Tibetan
༄༅། །འཁྲུལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་དབོན་པོའི་རྣམ་ཐར་ཉིད་ ཀྱིས་མཛད་པ་ནོར་བུའི་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དགོངས་ཀློང་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ཀློང་ལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །སྤྲུལ་པའི་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མུན་པ་སེལ། །སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཚད་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་འཁྲིད་པར་མཛད་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པ་དེ་ལས། ཁོ་བོས་ཡང་ཟབ་བླ་ན་མེད་པའི་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་ཅིང༌། །ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱ་གཅིག་གཉིས་ཙམ་ལ་གདམས་པའི་དོན་གནང་བར་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པའི་ཐད་དུ། དད་མོས་དང་ལྡན་པའི་བུ་སློབ་འགའ་ཞིག་གིས། ཁོ་བོའི་རྣམ་ཐར་ཅུང་ཞིག་བྲིས་གསུང་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཁོ་བོའི་རྣམ་ཐར་ལ་སོགས་བཀོད་པའི་འོས་ཅན་མ་ཡིན་ཞིང༌། ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་བསགས་པའི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་ཀྱང༌། ཁོང་རྣམ་པའི་ནན་མ་ཐུབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཁོ་བོའི་རྣམ་ཐར་ནོར་བུའི་གསལ་བྱེད་བཀོད་པ་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཞུ་ཞིང༌། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་བཞེངས་པའི་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་མ་ག་དྟ་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡུལ་བྱང་དཀར་གྱི་ལྷ་སྡིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁོ་བོའི་ཡུལ་ཡིན། ཁོ་བོའི་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་སྐྱེ་ས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདིའི་བྱང་ཕྱོགས་ན། སངས་རྒྱས་མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གླིང་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་འདབས་གླིང་འོག་ཅེས་བྱ་བར། ཕ་ནི་སྤ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ནི་ངམ་མོ་དད་པ་སྐྱིད་ཅེས་བྱ་བའི་བུར་སྐྱེས་ཤིང་དེར་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆོས་ལ་མི་ཚུད་པའི་རིགས་སུ་འདུག་པ། དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལོ་བདུན་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་སུ་ཚེའི་དུས་བྱས་ཏེ། ཡང་དེ་ཁའི་གོང་ལ་གདངས་འབྲེལ། ཕ་དགེ་གཉེན་པདྨ་སྐྱབས་བྱ་བ་དང༌། མ་འབྲོམ་མོ་སྐྱིད་པ་ལེགས་ཞེས་བྱ་བའི་བུར་སྐྱེས་ནས། བུ་ཁོ་བོ་གཅིག་པུ་ལས་མེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཆོས་སྒོར་མི་འཇུག་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་བསམ་པ་ཡོད་ན་ཡང་ང་རང་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་བསམ་པ་རྣམ་པར་
Chinese
༄༅། །འཁྲུལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་དབོན་པོའི་རྣམ་ཐར་ཉིད་ ཀྱིས་མཛད་པ་ནོར་བུའི་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 意境虚空般清净法身之虚空界， 自性任运成就报身之坛城广大， 化身之光芒遣除有情之黑暗， 三身现前恩重如山之上师祈请胜利。 以无量之智慧与慈悲，引导众生走向正道之导师，我从那位上师处获得了所有甚深无上的教诲，并加以修持，对于一两个有缘的弟子给予教导。由于一些具有信心的弟子请求我写下我的传记，虽然我的传记等不值得书写，并且会导致邪见者积累罪障，但由于无法拒绝他们的恳求，我写下了我的传记《珍宝之光》。祈请上师、本尊、空行母等众眷属宽恕，并以慈悲摄受。在此，由世尊怙主文殊菩萨之化身，法王赤松德赞所建造的桑耶寺（བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ།，不迁变任运成就大寺），与摩揭陀金刚座无二无别的北方白地的拉顶，是我的家乡。我前世的出生地，就在这座大寺的北方，由无染佛母莲花所加持的菩提心生起洲的鸟翼林下。父亲名为巴·根嘎坚赞，母亲名为昂莫·达巴吉，我出生为他们的儿子，但由于业力的影响，我属于不入佛门的种姓。依靠三宝的慈悲，我在七八岁时夭折。之后，我又在那一带的上部，父亲名为格年·白玛嘉，母亲名为仲莫·吉巴勒的儿子。由于我（指作者）是唯一的儿子，所以他们不让我出家，虽然我想从事世俗的事务，但我自己却想着前世的业力。
English
