Tibetan
རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འཁྲུལ་པ་ཀ་ནས་དག་པས་ཡིན་མིན་གྱི་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཉིད་དོ༔ ཞེས་པ་དང་༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ངོ་རང་ཐོག་ཏུ་སྤྲད་པས༔ གང་ཤར་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན་དུ་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་གཅིག་ཡིན༔ ཞེས་པ་ནི༔ དེ་ལྟ་བུའི་དོན་རང་ངོ་ཤེས་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གདུང་འཛིན་པས༔ སྲས་གཅིག་ཡིན་ཞེས་པའོ༔ རྒྱུད་ལས༔ དོན་རྟོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས༔ ཞེས་སོ༔ ཏི་ལ་སྟོང་པས་ལས་ཀུན་བྱེད༔ ཅེས་པ་ནི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཐར་ཕྱིན་པའི་སྲས་དེས༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་ནུས་པའོ༔ ཐལ་་འགྱུར་ལས༔ ཐིག་ལེ་མཐར་ཕྱིན་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ ཞེས་སོ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་བོན་ནོ༔ ཞེས་པ་ནི༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་བྱུང་གི་་ཡེ་ཤེས་འདི་བསྣན་འཕྲི་མེད་པར་གནས་པའོ༔ ལུང་ལས༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ ཅེས་སོ༔ ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང་ཞིང་གྲོལ༔ ཅེས་པ་ནི༔ ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་་འདི་ལ༔ དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མ་བྱུང་བ་མེད་དོ༔ འདི་རྟོགས་པས་མ་གྲོལ་བ་མེད་དོ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ ཀུན་འབྱུང་སྲིད་རྩ་རྟོགས་པས་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ ད་མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས་ཏེ༔ རྒྱུད་འདི་བཅངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་༔ བཀའ་རྒྱས་གདབ་པའོ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད་འདི་ནི༔ མཐོང་ཐོས་བཅངས་པས་འཚང་རྒྱའོ༔ ཞེས་པས༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འདི་རྟོགས་ན་ཨ་ཅང་ཡང་ཆེས་ཏེ༔ རྒྱུད་འདི་ལ་རེག་པ་དང་མཐོང་བ་དང་༔ ཐོས་པས་ཀྱང་སངས་མི་རྒྱ་མི་སྲིད་དོ༔ ལུང་ལས༔ རྒྱུད་འདི་ཐོས་པས་སངས་རྒྱས་ས༔ ངེས་པར་མཐོང་བར་གདོན་མི་ཟ༔ ཞེས་སོ༔ སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་སྤྱོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་་སོ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད༔ ཅེས་པ་ནི་སྣོད་་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་ཚིག་ཙམ་ཡང་མི་བརྗོད་དེ༔ ལུང་ལས༔ སྣོད་མིན་སྙིང་པོ་བསྟན་ན་ལྟུང་༔ ཞེས་སོ༔ སྲས་གཅིག་རྒྱུད་ཀྱི་ཏི་ཀ་གསལ་བྱེད་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་འདི༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ཨྠིྀ༔ ༔༈ རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཏི་ཀ་གསལ་བྱེད་དུང་གི་སྤར་ཁབ་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཀླད་ཀྱི་དོན་དང་༔ གཞུང་གི་དོན་དང་༔ མཇུག་གི་དོན་ནོ༔ དང་པོ་ཀླད་ཀྱི་དོན་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྒྲ་སྐད་ཤན་སྦྱར་བ་་དང་༔ མཚན་དོན་བསྟན་པ་དང་༔ ཕྱག་འཚལ་བའོ༔ དང་པོ་སྐད་ཤན་སྦྱར་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ཡང་དག་གསང་བའི་སྐད་དུ༔ མ་མ་ཀུ་ལི་ས་མནྟ༔ ཞེས་པའི་སྒྲ་དེ་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བས་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱུང་བའོ༔ གཉིས་པ་མཚན་གྱི་དོན་བསྟན་པ་ནི་རང་བྱུང་ཞེས་པ་ནི༔ རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་རག་མ་ལུས་པར་རང་བྱུང་བས་རང་བྱུང་ཞེས་བྱའོ༔ རིག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི༔ རང་བྱུང་རིག་པ་དེ་ལ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་བས་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ༔གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ རང་བྱུང་རྒྱུན་ཆད་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་པས་རང་བྱུང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔ ད་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་དོན་དངོས་ལ་བཞི་སྟེ༔ སྟོན་པ་གང་གིས༔ གནས་གང་དུ༔ འཁོར་གང་ལ༔ རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གང་གསུངས་པའོ༔ སྟོན་པ་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ ཞེས་པས༔ སྟོན་པ་ནི་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ༔ གནས་ནི༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད་གསུངས་པ༔ ཅེས་པས༔ རང་བྱུང་གི་དབྱིངས་སུ་རིག་པ་མངོན་སུམ་པའི་རྒྱུད་གསུངས་པའོ༔ འཁོར་ནི༔ ཨེ་མ་རང་རིག་འཁོར་རྣམས་གསོན༔ ཅེས་པས༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རྩལ་ནི་འཁོར་རོ༔ ད་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་དོན་དངོས་བསྟན་པ་ནི༔ རང་བྱུང་་ཡེ་ཤེས་ཉག་གཅིག་དོན༔ ཞེས་པ་ནི༔ རང་བྱུང་ཞེས་པ་རིག་པ་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་བ་སྟོང་གསལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདིའོ༔ ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི༔ དེའི་དོན་འགག་མེད་དུ་གསལ་བ་འདིའོ༔ ཉག་གཅིག་དོན་ཞེས་པ་ནི༔ གསལ་ཡང་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་སྟེ་དབྱེར་མེད་པའོ༔ ཐལ་འགྱུར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རང་ངོར་གནས་པ་ལ༔ གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་དབྱེར་མེད་དོ༔ ཞེས་་སོ༔ རང་ཤར་ལྷུག་པ་གཟའ་གཏད་བྲལ༔ ཞེས་པ་ནི༔ གོང་དུ་བསྟན་པའི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་རྟོགས་པའི་ཚེ་ན་ཅིར་སྣང་གཟའ་གཏད་བྲལ་བའི་ལྷུག་པ༔ གྲོལ་ལེ༔ བུན་ནེ༔ ཕྱད་དེ་བ་ཞིག་་འབྱུང་བའོ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ རིག་པ་རྟོགས་ཚེ་འཛིན་པ་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ དེ་ཡི་མཐར་འཛིན་གྲོལ་གྱུར་ན༔ ཅེས་པར༔ གོང་གི་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་དེ་ལའང་༔ ད་རང་གྲོལ་དུ་སོང་སྙམ་པ་ཙམ་གྱི་ང་རྒྱལ་རང་་སར་གྲོལ་ཏེ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ རང་བྱུང་རིག་རྩལ་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ ཅེས་པས༔ གོང་ལྟར་གྲོལ་བའི་ཚེ་ན༔ རྩ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ
Chinese
自生之智慧，从本以来即已清净，故超越有无之边际。如是说。于《虚空光明》中云：如是之智慧，于自身上赐予时，任何显现皆如蛇结般解脱。如是说。乃一切佛之独子。如是说者，如是之义，认识自面目者，乃继承一切佛之血脉者，故为独子。经中云：通达义者，乃一切佛之子。如是说。一滴空性成办一切事业。如是说者，自生智慧，唯一明点究竟之子，能成办一切有情之义利。于《超越转变》中云：明点究竟引导有情。如是说。乃普贤王如来之种子字。（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）。如是说者，于一切有情，此自生之智慧，无增无减而安住。经中云：如来藏遍一切有情。如是说。一切从此生起且解脱。如是说者，遍一切之自生觉性，于此，三时之诸佛无有不生者。以此通达，无有不解脱者。于《虚空光明》中云：通达一切生起之根本而解脱。如是说。今有结尾之义，有二：持此经之功德，与，印 sealed。此自生觉性之经者，见闻持诵即证菩提。如是说故，此自生之智慧若通达，则任何事物皆为殊胜，于此经，仅触及与见闻，亦必证得菩提。经中云：闻此经即成佛，定能得见无疑。如是说。佛子行持种子之经圆满。身之印，语之印，意之印，有。如是说者，于非器者，连一字亦不应说。经中云：于非器者示以心要则堕罪。如是说。此独子经之释疏，明鉴宝鬘者，愿与具缘者相遇。萨玛雅。印印印。 EMBED Photoshop.Image.7 \\s ཨྠིྀ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）༔༈ 自生觉性之经之释疏，明鉴海螺之版已安住。 EMBED Photoshop.Image.7 \\s 自生智慧现前，顶礼无有间断者。果位圆满之自生觉性之经，有三：首义，正文之义，与，结
English
