Tibetan
རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མ་བཏང་ཅིག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་བསྐལ་པ་རུ༔ ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར་མི་སྲིད༔ དེ་ཕྱིར་སྲུངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འོ་ཁྱེད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དད་པ་བྱ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས་་སོ༔ དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་བཤད་ཀྱང་༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་མང་བཤད་ཀྱང་༔ མདོར་བསྡུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་བསྲུང་༔ ཞེས་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་དེ་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ༔ མཆེད་ལྕམ༔ སྤུན་དང་༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ༔ མ་གུས་པ་དང་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་དང་༔ བརྡེག་བཙོག་དང་༔ བརྐུ་འཕྲོག་དང་༔ ངན་སྨྲས་་དང་༔ དག་སྣང་ལོག་པ་དང་༔ མི་དགེ་བ་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་བར་དམ་ཚིག་བསྲུང་ངོ་༔ ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་རང་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷར་མ་གྱུར་པ་མེད་པས་ན༔ དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་ཁ་ཐབས་མེད་དོ༔ སྐུའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་བསྟོད་པ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་དུ་བྱའོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཅི་གསུངས་པ་ལས་མི་འདའ༔ སངས་རྒྱས་ནས་གང་ཟག་ཕལ་པའི་གསུང་རབ་ཡན་ཆད་ལ་བརྙས་པ་མི་བྱ༔ དག་སྣང་མོས་གུས་བྱའོ༔ འབྱུང་བ་དང་འགྲོ་བའི་སྐད་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་སྡང་དང་ཁོང་ཁྲོ་མི་བྱ༔ ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དུ་མོས་པ་བྱའོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་མི་་དགེ་བའི་རྟོག་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཡན་ཆད་ཀྱང་སྤངས་ལ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒོམ༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་ཕན་འབའ་ཞིག་ཏུ་བྱའོ༔ ཡང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཡི་དམ་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒོམས༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་སེམས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གཉིས་སུ་འབྱུང་སྟེ༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པས་གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ལ་ན་ཚ་ལ་་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་༔ ལུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས༔ ལུས་དེ་མཐོང་བ་དང་༔ ཐོས་པ་དང་༔ རེག་པ་དང་༔ དྲི་མའམ་རྫི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ༔ ལུས་དེ་མཛེས་ཤིང་ཡི
Chinese
持明咒之诸誓言，直至未获菩提间，纵为性命亦勿舍。誓言若毁坏，于劫中，无从三恶道得解脱，是故守护种姓子。哦，汝既得受秘密咒之灌顶，故当生信并守护誓言。虽说誓言三昧耶十万部，然《虚空光明》中云：誓言虽说极众多，然摄略守护身语意。如是故，无不包含于身语意之誓言中，于身之誓言者：金刚上师与，佛陀菩萨，本尊空行，道友姊妹，兄弟与，一切有情以及五大等，于自身等，不敬与争斗和诤讼，殴打污辱与，盗窃抢夺与，恶语和，清净显现颠倒与，一切转为不善罪恶者，皆不应作，当守护誓言。外器内情自身一切皆无非本尊天，故，不守护誓言无有是处。凡成身之种姓者，以顶礼与供养赞颂恭敬之门，当无偏作清净显现。语之誓言者，不越金刚上师之所言，不轻蔑自佛陀乃至凡夫之经论，当生清净显现信敬。于一切转成地大与有情之语者，不生嗔恨与忿怒，当信解一切为佛之语。意之誓言者，纵刹那亦当断除不善之念，恒常修持善妙菩提心，唯当利益一切有情。又，于身之誓言者，当恒常修持本尊生起次第，语之誓言者，当不离咒之念诵，意之誓言者，当不离心圆满次第。如是守护誓言之功德者，有暂时与究竟二者，守护身之誓言故，暂时身体不生诸如疾病等一切病患，身体利益有情，见此身与，闻此身与，触此身与，或以气味或以视线，一切有情亦生安乐，得生善趣，此身美且
English
All the vows of the Vidyadhara mantra, until enlightenment is attained, do not abandon them even for the sake of your life. If the vows are broken, for eons, there is no possibility of liberation from the three lower realms. Therefore, protect them, son of the lineage. Oh, since you have received the empowerment of the secret mantra, you must have faith and keep the vows. Although ten million sections of vows and samayas are explained, in the 'Vast Expanse of Clarity' it says: Although extremely many vows are explained, in brief, protect your own body, speech, and mind. Thus, there is nothing that is not included in the vows of body, speech, and mind. As for the vows of body: towards the Vajra Master, the Buddhas and Bodhisattvas, the Yidams and Dakinis, Dharma brothers and