Tibetan
་ནས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཅེས་པས༔ ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཀའ་སྩལ་པའོ༔ འཁོར་ནི༔ ཉོན་ཅིག་སྟོང་གསལ་རིག་མདངས་འཁོར༔ ཞེས་པས༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་རང་བྱུང་དུ་གསུངས་པའོ༔ རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དངོས་བསྟན་པ་ནི༔ ཏི་ལ་ཉག་གཅིག་ཡེ་ཤེས་དོན༔ ཞེས་པ་ནི༔ རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་འདི༔ ཐིག་ལེ་་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་དང་བཅས་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཕྲ་བས་ཉག་གཅིག༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་དང་བཅས་པའོ༔ མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས༔ ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་རིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅིང་དོན་ལ་འགྱུར་བ་མེད༔ ཅེས་སོ༔ སྟོང་གསལ་མི་འགྱུར་མཐའ་དང་བྲལ༔ ཞེས་པ་ནི༔ ངོ་བོ་སྟོང་པས་མི་་འགྱུར་བ༔ དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུུ་འོ༔ རང་བཞིན་གསལ་བས་མི་འགྱུར་ཏེ༔ དཔེར་ན་ཉི་མ་ལྟ་བུུ་འོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཀྱང་དོན་ལ་མི་འགྱུར་ཏེ༔ མཐའ་དང་བྲལ་བའོ༔ ཡང་ཏི་སྙིང་པོ་ཇི་བཞིན་ནོ༔ ཞེས་པ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱུ་གསེར་གྱི་ཡང་ཏི་ལ་རྐྱེན་མགར་བས༔ ལྷ་སྐུ་དང་༔ སྨེ་བཙོག་གི་སྣོད་བྱས་ཤིང་བཟང་ངན་དུ་ཕྱེ་ཡང་གསེར་རྒྱུ་གཅིག་ཅིང་མི་འགྱུར་བ་ལྟར༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་གང་ཟག་གི་འཛིན་རྟོག་དུ་མར་བྱུང་ཡང་གནས་ལུགས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའོ༔ གསུམ་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གསུམ་་སྟེ༔ རྒྱུད་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་༔ གྲོལ་ཚུལ་དང་༔ རྒྱས་གདབ་པའོ༔ མི་དམིགས་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་བའི༔ ཡང་ཏི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད༔ བཅངས་ཤིང་མཐོང་ཐོས་རེག་པས་ཀྱང་༔ གསལ་མདངས་ཀློང་དུ་བུདྡྷའོ༔ ཞེས་པས༔ རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་འདི༔ འགྲོ་བ་གང་གིས་རྟོགས་སམ༔ མཐོང་ངམ༔ ཐོས་སམ༔ རེག་པས་ཀྱང་གསལ་སྟོང་གི་ངང་དུ་་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ སྙིང་པོའི་རྒྱུད་འདིར་སུ་ཕྲད་པ༔ རྫོགས་སངས་རྒྱ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་སོ༔ ཡང་ཏི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་་ཡོད་དོ༔ ཞེས་པ་ནི༔ སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་འདི་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཡང་བསྟན་དུ་མ་རུང་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས༔ མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་འདི་ནི༔ གང་དགར་བརྗོད་ན་ན་རག་ལྟུང་༔ ཞེས་སོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་་ཡང་ཏི་རྒྱུད་ཀྱི་ཏི་ཀ་གསལ་བྱེད་ཤེལ་གྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ༄༅༔ ༔སྲས་གཅིག་ས་བོན་རྒྱུད་ཀྱི་ཏི་ཀ་གསལ་བྱེད་ ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop
Chinese
於是，（從）卡達（梵文：kadag，梵文天城體：kadag，梵文羅馬擬音：kadag，原始清淨）的界中，自然任運地賜予了教言。眷屬是：諦聽！空明覺性光輝之眷屬。因此，（從）大悲周遍中，自生地宣說了。宣示續部的真實意義是：明點唯一是智慧義。意思是：自己的覺性本質，與「明點」（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城體：bindu，梵文羅馬擬音：bindu，水滴、精華）空性的燈一同，以「明點」（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城體：bindu，梵文羅馬擬音：bindu，水滴、精華）微細的唯一，是智慧的自性光輝，與明點空性的燈一同。如珍珠鬘中所說：「本質空明覺性，（如）明點（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城體：bindu，梵文羅馬擬音：bindu，水滴、精華）般延續，意義上沒有轉變。」空明不變，遠離邊際。意思是：本質空性故不變，譬如虛空一般。自性光明故不變，譬如太陽一般。大悲周遍一切，但在意義上不變，遠離邊際。又是如金精一般。意思是：譬如原料是金子的金精，因緣於鐵匠，做成佛像，以及做成「不」（藏文：བཙོ）「嘎」（藏文：ོག་）的容器，分爲好壞，但金子的本質相同且不變。同樣，自生的智慧，雖然產生了衆多有情之執著，但在本質上沒有轉變。第三，結尾的意義有三：此續部的功德、解脫的方式、以及印封。從不可思議的法界中自生的，金精心髓的此續部，執持、見、聞、觸碰，也在光明界中成佛。因此，此自生法性的續部，無論哪個有情領悟、見到、聽到、觸碰，也會在明空的狀態中成佛。如《界光明》中所說：「誰遇到此心髓續部，毫無疑問將圓滿成佛。」《金精心髓續部》到此結束。有身之印、語之印、意之印。意思是：對於不具器者，此（法）連微風的方向也不可示現。如續部中所說：「此究竟心髓續部，若隨意宣說將墮入地獄。」果位圓滿之《金精續》的釋論《明鏡心髓》，願與具緣者相遇。薩瑪雅。印印印。（圖片嵌入） ༄༅༔ ༔獨子種子續部的釋論，寶鬘在此。
English
