Tibetan
ས་གྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་སོགས་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིག་པའི་རྩལ་གྱི་ཀློང་དུ་ཀུན་རང་གྲོལ་དུ་གྲོལ་བའོ༔ རང་ཤར་ལས༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རིག་པར་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ གསུམ་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ་གཉིས་ཏེ༔ རྒྱུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པའོ༔ ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི༔ འདི་ལ་བཏགས་གྲོལ་སངས་རྒྱས་ཞེས༔ མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ ཞེས་པས༔ རྒྱུད་འདིའི་དོན་རྟོགས་ན་ཨ་ཅང་ཆེས་ཏེ༔ བཅངས་པ་དང་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱ་བའི་རྒྱུད་འདི་ནི་དུས་གསུམ་དུ་མི་འབྱུང་ངེས་སོ༔ རང་ཤར་ལས༔ མཚན་མར་འཛིན་པའི་འཁོར་བ་སངས༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་དོན་ལ་རྒྱས༔ སངས་རྒྱས་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ༔ ཞེས་སོ༔ རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད༔ ཅེས་པ་ནི༔ སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་གསང་བའི་དོན་ཏེ༔ ལུང་ལས༔ གསང་སྔགས་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་༔ ཞེས་སོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཏི་ཀ་གསལ་བྱེད་དུང་གི་སྤར་ཁབ་འདི༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྱས་ཨུ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ༈ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཏི་ཀ་གསལ་བྱེད་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ དོན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཀླད་ཀྱི་དོན་དང་༔ གཞུང་གི་དོན་དང་༔ མཇུག་གི་དོན་ནོ༔ དང་པོ་ཀླད་ཀྱི་དོན་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྒྲའི་སྐད་ཤན་སྦྱར་བ་དང་༔ མཚན་དོན་བསྟན་པ་དང་༔ ཕྱག་འཚལ་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཞེས་པ་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གདུལ་བྱ་རྒྱ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ན་རྒྱ༔ རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་གར་གསུངས་པས་ན་གར་སྐད་གང་ལས་བསྒྱུར་ཕྱིར་སྐད་ཅེས་བྱའོ༔ གདུལ་བྱ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཆོས་ལ་དཀར་བ་ལ་རྒྱ་དཀར༔ རྒྱ་ཆེ་བ་ཆོས་ལ་གནག་པ་ལ་རྒྱ་ནག་ཅེས་བྱའོ༔ ཆོས་བསྒྱུར་བའི་སྐད་རིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ལས་བསྒྱུར༔ ཕལ་ཆེར་བསྒྱུར་བ་ནི་ཡང་དག་གསང་བའི་སྐད༔ ཌཱཀྐི་མའི་སྐད༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྐད༔ མ་རུ་རྩེའི་སྐད༔ དྷ་ན་ཀཱོ་ཤ་གླིང་པའི་སྐད༔ སང་ཀྲྀ་ཏའི་སྐད༔ ཀ་ལ་པིང་ཀ་འཛོ་ཀི་ཡོ་ནའི་སྐད༔ སྤྲིན་ཛུ་རྩེའི་སྐད༔ བརྒྱད་ལས་བསྒྱུར་རོ༔ དེ་ལ་འདིར་པཎྜི་ཏ་ལྷའི་སྐད་་དུ༔ གྷ་ཏ་པ་ན༔ ཨ་ཏྲི་ཡ་ཏན་ཏྲ༔ ཞེས་པའི་སྒྲ་དེ་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བས༔ རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བྱུང་བའོ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་འབྲེལ་བས་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ༔ གཉིས་པ་མཚན་གྱི་དོན་བསྟན་པ་ནི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འདིར་རྫོགས་ཤིང་འདིའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པར་བསྟན་པའོ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལས་བྱུང་ཞིང་འགག་མེད་དུ་རང་ཤར་བའོ༔ གསུམ་པ་ཕྱག་བཙལ་བ་ནི༔ གཉིས་པོ་་དབྱེར་མེད་དུ་འདོད་པའོ༔ རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་དོན་དངོས་ལ་ལྔ་སྟེ༔ སྟོན་པ་གང་གིས༔ གནས་གང་དུ༔ འཁོར་གང་ལ༔ དུས་གང་གི་ཚེ༔ རྒྱུད་་དོན་གང་གསུངས་པའོ༔ དང་པོ་སྟོན་པ་ནི༔ སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས༔ ཞེས་པས༔ སྟོན་པ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར༔ འཁོར་རིགས་ལྔའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རང་དང་དབྱེར་མེད་པ་རྣམས་ལ༔ དུས་ནི་གོང་་དུ་རྒྱུད་ལས༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ ཅེས་པས་སྟོན་པ་གནས་འཁོར་གསུམ་འཛོམ་པའི་དུས་འདིར་བསྟན༔ ཅེས་པའོ༔ རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གང་གསུངས་ན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་དུ་གསུངས་པའོ༔ ཇི་ལྟར་གསུངས་ན༔ ཨེ་མ་འདི་འཛིན་སྐལ་བ་ཆེ༔ འདི་ནི་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་འོ༔ ཞེས་པས་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་རང་བྱུང་དུ་ཁྱབ་ཅིང་ཁྱད་པར་རང་གི་ལུས་ལ་ཏིལ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པ་ལྟར་གནས་སོ༔ དེ་ཡང་ལུས་གྲུབ་པ་དང་རྩ་གྲུབ༔ དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའོ༔ ལུས་འདི་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་པ་ལས་གྲུབ་སྟེ༔ ས་ལས་ཤ་རུས་པ་པགས་པ་གྲུབ༔ ཆུ་ལས་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་་ཐིག་ལེ་གྲུབ༔ མེ་ལས་དྲོད་གྲུབ༔ རླུང་ལས་དབུགས་གྲུབ༔ དེ་ལྟར་་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་པ་ལས་ཡན་ལག་དབང་པོ་དང་དོན་སྙིང་༔ རྩའི་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གྲུབ་བོ༔ དེ་ཡང་ལུས་གྲུབ་པས་རྩ་གྲུབ་པ་ནི་རྩའི་གཙོ་བོ་ལ་ལྔ་སྟེ༔ ཐབས་ཀྱི་དབུ་མ་ནི་ཡར་སྣ་ཀླད་པ་ལ་ཟུག་མར་སྣ་གསང་གནས་སུ་སླེབ་པ༔ ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཁ་དོག་་དཀར་གསལ་སྦཽོམ་ཕྲ་མདའ་སྙུག་ཙམ་དུ་གནས༔ ཐ་མལ་པ་རྣམས་རྒྱུངས་པ་ཞེས་ཟེར༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་དབུ་མ་ནི་ཀུན་དྷར་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཡར་སྣ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཟུག་པ༔ མར་སྣ་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པ༔ ཁ་དོག་དམར་གསལ་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྙུག་ཙམ་དུ་གནས་སོ༔ ཐ་མལ་དུ་མིང་སྲོག་རྩ
Chinese
如同大地裂开般的八万四千法门等等，所有轮回与涅槃之法，皆于觉性之力的虚空中，一切皆自解脱。自显现中说：轮回涅槃诸法皆于觉性中解脱。三者，结尾之义有二：即续部的功德与加持印封。功德之显示是：此为系缚解脱成佛之法，不会出现，不会产生，产生也不会改变。因此，若能领悟此续部的意义，则非常殊胜，仅仅是系缚和触碰就能成佛的此续部，于三世中必定不会出现。自显现中说：执着于相的轮回得以清净，智慧之身于意义上增长，成佛也因此而得名。印封是：有身之印，语之印，意之印。这是对非器之人的秘密之义，经文中说：秘密真言对非器之人保密。圆满果位自生觉性续部的注释，光明之显现海螺之磨石，愿与具缘者相遇。萨玛雅，印印印，加持。 EMBED Photoshop.Image.7 \\s ༈ 圆满果续部的注释，光明之显现无垢心髓在此。 向圆满一切义之吉祥普贤王如来顶礼！此圆满果大续部有三：即开头的意义，正文的意义，结尾的意义。第一，开头的意义有三：即声音的语言混合，名称意义的显示，顶礼。第一是：印度语中说：因为佛的刹土所化众生极其广大，所以称为“རྒྱ” （藏文，，，广大）；因为于广大中宣说佛法，所以称为“རྒྱ་སྐད” （藏文，，，印度语），即从何处翻译而来的语言。所化众生广大，对法是白色的，称为“རྒྱ་དཀར” （藏文，，，白色的印度）；广大，对法是黑色的，称为“རྒྱ་ནག” （藏文，，，黑色的印度）。翻译佛法的语言有二十三种，大部分翻译的是：真实秘密的语言，空行母的语言，邬金的语言，玛汝策的语言，达那郭夏洲的语言，梵语（梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃskṛta，汉语字面意思：梵语），卡拉平卡佐吉约那的语言，云珠策的语言，从八种语言翻译而来。其中，班智达用天神的语言说：གྷ་ཏ་པ་ན༔ ཨ་ཏྲི་ཡ་ཏན་ཏྲ༔ （藏文，，，），将此声音翻译成藏语，续部的名称是圆满果大续部。
English
