Tibetan
གི་ཐོག་ཏུ་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་སྤྱོད་དེ་ཆེ་བྱུང་ཡང༌། སེམས་ཐོག་ཏུ་ཁྱོད་འདྲ་བ་ཡོང་བ། ལུས་ལ་ན་ཚ་ནི་མེད། རང་བཞིན་གྱིས་གཡོག་བྱས་པས་ཆོག་པ་འདི་ལ་ཁྱོད་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་ཡོང་བས། སྙིང་མི་བཟོད་པ་འདུག་ལར་སྐྱོན་ཆེ་མ་རྒན་མོ་འདིའི་ཁོང་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་དགུ། ངོ་དང་བཅུའི་བར་དུ་ཁུར་སྤྱོད་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས། སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སྣབ་ཁས་འཕྱི་བ་དང༌། ཤུ་ཤུ་ལག་པས་འཕྱི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས། གསོས་བསྐྱངས་བྱས་པའི་དྲིན་ཅན་ཡིན་པ་ལ། ད་འདི་འདྲའི་སྐྱོ་ངལ་མི་བཟོད་པ་ཁྱོད་འདྲ་བ་ཡོང་བ་བསམ་ནས། དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་བྱས་པས་མ་རྒན་མོ་དེ་དྲིན་ཆེ་བར་བྱུང༌། དེ་ནས་མ་རྒན་མོ་འདས་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་བསྒྲུབས། ལྕགས་ཟད་བརྡར་ཟད་ལ་སོང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་པུར་དེ་སྦྱིན་སྲེག་ཅིག་བྱེད་རྒྱུ་ཡང་མ་བྱུང༌། པུར་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་གདན་དྲངས་དུས་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང༌། བླ་མ་རྡོར་བསམ་དེར་བཞག་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱི་བྱུང་ན་སྲུངས། བྱས་ཟོས་ཟིན་པ་དང་རུས་པ་དུམ་ཞིག་ཁྱཻར་བྱོན། ཚ་ཚའི་ཁྲོད་དུ་གཏོང་བ་ཡིན་བྱས་ཁོང་གིས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་ཁྱེར་བྱོན། ཟླ་མཆོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབས་པས། དེ་དུས་བླ་མ་རས་པ་བཞུགས་པས། ཚ་ཚ་འདེབས་པ་ལ་ཐོད་པ་དེ་ཁོང་གིས་བསྲེགས་ནས་ཐོད་ངེ་བ་ཚིག་ནས་བསྟན་བྱུང་བས། འདི་ཚ་ཚའི་ཁྲོད་དུ་གཏོང་བ་མི་དྲག་པར་འདུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་བྱོན་འདུག་པ་གསུང༌། བལྟས་པས་ཕག་མོའི་སྐུ་ཡ་མཚན་པ་ཞིག་བྱོན་འདུག་ཚ་ཚ་བཏབ་ནས་གདུང་རུས་ནི་དེའི་ཁྲོད་དུ་མ་བཏང༌། ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་གཤེགས། ཕ་རྒན་དང་མ་རྒན་གཉིས་འདས་པས། བློ་སྣ་བཙན་ཐབས་སུ་ལོག་པ་ཁ་འདྲ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང༌། ཡང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁ་གསག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཏང་བས། འཚེ་བ་འདྲ་བ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་བས། མྱ་ངན་བསངས་པ་འམ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་དམིགས་ནས་གསེར་ཞོ་གང་གི་མར་ཁྱེར། ལྷ་སར་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བ་ལ་ཕྱིན། ལྷ་ས་ར་མོ་ཆེའི་བཞི་སྡེ་ཁང་ན་ཞང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལྡིར་གཅིག་ཡོད་པའི་དྲུང་དེར་ཉལ་ས་བྱས་ཀྱིན་མཚན་དུས་གསོལ་བ་བཏབ། ཉིན་ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། མར་མེ་ཕུལ་བསྐོར་བ་བྱས་དུས། ནུབ་གཅིག་གི་རྨི་ལམ་ན། ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གཡས་པའི་ཕྱག་མཛུབ་གཅིག་ལ་འཇིབས་པས། འོ་མ་ལྟ་བུའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལྷུག་ལྷུག་བྱུང་བས། ལུས་སེམས་བདེ་ལ་སེམས
Chinese