The self-originated wisdom is pure from the very beginning, thus it transcends the limits of existence and non-existence. So it is said. In the "Klong gsal," it is said: When such wisdom is bestowed upon oneself, whatever arises is liberated like a snake's knot. So it is said. It is the only son of all Buddhas. To say this means that recognizing one's own face in such a meaning is to inherit the lineage of all Buddhas, therefore it is the only son. In the Tantra it is said: Understanding the meaning is the son of all Buddhas. So it is said. One drop of emptiness accomplishes all actions. To say this means that the son of self-originated wisdom, the ultimate single thigle, is able to accomplish the benefit of all sentient beings. In the "Thal 'gyur," it is said: The ultimate thigle guides sentient beings. So it is said. It is the seed syllable of Samantabhadra. (Tibetan: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，Devanagari: समन्तभद्र，Romanized Sanskrit: Samantabhadra，Literal Chinese meaning: Universal Virtue). To say this means that this self-originated wisdom abides in all sentient beings without increase or decrease. In the scripture it is said: The Sugata-garbha pervades all sentient beings. So it is said. Everything arises and is liberated from this. To say this means that all the Buddhas of the three times have arisen from this all-pervading self-originated awareness. By realizing this, there is no one who is not liberated. In the "Klong gsal," it is said: Liberation is achieved by realizing the root of all arising. So it is said. Now there are two meanings of the conclusion: the merits of holding this tantra, and the seal. This tantra of self-originated awareness, by seeing, hearing, and holding it, one attains enlightenment. So it is said, if this self-originated wisdom is realized, then anything is most excellent, and by merely touching, seeing, and hearing this tantra, it is impossible not to attain Buddhahood. In the scripture it is said: By hearing this tantra, one becomes a Buddha, and there is no doubt that one will definitely see it. So it is said. The tantra of the seed of the practice of the only son of the Buddha is complete. The seal of the body, the seal of speech, the seal of mind, are present. To say this means that not even a single word should be spoken to those who are not vessels. In the scripture it is said: If the essence is shown to those who are not vessels, one falls into transgression. So it is said. May this commentary on the tantra of the only son, the clear jewel garland, meet with someone who has karma. Samaya. Seal, seal, seal. EMBED Photoshop.Image.7 \\s ཨྠིྀ（Tibetan，Devanagari，Romanized Sanskrit，Literal Chinese meaning）༔༈ The commentary on the tantra of self-originated awareness, the clear conch shell plate, abides. EMBED Photoshop.Image.7 \\s May self-originated wisdom be manifest, I prostrate to the one without interruption. This tantra of self-originated awareness, complete with fruition, has three parts: the meaning of the head, the meaning of the text, and the con
Chinese
