Tibetan
ཨ་ཏིར་འདུས་ཏེ༔ ལུང་ལས་ཀྱང་༔ བླ་མེད་དོན་རྟོགས་ཐེག་པ་འདི་ནང་དུ༔ རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཨ་ཏི་ལ་་ཡང་༔ ཕྱི་སྐོར༔ ནང་སྐོར༔ གསང་སྐོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཀྱང་་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་དུ་འདུས༔ སྙིང་ཐིག་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཀྱང་ཡང་གསང་མཐར་ཐུག་ཆེན་པོ༔ གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་དོན་རང་བྱུང་ཚིག་གཅིག་མ་འདིར་འདུས༔ དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པོ་འདིར་འདུས་སོ༔ ཡང་ཏིའི་རྒྱུད་ལས༔ ཐ་མ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ རྒྱུད་འདིའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཤེས་པས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་ཤིང་ཤེས་པར་འགྱུར་ལ༔ བྱ་བ་ཚིག་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རྩོལ་བ་ལས་གྲོལ་ནས་བྱར་མེད་སེམས་རྒྱུད་ལ་རྟོགས་པའི་གདེང་ཐོབ་པའོ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ ཐེག་པའི་ཆོས་རྣམས་ངོ་བོར་རྫོགས༔ ངོ་བོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན༔ དེ་མེད་ཚིག་སོགས་དོན་མེད་འགྱུར༔ ཞེས་སོ༔ བྱེ་བྲག་ཏུ་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད་འདི་ཤེས་པས༔ ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་དུ་གྲགས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཤེས་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་ཤིང་གྲོལ་བར་བསྟན་པ་ནི༔ རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་དོན་བཅོ་ལྔ་པོ་འདིར་འདུས་ཏེ༔ ཤེས་བྱའི་རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལྟ་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་དབང་དང་ནི༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མཆོད་སྔགས༔ ཕྲིན་ལས་ཉམས་རྟོགས་ས་ལམ་རིམ༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ ཉག་གཅིག་ཀློང་དུ་རྟོགས་གྱུར་ན༔ རྒྱུད་དོན་ཀུན་ལ་མཁས་འགྱུར་ཞིང་༔ ཏི་ལ་ཉག་གཅིག་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ ཅེས་པས༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་ཕྱོགས་རིས་མེད་པས་རིག་པ་་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ༔ བལྟ་བྱ་དང་ལྟ་བྱེད་ནི༔ མངོན་སུམ་གྱི་དོན་མཐོང་བའི་ལྟ་བྱེད་དོན་ལ་མཁས་ཏེ༔ ཕྱོགས་རིས་ཀྱི་འཛིན་པ་མེད་པར་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའོ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད༔ རང་གསལ་ཕྱོགས་རིས་འཛིན་པ་བྲལ༔ ཞེས་སོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་དུ་འཛིན་པ་མེད་པར་སྤྱད་ཅིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱན་དུ་ཤར་བའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པའི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ་བླང་དོར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གསང་སྤྱོད་རང་་སར་གྲོལ་བའོ༔ རྒྱུད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ཀུན་སྤྱོད་རང་གྲོལ་སྤྱོད༔ ཅེས་སོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཏི་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་ལ་འཛིན་པ་་དང་བྲལ་བ༔ མ་ཡེངས་ཡིད་སྒོམ་
Chinese
聚集于阿底（ཨ་ཏི），经文中也说：此无上义证悟乘中，包含了一切解脱之乘。如是说。于阿底中，虽有外轮、内轮、密轮等众多，然皆汇集于极密无上大圆满心髓之部。心髓中，虽有外、内、秘密、极密等众多，然极密之究竟大，一知即解脱一切之续义，此自生一句法中汇集。彼亦汇集于自生之智慧明点唯一者中。又，于谛续中云：最终圆满于明点唯一中。如是说。通达并了知此续之义，则于一切乘之义精通且知晓，且一切行为言语之束缚皆从勤作中解脱，获得于无为心续中证悟之把握。虚空光明中云：乘之诸法于自性中圆满，自性诸法乃一切之义，无彼则言语等皆成无义。如是说。特别是，了知此自生觉性之续，则于共同与特殊之著名续部，不可思议之所知续之事物一切义精通且解脱，如是宣说。若总摄一切续之义，则汇集于此十五义中：所知之诸续，一切皆，见行禅定灌顶等，誓言坛城本尊供赞咒，事业证悟地道次第，基道果之诸法皆，若于唯一虚空中证悟，则精通一切续义且，于谛之唯一虚空中解脱。如是说。自生之智慧无有阻碍、无有偏颇，故觉性智慧通透。所观与能观者，乃是于现量之义，精通见之能观者之义，无有偏颇之执着，乃大自解脱。虚空光明中云：无有阻碍之大智慧，自明离偏颇执着。如是说。自生之智慧，于自显现中无有执着而行持，且以欲妙庄严显现之门而行持之义精通，于无取舍二者之秘密行持自处解脱。续中云：智慧自显现，一切行持自解脱行。如是说。自生之智慧，于谛中现量明了而无有执着，不散乱意之禅修。
English
Gathered in Ati, the scriptures also say: Within this unsurpassed meaning-realizing vehicle, all vehicles of liberation are included. Thus it is said. In Ati, although there are outer cycles, inner cycles, secret cycles, and so forth, they all gather into the supremely secret, unsurpassed Great Perfection Heart Essence section. In the Heart Essence, although there are outer, inner, secret, and supremely secret aspects, the ultimate, supremely secret Great Perfection, the tantric meaning of 'knowing one liberates all,' gathers into this self-arisen single word. That also gathers into this single, self-arisen wisdom bindu. Furthermore, in the Ti Tantra, it is said: Ultimately perfected in the single bindu. Thus it is said. By comprehending and knowing the meaning of this