在上面日夜交合，雖然長大了，但心裡卻想著像你這樣的人。身上沒有疾病，因為自然地服侍就足夠了，你卻遭受這樣的痛苦，實在不忍心。總的來說，這位老母親的肚子裡有九個月零十天，承受了「承受」「無可估量」的痛苦。出生後，還用嘴擦鼻涕，用手擦屎尿等等。因為是養育之恩的恩人，現在想到你這樣的人遭受如此難以忍受的痛苦，因此，以此為緣，對一切眾生生起慈悲心，所以這位老母親是恩人。之後，老母親去世後，處理了後事。因為鐵也用完了，磨也磨完了，所以連火葬也沒辦法進行。把屍體抬到墓地的時候，出現了特別的徵兆。把喇嘛多桑放在那裡，說：「如果來了狗，就守著。」吃完後，拿一塊骨頭來，說要放到擦擦裡。他拿了一塊頭蓋骨來。到了月供的時候，那時候喇嘛熱巴在那裡，為了做擦擦，他燒了那個頭蓋骨，燒得噼啪作響，然後說：「這個放到擦擦裡不太好，金剛亥母的身像顯現了。」一看，出現了一個奇特的亥母身像，做了擦擦，但沒有把骨灰放到裡面。法王仁波切去世了，父母雙親都去世了，也發生了類似於強行轉變心意的狀況。而且，所有的人都說好話等等，也給予了安慰，所以也像是一種安慰。或者，為了父母雙親的善行，拿了一兩黃金的酥油，去拉薩（拉萨）朝拜覺臥仁波切。在拉薩熱木齊寺（小昭寺）的四部殿裡，在香仁波切的身像旁邊睡覺，晚上祈禱，白天向覺臥釋迦牟尼佛像祈禱，供燈繞佛的時候，有一天晚上做夢，夢見覺臥不動金剛的右手的指頭被吸吮，像牛奶一樣的甘露源源不斷地流出來，身心感到快樂。
English
Although growing up by engaging in intercourse day and night on top of that, the mind thinks of someone like you. There is no illness in the body. Because serving naturally is enough, but you suffer such pain, it is unbearable. In general, this old mother carried the burden of "bearing" "immeasurable" suffering for nine months and ten days in her womb. After being born, she also wiped away snot with her mouth and wiped away excrement with her hands, and so on. Because she is the kind benefactor who raised and nurtured me, now thinking of someone like you suffering such unbearable hardship, therefore, taking this as a cause, compassion and great compassion arise for all sentient beings, so this old mother is a benefactor. After that, after the old mother passed away, the subsequent affairs were taken care of. Because the iron was used up and the grinding was worn out, there was no way to even perform a cremation. When the corpse was carried to the cemetery, special omens appeared. Lama Dorsem was left there, and he said, "If a dog comes, guard it." After it was eaten, bring a piece of bone, saying it will be put in a Tsa-Tsa. He brought a piece of skull. When the time for the monthly offering came, Lama Repa was there at that time. In order to make a Tsa-Tsa, he burned that skull, and it crackled as it burned, and then he said, "It is not good to put this in a Tsa-Tsa, the form of Vajravarahi has appeared." Looking, a strange form of Varahi had appeared. A Tsa-Tsa was made, but the ashes were not put inside it. Dharma Lord Rinpoche passed away. Both father and mother passed away, and a situation similar to forcibly changing one's mind also occurred. Moreover, everyone gave words of flattery and so on, and also gave comfort, so it was also like a consolation. Or, aiming at the virtue of both parents, he took one sho of gold's worth of butter and went to Lhasa (拉萨) to visit Jowo Rinpoche. In the Four Assembly Hall of Lhasa Ramoche Temple (小昭寺), he made a sleeping place next to the statue of Shang Rinpoche and prayed at night. During the day, he prayed to both Jowo Shakyamuni statues, offered butter lamps, and circumambulated. One night in a dream, he dreamt that Jowo Akshobhya Vajra's right hand's finger was being sucked, and a stream of nectar like milk flowed continuously, and body and mind felt happy.
