing discriminating wisdom, the glorious empowerment of speech. Padma abhiṣiñca hrīḥ (Tibetan: པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: पद्म अभिषिञ्च ह्रीः, Sanskrit Romanization: Padma abhiṣiñca hrīḥ, Chinese literal meaning: Lotus empower hrīḥ)! Place the vajra in his hand, O son of the lineage, just by placing this vajra in your hand, here the obscurations of speech are purified, and you obtain the empowerment of the speech of all Buddhas. May the aggregate of consciousness be enlightened as Amitabha, and may the fire element also be purified into White-robed Mother, and may desire be liberated into discriminating wisdom, and may you obtain the unobstructed Dharma sound of the Buddha Padma family, and may you accomplish the benefit of sentient beings. Thus it is said. Then, the empowerment of mind: The disciple Vairochana, blue, holding a wheel in his hand, is the same as before, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Purifying the aggregate of consciousness, subduing the afflictive emotion of ignorance, bestowing the wisdom of the Dharmadhatu, the glorious empowerment of mind. Buddha abhiṣiñca āṃ (Tibetan: བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ།, Sanskrit Devanagari: बुद्ध अभिषिञ्च आं, Sanskrit Romanization: Buddha abhiṣiñca āṃ, Chinese literal meaning: Buddha empower āṃ)! Bestow the name according to where the flower falls, O son of the lineage, just by bestowing upon you the name so-and-so, here the obscurations of mind are purified, and you obtain the empowerment of the mind of all Buddhas. May consciousness also be enlightened as Vairochana, and may the space element also be purified into the Dharmadhatu, the sovereign mother, and may ignorance be liberated into the wisdom of the Dharmadhatu, and may you obtain the infallible Dharmakaya of the mind of the Buddha Tathagata, and may you accomplish the benefit of sentient beings. Thus it is said. Then, the empowerment of qualities: The disciple Ratnasambhava, father and mother, yellow, holding a jewel in his right hand, is the same as before, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Purifying the aggregate of feeling, subduing the afflictive emotion of pride, bestowing the wisdom of equality,