sisters, siblings, all sentient beings, and the five elements, etc., towards your own body, etc., do not be disrespectful, fight, or argue; do not strike or defile; do not steal or plunder; do not speak ill; do not have perverse pure appearances; and do not do anything that turns into non-virtue and sin. You must keep the vows. Since all outer vessels, inner contents, and your own body have become nothing other than Yidam deities, there is no way not to keep the vows. Towards all that has become the lineage of body, generate pure appearances impartially through prostrations, offerings, praises, and respect. As for the vows of speech: do not transgress what the Vajra Master has said; do not despise the scriptures from the Buddhas down to the writings of ordinary people; generate pure appearances and devotion. Towards all that has become the speech of the elements and beings, do not generate hatred or anger; believe that everything is the speech of the Buddhas. As for the vows of mind: abandon even a moment of non-virtuous thoughts, and constantly meditate on virtue and the mind of enlightenment without interruption; only benefit all beings. Furthermore, as for the vows of body: constantly meditate on the generation stage of the Yidam; as for the vows of speech: do not be separated from the recitation of mantras; as for the vows of mind: do not be separated from the completion stage of the mind. The benefits of keeping the vows in this way are twofold: temporary and ultimate. By keeping the vows of body, temporarily, all diseases that cause sickness, etc., in the body will not arise; the body will benefit sentient beings; by seeing that body, hearing it, touching it, or by its scent or direction, all sentient beings will also experience happiness and be born in higher realms; that body will be beautiful and
Tibetan
ད་དུ་འོང་བ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བར་འོང་ངོ་༔ མཐར་ཐུག་ཏུ་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྟེན་འབྱོན་པ་དང་༔ དེ་བཞུགས་པའི་ས་ལ་ཡང་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བ་དང་༔ ཚེ་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མདུན་དུ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་ནུས༔ སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དཔེ་བྱང་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་འོད་འདོམ་གང་བ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དམ་ཚིག་མ་ཐུབ་ན་གནས་སྐབས་སུ་ནད་མང་ཚེ་ཐུང་བཞིན་མི་སྡུག་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལྡང་༔ འགྲོ་བ་གང་གིས་མཐོང་བ་དང་༔ ཐོས་པ་དང་༔ རེག་པ་དང་༔ ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ༔ མཐར་ཐུག་ན་རག་དམྱལ་བར་ལྟུང་ནས་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ཞིང་ཐོན་པའི་དུས་མེད་དོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་ན༔ གནས་སྐབས་སུ་ངག་སྙན༔ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པར་བརྩི༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བཀའ་ཉན༔ སྙན་ངག་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་བརྩམ་ནུས༔ རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཤེས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རྡོལ་དུ་འབྱུང༔ གསུང་དེ་འགྲོ་བ་གང་གིས་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ནད་་དང་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འཕེལ༔ ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ༔ གང་ལ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་འགྲུབ༔ གང་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་གཅིག་ལ་གྲོལ་ལོ༔ མཐར་ཐུག་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་བ་རེ་རེའི་མདུན་དུ་འགྱེད་ནུས༔ དེས་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་ཆོས་གསུང་ནུས༔ ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་གནས་སྐབས་སུ་ལྕེ་འབབ༔ མི་ཁ་ལྡང་༔ ཁ་ཡོགས་དང་ཁ་མཆུ་མང་༔ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པར་མི་བརྩི༔ ཉན་མཁན་མི་ཡོང་༔ གཏམ་གྱི་ཉེས་པས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད༔ དེའི་གཏམ་སུས་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་མི་ཤིས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེའོ༔ མཐར་ཐུག་དེའི་ལྕེ་ལ་རྨོན་དོར་ལྔ་བརྒྱ་བཙུགས༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཐོན་པའི་དུས་མི་འབྱུང་ངོ་༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་གནས་སྐབས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ་སྐྱེ༔ བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ དགེ་བའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་གཏན་ནས་མི་སྐྱེའོ༔ དེས་བཞུགས་པའི་གནས་དེར་སུ་བསྡད་ཀྱང་བསམ་གཏན་སྐྱེ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེའོ༔ ཐུགས་ཀྱིས་གང་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་་ཐ
Chinese
如今到來的一切都會受到尊敬。最終，身體會出現金剛薩埵的徵兆，他所居住的地方也會有加持，壽終正寢後，能夠在每個眾生面前展現化身。所有這些化身都具備佛陀的三十二相好、八十隨形好、一尋光等圓滿的佛身功德，能成辦無量眾生的利益，並成就佛果。如果不能守護誓言，暫時會多病短命，一切醜陋都會變成敵人。任何眾生見到、聽到、觸摸到，都會墮入惡道。最終會墮入地獄，身體感受所有惡道的痛苦，沒有解脫之時。如果守護語的誓言，暫時會聲音美妙，一切都會認為是真實的，天、魔、人三者都會聽從，能夠創作詩歌和論典等，通曉所有續部和口訣，一切佛法都會自然湧現。任何眾生聽到這個聲音，所有疾病和邪魔都會平息，壽命和福德都會增長，一切都會往生善趣。所有受到語加持的人，所有願望都會實現。所有聽聞佛法的人，都能在一世解脫。最終，能夠在每個眾生面前展現語的化身，能夠隨其所應調伏而說法，能夠宣說八萬四千法門。如果破壞語的誓言，暫時會口吃，會與人爭吵，會有許多爭論和訴訟，一切都不會認為是真實的，沒有人會來聽聞，言語的過失會損害自己和他人。任何人聽到他的話，一切都會不吉祥，並墮入惡道。最終，他的舌頭上會被刺入五百犁頭，感受三惡道的所有痛苦，沒有解脫之時。如果守護意的誓言，暫時會生起良好的禪定，所有願望都會實現，所有善念都會生起，而所有惡念則永遠不會生起。無論誰居住在他所居住的地方，都會生起禪定，那個地區的所有眾生都會往生極樂世界。所有他心中所想的，都會吉祥和安樂。
English
Now, all who come will be honored. Ultimately, the body will manifest the signs of Vajrasattva, and blessings will arise in the place where he dwells. After death, he will be able to emanate manifestations in front of each sentient being. All these manifestations will be endowed with the complete qualities of the Buddha's body, such as the thirty-two major marks and eighty minor marks of a Buddha, a fathom of light, and so on. They will accomplish immeasurable benefits for sentient beings and attain Buddhahood. If one cannot keep the vows, temporarily, one will have many illnesses and a short life, and all ugliness will rise as enemies. Any being who sees, hears, or touches will be reborn in the lower realms. Ultimately, one will fall into the hell realms and experience all the sufferings of the lower realms with the body, and there will be no time of liberation. If one keeps the vows of speech, temporarily, one will have a sweet voice, and all will consider it to be true. Gods, demons, and humans will obey. One will be able to compose poetry and treatises, and so on. One will know all the tantras and instructions. All dharmas will arise spontaneously. All beings who hear that voice will have all illnesses and evil spirits pacified. All life and merit will increase. All will be reborn in the higher realms. All who receive the blessings of speech will have all their wishes fulfilled. All who hear the Dharma will be liberated in one lifetime. Ultimately, one will be able to emanate manifestations of speech in front of each being. One will be able to teach the Dharma according to what each needs to be tamed. One will be able to speak the eighty-four thousand doors of Dharma. If one breaks the vows of speech, temporarily, one will stutter, people will argue, there will be many disputes and lawsuits, all will not consider it to be true, no one will come to listen, and the faults of speech will harm oneself and others. All who hear his words will be inauspicious and reborn in the lower realms. Ultimately, five hundred plows will be thrust into his tongue, and he will experience all the sufferings of the three lower realms, and there will be no time of liberation. If one keeps the vows of mind, temporarily, good samadhi will arise, all wishes will be fulfilled, all virtuous thoughts will arise, and all non-virtuous thoughts will never arise. Whoever dwells in the place where he dwells will develop meditation. All beings in that region will be reborn in Sukhavati (Pure Land of Amitabha). All that he thinks in his heart will be auspicious and happy.