Tibetan
་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་བ་དེའི་ངང་ལ་གཉིད་སད་དུས་ཀྱང༌། ཡུན་རིང་པོར་དེའི་ཉམས་དེ་དང་མ་བྲལ་བ་ཞིག་བྱུང༌། དེའི་བྱིན་རླབས་ཡིན་པ་འདྲ། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཟབ་དོན་གྱི་ཆོས་ཞུ་བ་ལ་དཀའ་ལས་ཆེན་པོ་མ་དགོས་ཤིང༌། དེ་ནས་བསམ་ཡས་སུ་སླེབས་ཏེ། དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་སྙམ་པ་ཞིག་བྱུང་བས། སྟོན་བསོད་སྙོམས་ལ་ཡང་མི་འགྲོ་བའི་གྲབས་ཤིག་བྱས་ཙ་ན། གྲོགས་མཆེད་གཅིག་ན་རེ། བསོད་སྙོམས་ལ་ཕྱིན་པ་དྲག་ཟེར་རྡོ་ཡན་བསམ་ཡས་མན་ལ་ཕྱིན་པས། ནས་ཁལ་ལྔ་ཙམ་ཞིག་རྙེད། དེས་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་བྱས་ནས། ད་ཡུལ་ལ་ཞེན་པ་བྱས་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་པས། རྒྱུས་མེད་ཀྱི་ས་ཆར་འགྲོ་དགོས་བསམ་ནས། ལ་ཕར་རྒྱབ་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས་དུས་གྲོགས་མཆེད་རྣམས་ན་རེ། ཟླ་བོ་མེད་པར་མ་འགྲོ་བསྡད་པ་དྲག་ཟེར་དུས། དང་པོ་ཨ་མའི་དེ་ནས་ཡོང་ཙ་ན་ཡང་ཟླ་བོ་དང་གོས་མེད་དུ་ཡོང་བ་ཡིན། ད་ཞག་འཆི་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཟླ་བོ་དང་གོས་མེད་གཅིག་པུར་འགྲོ་བ་ཡིན་པ་ལ། ཟླ་བོས་ག་ན་ལངས་བྱས། རས་ཀྱི་གླང་རུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཁུར་ནས་ཕྱིན་པའི་སྒོ་འགག་ཏུ་ཤར་སྒོ་བའི་ཡོན་བདག་དགེ་བ་བསྙེན་གྱི་ནུ་བོ་དོན་ཡོད་བཟང་པོ་ཟེར་བ་དེ་ཕྱེ་རྐྱལ་པ་ཆེན་པོ་ཁུར་ནས་བྱུང་བ་དང་ཏུག་འཕྲད། རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བྱས་ནས་དབུར་སྟོད་ངོས་ལ་ཕྱིན་ནས། བྲོག་ནང་དུ་སླེབ་དུས། བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པའི་དྲུང་དུ་མཇལ་དུ་འགྲོ་དགོས་སྙམ་པ་ལ། བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པ་འབྲི་གུང་ལ་བཞུད་ནས། མི་བཞུགས་ཟེར་བ་ཞིག་ཐོས་པས། དེར་ཨོ་རྒྱན་ལམ་ཕྱིན་པར། ཆོས་རྗེ་པཎ་ཆེན་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བསམ་ནས། ལ་ཞིག་ལ་འཛེགས་དུས། སྟོད་ཡ་གི་ནས་མར་ལ་བྱིས་པ་སིལ་པོ་ཁུར་བ་ཞིག་བྱུང་པས་རྟེན་འབྲེལ་ཞིག་བརྟག་དགོས་བསམ་ནས་བལྟས་ཙ་ན། སིལ་པོ་དེ་ཡང་ལྕི་བ་གསེར་ཁ་མ་གཅིག་གིས་ལྟེམ་གྱིས་ཁེངས་འདུག་ཁྱོད་ལ་མིང་ཅི་ཟེར་བྱས་པས། གུ་རུ་སྐྱབས་ཟེར་བ་ཡིན་ཟེར་བས། རྟེན་འབྲེལ་བཟང་བསམ་ནས་ཡར་འཛེགས། ལ་ཁ་དེར་སླེབས་དུས། དགོན་པ་ཡང་མཐོང༌། མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞིག་དེར་སྐྱེས་ནས་ཡར་ཕྱིན་དུས། ངེད་རང་གི་གྲོགས་མཆེད་རྩེ་ཐང་པ། སྔོན་ལ་སླེབས་པ་ཚོས་ངོ་ཤེས་ནས། ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ་ཟེར་བ་ཞིག་ཡོད་པ་བསུ་བ་ལ་བཏང་བྱུང་བས། རྟེན་འབྲེལ་བཟང་སྙམ་སེམས་སྤྲོ་སིང་པ་ཞིག་བྱུང༌། གྲོགས་མཆེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་རྗེ་མཇལ་མ་ཟིན་པར་འདུག་པས། ངས་སླེབས་པ་དང་ད
Chinese
从离于能取所取的觉受中生起特殊体验，即使在醒来时，也长时间没有离开那种觉受。」「这似乎是加持。去喇嘛善知识那里请求深奥的佛法，不需要太多的辛苦。之后到达桑耶寺（Samye，位于西藏山南地区），心想没必要的念头生起来了，所以连秋收的布施也不打算去了。一个朋友说：去布施好。去了石头的上面，桑耶寺的下面，找到了大约五驮的青稞。用它来维持生活，现在即使执着于家乡也没有必要了，心想必须去一个不认识的地方。当走上翻越山后背的路时，朋友们说：没有同伴不要去，留下来好。我说：最初从母亲那里来的时候，也是没有同伴和衣服来的。现在临死的时候，也是要没有同伴和衣服独自一人去的，同伴有什么用呢？背着一个粗布的牛角包走了，在门口遇到了东门施主格瓦涅的弟弟顿约桑波，他背着一个很大的面口袋来了。做了非常好的缘起，然后去了卫藏的上部，到达岩洞时，心想必须去拜见喇嘛邬金巴，但听说喇嘛邬金巴去了止贡（Drigung，位于拉萨市墨竹工卡县），不在那里。于是去了邬金路，心想去法王班钦那里，当爬上一座山时，从上面下来一个抱着婴儿的人，心想必须观察一下缘起，当看的时候，那个婴儿也沉甸甸的，装满了大约一两黄金。问他：你叫什么名字？他说：叫古汝吉。心想缘起好，于是向上爬。」「到达那个山口时，也看到了寺庙。在那里生起了非同寻常的虔诚心，当向上走时，我们自己的朋友蔡塘巴，先到的人认出了我，派了一个叫曲尼让卓的人来迎接，心想缘起好，心里非常高兴。朋友们也没有见到法王，我到达之后