tantra, one becomes skilled and knowledgeable in the meaning of all vehicles, and all actions and verbal constraints are liberated from effort, gaining confidence in realizing the mind-stream of non-action. In the Clear Expanse, it says: The dharmas of the vehicles are perfected in essence; the essence is the meaning of all dharmas; without that, words and so forth become meaningless. Thus it is said. In particular, by knowing this tantra of self-arisen awareness, one becomes skilled and liberated in the meaning of all knowable tantric subjects of the common and extraordinary famous tantric classes, which are inconceivable. If all the meanings of the tantras are gathered, they are gathered into these fifteen meanings: All the knowable tantras, all of them, view, conduct, samadhi, empowerment, vows, mandala, deity worship, mantra, activity, experience, realization, stages of the path, ground, path, and fruit, all the dharmas, if realized in the single expanse, then one becomes skilled in all tantric meanings and is liberated in the single expanse of Ti. Thus it is said. The self-arisen wisdom is unobstructed and impartial, so awareness and wisdom are penetrating. The object of observation and the observer are skilled in the meaning of the observer who sees the meaning of direct perception, and without partiality, it is great self-liberation. In the Clear Expanse, it says: Unobstructed great wisdom itself is self-illuminating, free from partiality and grasping. Thus it is said. The self-arisen wisdom is practiced without grasping at its own arising, and one is skilled in the meaning of practicing through the door of the qualities of desire appearing as ornaments, and the secret conduct of non-acceptance and rejection is liberated in its own place. In the tantra, it says: Wisdom is self-arisen, all conduct is self-liberated conduct. Thus it is said. The self-arisen wisdom is clearly manifest in Ti without grasping, and the mind is meditated without distraction.
Tibetan
དུ་མེད་པ༔ བསྒོམས་པའི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ་གསལ་འགྲིབ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་ཡིད་སྒོམ་རང་སར་གྲོལ་བའོ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ སྟོང་གསལ་ཡིད་གཉིས་སྒོམ་དང་བྲལ༔ སྒོམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་སོ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དེ་རྟོགས་པས་རིག་པ་ལ་རང་གི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ དབང་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཀྱི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བས་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ༔ ཞུ་བསྐུར་དང་དབང་ཡོན་གྱི་རྩོལ་བ་རང་གྲོལ་བའོ༔ རྒྱུད་ལས༔ རང་རིག་རྟོགས་པ་་དབང་གི་མཆོག༔ ཞུ་དང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ལས་འདས༔ ཞེས་སོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཉམས་པ་དང་ཆག་བྱེད་གཉིས་སུ་མ་གྲུབ་སྟེ༔ བསྲུང་བྱ་དང་སྲུང་བྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཡེ་བསྲུངས་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ་སྲུང་སྡོམ་གྱི་རྩོལ་བ་འཛིན་མེད་རང་སར་གྲོལ་བའོ༔ ལུང་ལས༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་བསྲུང་མཚམས་གཉིས་སུ་མེད༔ ཅེས་སོ༔ རང་བྱུང་གི་་ཡེ་ཤེས་ལ་མཐའ་དང་དབུས་དང་ཕྱོགས་སུ་མ་གྲུབ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩོལ་བྲལ་གྱི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ༔ གཙོ་འཁོར་གྱི་བསྐྱེད་ཆོག་བྱེད་མ་དགོས་པས་རང་སར་གྲོལ་བའོ༔ ལུང་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཐིག་ལེ་ཚོམ་བུ་རང་བྱུང་སྨིན༔ དེ་ལ་གཙོ་འཁོར་འཛིན་པ་རང་སར་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་མདངས་སྐུར་རྫོགས་ཏེ་གསལ་སྟོང་རང་སར་གྲོལ་བས་ལྟ་སྒོམ་གྱི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་སྣང་གི་རྩོལ་སྒོམ་རང་སར་གྲོལ་བའོ༔ ལུང་ལས༔ རིག་པ་གསལ་སྟོང་བསྐྱེད་རྫོགས་རང་སར་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་པས་མཆོད་བྱ་དང་མཆོད་བྱེད་ཀྱི་འཛིན་པ་རང་སར་གྲོལ་བས་མཆོད་པའི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ༔ ཕྱི་ནང་རྩོལ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྫས་མཆོད་རང་་སར་གྲོལ་བའོ༔ ལུང་ལས༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་མཆོད་པའི་དོན༔ རེ་་དོགས་རང་གྲོལ་མཆོད་པའི་མཆོག༔ ཅེས་སོ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་དུ་གནས་པས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་གྲགས་སྟོང་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ༔ སྒྲ་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་འཛིན་པ་རང་སར་གྲོལ་བའོ༔ ལུང་ལས༔ བརྗོད་མེད་སྙིང་པོ་རང་་སར་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོ་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས༔ སྒོ་གསུམ་གྱི་ཐབས་རྣམས་རྩོལ་བ་དང་བྲལ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་ཏེ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལ་སོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རང་སར་གྲོལ་བའོ༔ ལུང་ལས་རང་བྱུང་དོན་རྟོགས་