Like the eighty-four thousand Dharma doors that spring forth from the earth, all phenomena of samsara and nirvana are self-liberated in the expanse of the power of awareness. From Rangshar it says: All phenomena of samsara and nirvana are liberated in awareness. Thirdly, the meaning of the conclusion has two parts: the qualities of the tantra and the sealing of the command. The display of qualities is: This is called liberation through connection, Buddhahood. It does not arise, it will not arise, and what arises will not change. Therefore, if one understands the meaning of this tantra, it is extremely excellent. This tantra, which liberates through mere connection and touch, will certainly not arise in the three times. From Rangshar it says: Samsara, which clings to signs, is purified. The wisdom body itself expands in meaning. It is also called Buddhahood. The sealing is: There is the seal of the body, the seal of speech, and the seal of mind. This is the secret meaning for those who are not vessels. The scripture says: Secret mantras are kept secret from those who are not vessels. May this commentary on the complete fruition, the self-arisen awareness tantra, the whetstone of the conch shell that clarifies the light, meet with a fortunate one. Samaya. Seal, seal, seal. Blessed U. EMBED Photoshop.Image.7 \\s ༈ Herein lies the stainless essence, the commentary on the complete fruition tantra, the clarification of light. Homage to the glorious Samantabhadra, who perfects all meanings! This great tantra of complete fruition has three parts: the meaning of the introduction, the meaning of the main text, and the meaning of the conclusion. First, the meaning of the introduction has three parts: the combination of sounds and languages, the explanation of the meaning of the name, and the homage. First: In the Indian language, it says: Because the realm of the Buddha and the beings to be tamed are extremely vast, it is called "རྒྱ" (Tibetan, , , vast); because the Dharma is taught in the vastness, it is called "རྒྱ་སྐད" (Tibetan, , , Indian language), which means the language from which it is translated. The beings to be tamed are vast, and the Dharma is white, so it is called "རྒྱ་དཀར" (Tibetan, , , white Indian); vast, and the Dharma is black, so it is called "རྒྱ་ནག" (Tibetan, , , black Indian). The languages in which the Dharma is translated are twenty-three, and most of them are translated from: the true secret language, the language of the dakinis, the language of Oddiyana, the language of Marutse, the language of Dhanakosha Island, Sanskrit (梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃskṛta，汉语字面意思：Sanskrit), the language of Kalapingka Dzoki Yona, and the language of Yunjutse, translated from eight languages. Among them, the Pandit says in the language of the gods: གྷ་ཏ་པ་ན༔ ཨ་ཏྲི་ཡ་ཏན་ཏྲ༔ (Tibetan, , , ), translating this sound into Tibetan, the name of the tantra is the Great Tantra of Complete Fruition.