English
From the experience of being free from grasping and being grasped, a special experience arose, and even when waking up, I didn't leave that experience for a long time." "It seems to be a blessing. Going to the Lama Khenpos to request profound Dharma didn't require much hardship. After arriving at Samye (Samye, located in the Shannan region of Tibet), the thought arose that unnecessary thoughts were arising, so I didn't even plan to go to the autumn harvest alms. A friend said: It's better to go to alms. I went above the stone and below Samye, and found about five loads of barley. I used it to sustain my life, and now even if I'm attached to my homeland, it's not necessary, so I thought I must go to an unknown place. When I started on the road to cross the back of the mountain, my friends said: Don't go without a companion, it's better to stay. I said: When I first came from my mother, I also came without companions and clothes. Now, when I'm about to die, I also have to go alone without companions and clothes, what's the use of companions? Carrying a coarse cloth horn bag, I met Donyo Sangpo, the younger brother of Gewa Nyen, the patron of the east gate, at the gate, and he was carrying a large flour bag. I made very good auspicious connections, and then went to the upper part of U-Tsang, and when I arrived at the cave, I thought I must go to see Lama Orgyenpa, but I heard that Lama Orgyenpa had gone to Drigung (Drigung, located in Mozhugongka County, Lhasa City) and was not there. So I went to the Orgyen road, thinking of going to Dharma Lord Panchen, and when I climbed a mountain, a child carrying a baby came down from above, and I thought I must observe the auspicious connections, and when I looked, that baby was also heavy, filled with about one or two taels of gold. I asked him: What's your name? He said: It's called Guru Kyab. Thinking the auspicious connections were good, I climbed up." "When I arrived at that mountain pass, I also saw the monastery. An extraordinary devotion arose there, and when I went up, my own friend Tsetangpa, who had arrived earlier, recognized me and sent someone named Chonyi Rangdrol to greet me, thinking the auspicious connections were good, I felt very happy. The friends hadn't met the Dharma Lord yet, and after I arrived