是关于“ུག་”的意义。首先，关于“头”的意义有三：声音的混合，名称意义的指示，以及顶礼。首先，指示声音的混合是：在真实秘密的语言中，“མ་མ་ཀུ་ལི་ས་མནྟ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个声音被翻译成藏语，因此，续部的名称是自生智慧续。第二，指示名称的意义是，“自生”是指：自己的觉性智慧不依赖任何因缘而自生，因此称为自生。觉性续是指：轮回涅槃的一切法都与此自生觉性相关联，因此称为续。第三，顶礼是：向自生无间断者顶礼。这意味着，向自生觉性智慧无间断者顶礼，是无二的。现在，关于续部的真实意义有四：谁是导师？在何处？为谁？说了什么续部的意义？导师是：续部中说：导师是普贤父母。因此，导师是法身，无生。处所是：说了自生觉性续。因此，在自生的界中，说了觉性显现的续。眷属是：唉玛！自觉眷属们听着！因此，能证悟自生智慧的才能就是眷属。现在，指示续部的真实意义是：自生智慧，唯一意义。自生是指：觉性从因缘中解脱，空明任运成就。智慧是指：其意义无碍显现。唯一意义是指：虽然显现，但自性不成立，是无分别的。在胜义谛中说：智慧安住于自性中，以三种方式无分别。如此说。自显任运，无执著。是指：以上所说的觉性智慧，在自生自显证悟之时，显现为何？是无执著的任运。解脱！嗡！啪！会发出这样的声音。在虚空中说：证悟觉性之时，解脱执著。如此说。在那之后，如果执著解脱，是指：对于以上无执著的自解脱，现在仅仅是“我已经自解脱了”这样的我慢也在自身解脱。轮回涅槃的一切法，都在自生觉性才能的虚空中解脱。因此，如上解脱之时，根本是自生的智慧。
English
It is about the meaning of "ུག་". First, regarding the meaning of "head," there are three: the mixing of sounds, the indication of the meaning of the name, and prostration. First, indicating the mixing of sounds is: In the true secret language, the sound of "མ་མ་ཀུ་ལི་ས་མནྟ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) is translated into Tibetan, therefore, the name of the tantra is the Self-Arisen Awareness Tantra. Second, indicating the meaning of the name is, "Self-Arisen" refers to: one's own awareness wisdom arises without depending on any causes and conditions, therefore it is called Self-Arisen. Awareness Tantra refers to: all the dharmas of samsara and nirvana are related to this self-arisen awareness, therefore it is called Tantra. Third, prostration is: prostration to the self-arisen uninterrupted one. This means, prostration to the self-arisen awareness wisdom without interruption is non-dual. Now, regarding the true meaning of the tantra, there are four: Who is the teacher? Where? For whom? What meaning of the tantra was spoken? The teacher is: It is said in the tantra: The teacher is Samantabhadra and Samantabhadri. Therefore, the teacher is the Dharmakaya, unborn. The place is: The Self-Arisen Awareness Tantra was spoken. Therefore, in the realm of self-arisenness, the tantra of manifest awareness was spoken. The retinue is: Ema! Listen, self-aware retinues! Therefore, the ability to realize self-arisen wisdom is the retinue. Now, indicating the true meaning of the tantra is: Self-arisen wisdom, the sole meaning. Self-arisen refers to: awareness is liberated from causes and conditions, empty-clear spontaneously accomplished. Wisdom refers to: its meaning is unobstructed and clear. The sole meaning refers to: although it is clear, its own nature is not established, it is undifferentiated. It is said in the ultimate truth: Wisdom abides in its own nature, undifferentiated in three ways. Thus it is said. Self-arising spontaneously, without grasping. Refers to: What does the awareness wisdom mentioned above appear as when self-arising and self-manifesting are realized? It is the spontaneousness without grasping. Liberation! Om! Pa! Such a sound will arise. It is said in the clear space: When awareness is realized, grasping is liberated. Thus it is said. After that, if grasping is liberated, refers to: Even for the above non-grasping self-liberation, now even the pride of just thinking "I have self-liberated" is liberated in itself. All the dharmas of samsara and nirvana are liberated in the space of the self-arisen awareness ability. Therefore, when liberated as above, the root is self-arisen wisdom.