Chinese
被称为“耶”（梵文罗马拟音：yes）的生起之处。由于与轮回和涅槃的一切相连，故称为“续”。第二，解释名称的含义：在此圆满了普贤王如来的身、语、意、功德、事业一切，并显示了没有比这更高的。自生自显是指一切都从普贤王如来中产生，并且无碍地自显。第三，顶礼膜拜是指将二者视为无别。续部的正文要义实际上有五点：由哪位导师？在何处？为哪个眷属？在何时？宣说了什么续的要义？首先是导师：由导师普贤王如来。意思是：导师是自生大圆满任运成就法身，在超越一切分别念的处所，即法界（梵文：Dharmadhatu）的色究竟天（梵文：Akanistha），远离一切局限和偏颇，为五部（佛部、金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部）的导师金刚萨埵等与自己无别的眷属，时间是如上续部所说：当我说此语之时。因此，导师在处所和眷属圆满的此时宣说。续的要义是什么呢？是普贤王如来父尊的究竟意趣，这大圆满以加持的无勤自生方式宣说。如何宣说的呢？唉玛，持有此者福分大！此乃自生大圆满！因此，对于一切有情，普贤王如来的意趣自生地遍布，特别是像芝麻遍布油一样存在于自己的身体中。而且，身体形成，脉络形成，与此同时，气和明点智慧也形成了。此身体由四大聚合而成：由地形成肉、骨、皮肤；由水形成血、淋巴、明点；由火形成暖；由风形成气息。如此，由四大聚合而形成肢体、感官、心髓，主要脉络和五轮等等。而且，身体形成后，脉络形成，主要脉络有五条：方便脉，向上端插入大脑，向下端到达密处，称为阿瓦都帝（梵文：Avadhuti）。颜色是白色透明，粗细如箭杆。普通人称之为“中脉”。智慧脉，称为昆达里尼（梵文：Kundali），向上端插入梵穴，向下端插入密处，颜色是红色透明，粗细如箭杆。普通人称之为命脉。
English
It arises as what is called "Yes." Because it is connected to all of samsara and nirvana, it is called "Tantra." Second, explaining the meaning of the name: Here, all of the body, speech, mind, qualities, and activities of Samantabhadra are perfected, and it is shown that there is nothing higher than this. Self-arisen and self-manifest means that everything arises from Samantabhadra and manifests unceasingly. Third, prostration means considering the two as inseparable. The actual meaning of the tantra's text has five points: By which teacher? In what place? For which retinue? At what time? What meaning of the tantra was spoken? First, the teacher: By the teacher Samantabhadra. It means: The teacher is the spontaneously accomplished Dharmakaya, the great self-arisen one, in the place beyond all conceptualization, the Akanistha Dharmadhatu, free from all limitations and biases, for the retinue inseparable from oneself, such as Vajrasattva, the teacher of the five families, the time is as stated in the tantra above: When I taught this. Therefore, the teacher teaches at this time when the place and retinue are complete. What meaning of the tantra was spoken? It is the ultimate intention of the father Samantabhadra, this Great Perfection, spoken in a spontaneously self-arisen way without effort of blessing. How was it spoken? Ema, great is the fortune to hold this! This is the great self-arisen one! Therefore, for all sentient beings, the intention of Samantabhadra pervades spontaneously, and especially it abides in one's own body like oil pervading sesame seeds. Moreover, the body is formed, and the channels are formed. At the same time, the winds and bindu wisdom are formed. This body is formed from the combination of the four elements: from earth, flesh, bones, and skin are formed; from water, blood, lymph, and bindu are formed; from fire, warmth is formed; from wind, breath is formed. Thus, from the combination of the four elements, limbs, senses, heart, the main channels, and the five chakras, etc., are formed. Moreover, when the body is formed, the channels are formed. There are five main channels: the channel of method, the upper end of which pierces the brain and the lower end reaches the secret place, is called Avadhuti. Its color is white and clear, and its thickness is about the size of an arrow shaft. Ordinary people call it the "central channel." The channel of wisdom is called Kundali, the upper end of which pierces the crown of the head and the lower end pierces the secret place. Its color is red and clear, and its thickness is about the size of an arrow shaft. Ordinary people call it the life channel.