Chinese
无有，精通于修习之义，明暗二取之心修于自处解脱。于《虚空光明》中云：空明明二心离修，是为一切修习之殊胜。如是。通达自生智慧之义，将自之能力交付于觉性，即是：离于交付获得之执着，精通一切灌顶之义，请托交付与灌顶供养之勤作自然解脱。续云：自明觉悟乃灌顶之殊胜，超越请与托付之方便。如是。自生之智慧不成立为衰损与破坏二者，因无有守护者与所守护，故精通原始守护之义，守护禁戒之勤作无执自然解脱。教言云：法性义上无有守护界限二者。如是。自生之智慧不成立为边与中与方，故于三身任运成就之坛城，精通离勤作之义，无需本尊眷属之生起次第，故自然解脱。教言云：任运成就明点聚，自然成熟，于此本尊眷属之执着自然解脱。如是。自生智慧觉性光明显圆满，明空自然解脱，故精通见修之义，生圆二次显现之勤作修习自然解脱。教言云：觉性明空生圆自然解脱。如是。自生之智慧，欲妙任运成就而住，故供养者与所供养之执着自然解脱，故精通供养之义，内外勤作之供品自然解脱。教言云：自生自显供养之义，希冀疑虑自解脱，乃供养之殊胜。如是。自生智慧之精要，一切自声安住于声空之中，故一切音声不可言说，精通声空精要之义，音声能诠与所诠之执着自然解脱。教言云：不可言说精要自然解脱。如是。自生之智慧，原始解脱大，利他无有边际，无有偏袒，任运成就，故三门之方便皆离于勤作，精通事业之义，息增怀诛等事业自然解脱。教言云：通达自生义
English
Without, being skilled in the meaning of meditation, the mind that grasps at clarity and obscurity as two dissolves on its own. From the 'Vast Expanse of Clarity': 'Empty clarity, the two minds are free from meditation; it is the supreme of all meditations.' Thus it is. By realizing the meaning of self-arisen wisdom, entrusting one's own ability to awareness is: being free from the clinging of having received the entrustment, being skilled in the meaning of all empowerments, the effort of requesting entrustment and empowerment offerings naturally dissolves. The Tantra says: 'Self-awareness realization is the supreme of empowerment; it transcends the means of requesting and entrusting.' Thus it is. Self-arisen wisdom is not established as decline and destruction; since there is no protector and nothing to be protected, being skilled in the meaning of great primordial protection, the effort of guarding vows naturally dissolves without clinging. The scripture says: 'In the meaning of Dharma-nature, there are no two, protection and boundary.' Thus it is. Self-arisen wisdom is not established as edge, center, or direction; therefore, in the mandala of the spontaneously accomplished three kayas, being skilled in the meaning of effortless activity, since there is no need to perform the generation completion of the main retinue, it naturally dissolves. The scripture says: 'Spontaneously accomplished bindu clusters naturally ripen; in that, the clinging to the main retinue naturally dissolves.' Thus it is. Self-arisen wisdom, the radiance of awareness is complete in form, clarity and emptiness naturally dissolve, therefore being skilled in the meaning of view and meditation, the effort of the appearance of the two stages of generation and completion naturally dissolves. The scripture says: 'Awareness, clarity and emptiness, generation and completion naturally dissolve.' Thus it is. In self-arisen wisdom, the qualities of desire abide spontaneously accomplished, therefore the clinging to the object of offering and the offerer naturally dissolves, therefore being skilled in the meaning of offering, the material offerings of external and internal effort naturally dissolve. The scripture says: 'Self-arisen, self-manifest, the meaning of offering; hope and doubt naturally dissolve, the supreme of offering.' Thus it is. The essence of self-arisen wisdom, all self-sounds abide in sound-emptiness, therefore all sounds are inexpressible, being skilled in the meaning of the essence of sound-emptiness, the clinging to sound as expresser and expressed naturally dissolves. The scripture says: 'Inexpressible essence naturally dissolves.' Thus it is. Self-arisen wisdom, great primordial liberation, benefiting others without limit, without partiality, spontaneously accomplished, therefore all the means of the three doors are free from effort, being skilled in the meaning of activity, the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, etc., naturally dissolve. The scripture says: 'Realizing the meaning of self-arisen'