Then, from the realm of Kadag (Sanskrit: kadag, Devanagari: kadag, Roman transliteration: kadag, Primordial Purity), the instructions were bestowed spontaneously and perfectly. The retinue is: Listen! The retinue of empty-clear awareness radiance. Therefore, from all-pervading compassion, it was spoken naturally. Showing the actual meaning of the tantra is: The single bindu is the meaning of wisdom. The meaning is: This nature of one's own awareness, with the "bindu" (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: bindu, Roman transliteration: bindu, drop, essence) emptiness lamp together, with the "bindu" (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: bindu, Roman transliteration: bindu, drop, essence) subtle one, is the self-radiance of wisdom, together with the bindu emptiness lamp. As it says in the Pearl Garland: "Essence empty-clear awareness, (like) the bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Devanagari: bindu, Roman transliteration: bindu, drop, essence) continues, in meaning there is no change." Empty-clear unchanging, free from extremes. The meaning is: Essence empty, therefore unchanging, like the sky. Nature clear, therefore unchanging, like the sun. Compassion pervades all, but in meaning it does not change, free from extremes. Again, like gold essence. The meaning is: For example, the raw material is gold essence, due to the blacksmith, made into a Buddha statue, and made into containers for "Bu" (Tibetan: བཙོ) and "Ga" (Tibetan: ོག་), divided into good and bad, but the essence of gold is the same and does not change. Similarly, self-born wisdom, although many emotional thoughts arise, but in the essence there is no change. Third, the meaning of the conclusion has three parts: the qualities of this tantra, the way of liberation, and the sealing. From the inconceivable space of the Dharmadhatu, the self-born, this very Yangti Essence Tantra, holding, seeing, hearing, touching, also becomes Buddha in the clear radiance realm. Therefore, this self-born Dharma nature tantra, whichever sentient being realizes, sees, hears, touches, will also become Buddha in the state of clear emptiness. As it says in the Space Clarity: "Whoever encounters this Essence Tantra, there is no doubt that they will perfectly become Buddha." The Yangti Essence Tantra ends here. There is the seal of body, the seal of speech, the seal of mind. The meaning is: For those who are not vessels, this (teaching) should not be shown even in the direction of the wind. As it says in the tantra: "This ultimate Essence Tantra, if spoken arbitrarily, one will fall into hell." May this commentary on the Yangti Tantra, the Clear Mirror Essence, which fully ripens the fruit, meet with a fortunate one. Samaya. Seal, seal, seal. (Image embedded) ༄༅༔ ༔The commentary on the Single Son Seed Tantra, the Jewel Garland, is here.
Tibetan
.Image.7 \s རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཀླད་ཀྱི་དོན་དང་༔ གཞུང་གི་དོན་དང་༔ མཇུག་གི་དོན་ནོ༔ དང་པོ་ཀླད་ཀྱི་དོན་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྒྲའི་སྐད་ཤན་སྦྱར་བ་དང་༔ མཚན་དོན་བསྟན་པ་དང་༔ ཕྱག་འཚལ་བའོ༔ དང་པོ་སྐད་ཤན་སྦྱར་བ་ནི༔ ཀ་ལ་པིང་ཀ་འཛོ་ཡོ་ཀི་ནིའི་སྐད་དུ༔ བྷུད་དྷ་གུ་ EMBED Photoshop.Image.7 \s ཞེས་པའི་སྒྲ་་དེ་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བས༔ རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་སྤྱོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བྱུང་བའོ༔ གཉིས་པ་མཚན་དོན་བསྟན་པ་ནི༔ སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ཅེས་པ་ནི༔ རྩ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འདིས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་འཛིན་པས་སྲས་གཅིག༔ ཅེས་པའོ༔ སྤྱོད་པ་ཅེས་པ་ནི་སྲས་དེས་དགྲ་ང་བདག་གི་འགོང་པོ་གཅོད་པས་སོ༔ ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྩ་བ་ཡིན་པས་ས་བོན་ཞེས་པའོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པས་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་་དེ་དང་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་ཞིང་རིག་པའི་རྩལ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ༔ གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་པས༔ རང་བྱུང་གི་རིག་པ་དོན་མི་འགྱུར་བ༔ ཀློང་ནི་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ༔ ད་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་དོན་ལ་བཞི་སྟེ༔ སྟོན་པ་གང་གིས༔ གནས་གང་དུ༔ འཁོར་གང་ལ༔ རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གང་གསུངས་པའོ༔ སྟོན་པ་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ ཞེས་པསཿ རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ གནས་ནི༔ རང་བཞིན་ཀློང་ནས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཅེས་པས༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་འགག་མེད་དུ་གསུངས་པའོ༔ འཁོར་ནི༔ གནས་ལུགས་རང་རྩལ་འཁོར་རྣམས་གསོན༔ ཅེས་པས༔ གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་མ་འགགས་པའི་རིགས་པས་ཉོན༔ ཅེས་པའོ༔ རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དངོས་བསྟན་པ་ནི༔ ཉག་གཅིག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འདི༔ ཞེས་པས༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉག་གཅིག་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསལ་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་་འདིའོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་རྒྱུད་དོན་ཚིག་གཅིག་གིས་མཚོན་ནས༔ ངོ་རང་ཐོག་ཏུ་སྤྲད་པས་གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་གཅིག་སྦྲུལ་མདུད་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱུར་བ་ལྟར་རྩོལ་མེད་དུ་སྣང་བ་རང་གྲོལ་ལ་འགྲོ་སྟེ༔ དཔེར་ན་ཆབ་རམ་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུ་བ་ལྟར་གང་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ་ཤར་ནས་བདེ་སྡུག་གྲོགས་སུ་འཆར་རོ༔ ཡི་གེ་མེད་པ་ལས་ཀྱང་༔ ཀྱེ་མ་
Chinese
向自生智慧普贤义之神顶礼！此圆满果位之行持种子续有三：首义、正文义、末义。首先，首义有三：声音的语言混合，名称意义的显示，顶礼。首先是语言混合：在卡拉平卡·佐瑜伽女的语言中，“布达古”的声音被翻译成藏语，因此，续的名称是《佛子独一享用种子续》。第二，名称意义的显示：佛子独一，是指根本自生智慧，持有诸佛之传承，故为独子。享用，是指此子斩断敌人我执之魔。种子续，是指因其为普贤王如来之根本，故称种子。因其安住于一切，故称续。自生智慧与轮回涅槃诸法相连，且智慧能力功德圆满，故称续。第三，顶礼是：向自生义之虚空顶礼！意思是：向自生之觉性、不变之义，以及虚空，即法性之义顶礼。现在，续的正文义有四：何者为导师？于何处？为谁？宣说了何续之义？导师是：续中说：“导师普贤父母。”意思是：自生觉性之智慧。处所是：“于自性虚空中宣说。”意思是：于法性之虚空中无碍宣说。眷属是：“安住自力眷属谛听。”意思是：以安住之义，不间断之理谛听。续之真实意义的显示是：“唯一自生智慧此。”意思是：此自生之智慧，唯一觉性，如细丝般清晰，而自性不成立。以一句续之义来象征自生智慧，直接赋予其自身，因此，根器极佳之人，如蛇结抛向空中般，无勤而显现，趋向自解脱。譬如冰块融入水中般，所显现皆为法性，苦乐皆显现为助伴。即使没有文字，唉！
English
I prostrate to the deity of self-originated wisdom, the meaning of Kuntuzangpo! This tantra of the seed of the enjoyment of the complete fruit has three: the meaning of the head, the meaning of the main text, and the meaning of the conclusion. First, the meaning of the head has three: the combination of sound and language, the indication of the meaning of the name, and the prostration. First, the combination of sound and language: In the language of Kalapingka Dzoyo Yogini, the sound of "Buddha Gu" is translated into Tibetan, so the name of the tantra is the "Tantra of the Seed of the Single Enjoyment of the Buddha's Son." Second, the indication of the meaning of the name: The single son of the Buddha means that the root of self-originated wisdom holds the lineage of all Buddhas, so he is the single son. Enjoyment means that the son cuts off the demon of the enemy's ego. The seed tantra means that it is the root of Kuntuzangpo, so it is called the seed. Because it abides in all things, it is called the tantra. Self-originated wisdom is connected with all the dharmas of samsara and nirvana, and the ability of wisdom and merit are perfect, so it is called the tantra. Third, the prostration is: I prostrate to the space of self-originated meaning! It means: I prostrate to the self-originated awareness, the unchanging meaning, and the space, which is the meaning of dharmata. Now, the meaning of the main text of the tantra has four: Who is the teacher? Where? For whom? What is the meaning of the tantra spoken? The teacher is: In the tantra it says: "The teacher is Kuntuzangpo, father and mother." It means: The wisdom of self-originated awareness. The place is: "Spoken from the space of self-nature." It means: Spoken unceasingly in the space of dharmata. The retinue is: "Listen to the retinue of abiding self-power." It means: Listen with the meaning of abiding, the uninterrupted reason. The actual meaning of the tantra is shown: "This only self-originated wisdom." It means: This self-originated wisdom, the only awareness, is clear like a fine thread, but its self-nature is not established. Symbolizing self-originated wisdom with a single sentence of the meaning of the tantra, directly giving it to oneself, therefore, a person with excellent faculties, like a snake knot thrown into the sky, appears effortlessly, and goes to self-liberation. For example, like ice dissolving in water, whatever appears is dharmata, and happiness and suffering appear as companions. Even without letters, alas!