This is the biography of Trulshik Sangye Wönpo, entitled "The Illuminating Jewel," composed by himself. The expanse of the Dharmakaya's realm is pure like the sky, The mandala of the Sambhogakaya, spontaneously accomplished, expands, The light of the Nirmanakaya dispels the darkness of beings, May the kind lama, who embodies the three kayas, be victorious! From that noble guide who leads beings to the right path with immeasurable wisdom and compassion, I have received all the profound and unsurpassed teachings, and I practice them, and I give instructions to only one or two disciples who are fortunate. Because some faithful disciples asked me to write a short biography of myself, although my biography and so on are not worthy of being written, and it may cause those with wrong views to accumulate obscurations, but because I could not refuse their request, I wrote my biography, "The Illuminating Jewel." I pray that the gurus, yidams, dakinis, and all their retinues will forgive me and accept me with compassion. Here, the great Samye Temple (བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ།), built by the Dharma King Trisong Detsen, an emanation of the Bhagavan Manjushri, which is inseparable from Magadha Vajrasana, and the place called Lhading in the northern white land, is my home. The place of my previous birth is north of this great temple, in the place called Bird Wing Below in the Bodhicitta Generation Island, blessed by the Immaculate Buddha Lotus. My father was named Pa Kundga Gyaltsen, and my mother was named Ngammo Dapa Kyi, and I was born as their son, but due to the power of karma, I belonged to a lineage that did not enter the Dharma. Relying on the compassion of the Three Jewels, I died at the age of seven or eight. Then, again, in the upper part of that area, I was born as the son of Gengen Pema Kyab and Drommo Kyipa Lek. Because I (the author) was the only son, they did not allow me to enter the Dharma, and although I wanted to engage in worldly affairs, I myself was thinking about the karma of my previous life.
Tibetan
དག་པ་དང༌། དྲིན་ཅན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས། ལོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཁྱི་སྨྱོན་གྱིས་ཉི་མ་གུང་མཐིལ་ལ་རྨུགས་པས། ཁོ་བོ་བསྟན་པའི་སྒོར་འཇུག་པའི་འདྲེན་པའི་བླ་མ་འདི་བྱུང་ཞིང༌། གཞན་ཡང་ཁོ་བོ་ཆུང་ངུ་ནས། དད་མོས་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། དབྱར་གྱི་དུས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་ཕྱོགས་ནས་གདན་དྲངས་པའི་མཁན་པོ་དུང་སྟོང་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་གཏོང་པའི་གཏོར་སྐད་བཏང་བ་དེ་ཐོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཁོ་བོས་ཡང་དྲན་པ་སད་པ་སྙམ་བྱེད་དེ། ཕོར་ཆུང་རེར་ཆུ་ཐིགས་པ་རེ་དང༌། རྩམ་པ་ཕུམ་རེ་བླུགས་ནས་དགོངས་མོ་ས་རུབ་མཚམས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོར། གཏོར་མ་ལ་འབྱོན་པར་ཞུ་ཟེར་པའི་སྐད་རིང་གསུམ་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་གཏོང་དུས། ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་བཞུགས་པ་སྙམ་བྱེད་ཅིང༌། རེས་འགའ་གདུག་འདྲེ་ཨེ་ཡིན་བསམ། འཇིགས་ཞུམ་པ་ཞུད་ཚིལ་པ་ཡང་བྱུང༌། དེའི་དུས་དད་པ་མོས་གུས་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་བོངས་ལ་བསྟུན་པའི་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ལོ་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་མཁན་ཆེན་ཤེས་རིན་དང༌། སློབ་དཔོན་ལྷ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་པའི་དྲུང་དུ་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པ་བླངས་ཤིང༌། བསྟན་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་དད་པ་དང་ཤེས་རབ་འཐད་རབ་ཡོད་པ་ལ། ཁོ་བོའི་སློབ་ཆུང་གཅིག་གི་སྤུན་ལ་དབང་ཕྱུག་ཟེར་བ་ཞིག་ལ་མཛེ་བྱུང་ནས། དེའི་གཡོག་བྱུག་པ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་བྱས་པས། ཁོ་བོའི་དད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་དེས་འགྲིབ་ནས། ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་འཛིན་པ་ལ། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱུགས་བླངས། ཁོ་བོས་རྒྱུགས་མ་འཕྲོད་པར། སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྡུངས་པའི་སྐྱེལ་མ་ཡང་མཛེ་ཕོ་དེས་བྱས་པས། ཤེས་རབ་ཇེ་ཆུང་ལ་སོང་ཞིང༌། དེ་དུས་ཕར་ཕྱྀན་ལ་སློབ་གཉེར་ཞིག་བྱས་པས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། རང་སྦྱོང་ལ་མི་མ་མགུ་བ་ཞིག་བྱུང་ལགས་ཤིང༌། དེ་དུས་བླ་མ་ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན་པའི་དྲུང་དུ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་དང༌། དབྱངས་ཅན་མ། མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཞུས་ནས། ཟང་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ་ལ་མོས་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་པས། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་ལ། སྔར་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་རྒྱུད་ལ་དུངས་པ་སྐྱེ་བ་དང༌། ནུབ་གཅིག་གི་རྨི་ལམ་ན་ཡང༌། མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་ཤེལ་གྱི་ཕྲེང་བ་དང༌། པོ་ཏི་བྱིན་པ་དང༌། ལྡུམ་ར་ཞིག་གི་ནང་ན་མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀ་དཀར
Chinese
依靠清净和恩德深厚的上师们的慈悲，五岁时，疯狗在正午时分咬了我，这位引导我进入佛门的上师出现了。另外，我从小就具有虔诚的信仰，因此，在夏季，从各方迎请到大寺院的堪布敦通四世等，在他们抛洒朵玛时，听到朵玛的声音，我就觉得记忆苏醒了。在小碗里装一点水滴和一撮糌粑，在傍晚日落时向天空抛洒。当向天空发出三次“请来享用朵玛”的长长的呼唤声时，就觉得天空中有上师、本尊、空行母居住。有时又想是不是恶鬼，也感到害怕和恐惧。那时，信仰和虔诚，以及伟大的慈悲心，也随着年龄增长而变得伟大。七岁时，在堪布钦哲仁波切和堪布拉西绕坚赞前受了沙弥戒，进入佛门后，有了信仰和智慧。我有一个小学时的同伴叫旺秋，他得了麻风病，我做了所有照顾他的事情，比如涂抹药物等。因此，我的信仰和智慧都因此减弱了。背诵《般若波罗蜜多心经》时，老师考了我三个月，我没有通过考试，老师打我，也是那个麻风病人背我回去的，因此智慧越来越小。那时，也学习了一些《现观庄严论》，但由于没有智慧，对自己的学习不满意。那时，在喇嘛释迦仁钦前，请求了白文殊勇士独尊、妙音天女、不动明王白尊、文殊语狮子等的灌顶，特别对白文殊生起了信心，修持了他。作为他加持的征兆，生起了前所未有的慈爱和悲悯，在一个夜晚的梦中，一个白人给了我一串水晶念珠和经书，在一个花园里，有白色的旃波迦花。
English
Relying on the purity and the compassion of the kind and venerable lamas, when I was five years old, a mad dog bit me at noon, and this lama who guides me into the Buddhist teachings appeared. Furthermore, since I was little, I had a devout faith, so in the summer, when the Khenpos such as Dungtong the Fourth were invited to the great monastery from all directions, when they cast the torma, hearing the sound of the torma, I felt that my memory was awakened. I would put a drop of water and a pinch of tsampa in a small bowl, and scatter them into the sky at dusk. When I sent three long calls of "Please come and enjoy the torma" into the sky, I felt that lamas, yidams, and dakinis were dwelling in the sky. Sometimes I wondered if it was a malevolent spirit, and I also felt fear and dread. At that time, faith and devotion, and great compassion, also grew great in proportion to my age. At the age of seven, I took the vows of a novice monk in front of Khenchen Sherin and Khenpo Lha Sherab Gyaltsen, and after entering the Buddhist teachings, I had faith and wisdom. One of my elementary school companions named Wangchuk got leprosy, and I did all the things to take care of him, such as applying medicine. Therefore, all my faith and wisdom were diminished by this. When reciting the Heart Sutra, the teacher tested me for three months, and I did not pass the exam. The leper also carried me back after the teacher beat me, so my wisdom became smaller and smaller. At that time, I also studied some Abhisamayalankara, but because of the lack of wisdom, I was not satisfied with my own studies. At that time, in front of Lama Shakya Rinchen, I requested the empowerments of White Manjushri, the Single Hero, Saraswati, Achala White, Manjushri Simhanada, and others, and I developed a special faith in White Manjushri, and I practiced him. As a sign of his blessing, unprecedented love and compassion arose in my mind, and in a dream one night, a white man gave me a string of crystal beads and scriptures, and in a garden, there were white champaka flowers.