Tibetan
ཕྱགས་ཕྱིར་འོང༌། སྙུང་ལུས་པུར་སྦྱངས་པས་རྟེན་བྱོན་པ། ཞལ་ཆེམས་ཚན་པ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་གནང༌། ཡར་ལུང་དུ་དགོན་ཆུང་དེར་ཟླ་མཆོད་གཅིག་བཙུགས་ཏེ་བསྡད། དེ་ནས་ཡུན་མི་རིང་བ་ལ་སྐྱོ་བ་བསངས་པ་ལ་གནས་གཏད་ལ་ཙཱ་རི་རྙིང་མར་གནས་ཆེན་དུ་བདག་རང་གཅིག་པུར་བསྒྲོད་དེ་ཕྱིན། ལར་གཡུ་མཚོ་བསྐོར་བར་ཁྲལ་དང་དད་འབུལ་བསྡུས། ལམ་སྣ་བ། འགྲོ་མགོན་དཀོན་གཉེར། གཏོར་གཉེར། མ་རྒན། གླིང་སྒྲུབ་ལ་སོགས་ཆུ་གདན་ཆུ་གས་དུམ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་གདའ། བདག་རང་གཅིག་པུས་ཆུ་སྟན་ཆུ་ཞྭ་གཅིག་ཡོད། ཙྭ་རི་ཡུལ་ཆུང་ཚུན་ཆད་སྟོན་པ་གྲོགས་པོ་གཅིག་ཡོད། དེ་ནས་ལ་ཆུང་གཅིག་བརྒལ་བ་ན་ཀྲིག་མོ་ལྷའི་ནེ་རིང་བྱ་བའི་ལུང་པ་ན། རང་བྱུང་རྡོ་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་ཆུང་ཆུང་གཅིག་གདའ་བ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཟུག་པ་མཐོང༌། འགྲོ་དོན་ནམ་དེ་ཡོང་ཟེར་བ་གདའ། དེ་ནས་ཀ་ལ་དུང་མཚོ་བྱ་བ་ནས་ལ་ཆུང་བརྒལ་བ་ན་ལྷ་མོ་ལ་བྱ་བའི་གཤམ་ན། དཔལ་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ཆུའི་ཞལ་ཁེབས་ཡོད་པ་མཐོང༌། དེ་ནས་དཔལ་ཤེལ་གྱི་རི་བྱ་བའི་གངས་འདབས་གཅིག་ལ་འཛེགས་ཕྱིན་པས་ལམ་ཅུང་ཟད་ནོར་ནས་ཆར་ལྷགས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཉེན། དེ་ནས་མ་མགོན་གྱི་བླ་མཚོ་དང་མཚོ་མོ་འོད་འབར་བ་བྱ་བ་འདུག །རྒྱུས་མེད་པས་བྲག་ཕུག་ཡོད་པ་མ་རྙེད་པར་ཞག་གཅིག་གནས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ཉེན། དེ་ནས་ལ་ཆུང་གཅིག་བརྒལ་བའི་སར་གཡུ་མཚོ་ཟླུམ་པོ་བྱ་བ་གྲགས་པ་ཅན་དེར་སླེབས། དེར་ལས་དག་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་སྣང་གཟིགས་སྣང་མང་པོ་འཆར་བར་ཡོད་པར་གདའ། བན་ལྡོམ་བདག་ལ་ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་སྣ་སྤྲིན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་པ་སྟོན་ཁའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། འོག་ན་མཚོ་ཤིན་ཏུ་དངས་བ་རྙོག་པ་དང་ཉ་ལྕིབས། སྔོ་ལྡུམ་འབག་འབོག་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་དངས་པ་ལ་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པའི་ནང་ལྟ་བུ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་རམ་མཚོའི་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤིན་ཏུ་དངས་པ་རི་མོ་གཅིག་ཐུར་ལ་ཟུག་པ་དེ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་དེར་སླེབས་མ་ཐག་གི་ཉི་མ་སྔ་དྲོ་དང་པོ་ལ་མིག་གི་ཡུལ་དུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ངོ༌། །དེར་ཕུག་པ་གཅིག་ཏུ་ཞག་གསུམ་བསྡད་ཅུང་ཟད་གཉན་པར་འདུག །བདུན་ལ་སོགས་པ་ཞག་འགའ་བསྡད་སྙམ་པ་ལ། རྒྱགས་ཕྱེ་མ་ཐེག་པས་ལམ་ནོར་ན་སྙམ་མ་བསྡད། དེ་ནས་གཡུ་མཚོ་སྐྱོག་མོ་དང༌། སྟག་ཚང་རོང་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གཉན་ཟེར་བ་ཞིག་ཏུ་བར་ཞག་གཅིག་བསྡད། ཡང་ལམ་དུམ་གཅིག་ནོར་བས་གངས་ཡོད་པའི་ལུང་ཆུང་གཅིག་ཏུ་ཉི་མ་འཕྱིས་པས་ཕུག་པ་མ་རྙེད་པར་མཚན་ཡལ་ལེ་ཆར་པས་ཉེན། དེ་ནས་ངོ་མཚར་རོང་བྱ་བ་ནས་དཀྲིག་མོ་ལྷའི་ནེ་རིང་དུ་ཞག་གཅིག་བསྡད། དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཐམས་ཅད་དགུན་གཞུགས་བྱེད་པའི་གཞི་ཆེན་མོར་སླེབས། ཞག་བཅུ་ལྷག་ཙམ་བསྡད། དེ་ནས་བྱར་སྨད་དུ་ཕྱིན། བླ་མ་དྷརྨ་བྱ་བ་བདག་གི་བླ་མའི་མཆེད་གཅིག་འདུག་པ་དེས་ཐུགས་ལ་བཏགས། མཛོ་འམ་སྐྱེ་དམན་མ་བརྟེན་པ་གཅིག་བྱ་སྙམ་པ་ལགས་ཞུས་པས་མི་འཐད་པས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཡབ་སྲས་དྲི་གསུངས་པ་ཡན་ཆད་བྱོན། དེ་འདྲ་སོགས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་མཛད། དེ་ནས་ཚར་སྟེང་དུ་གཞི་བྱས། མཚུར་ཕུ་དང་སེ་གསོབ་ཏུ་མཁན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན། སྙིང་ཏིག་སྤྱོད་གཟེར་ལྔ་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་གསུང་བྱོན་པས་དཔེ་བྲིས་ལུང་དང་བཅས་པ་ཕུལ། མཚུར་ཕུར་ཆོས་རྗེ་ལ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་ལ་སོགས་ཀྱི་ལུང་བྱས། སྐབས་ཤིག་ལ་སྟོད་དུ་གྲུབ་ཆེན་པ་དང་མཇལ་བ་ལ་ཕྱིན་པས་ལམ་ཁར། ས་ཆ་ཤངས་སུ་ཐེ་བའི་ལང་འགྲོ་བྱ་བའི་ཡུལ་ན། ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཙམ་བཞེས་པའི་ལྷ་ཆེན་འཁོར་བན་བྱ་བའི་སྔགས་པ་གཅིག་ལས། གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་སྐོར་དང་སྣ་འགའ་ཞུས། དེ་ནས་ཡར་ནུབ་ཕྱོགས་ལ་ཆུང་ཞིག་བརྒལ་བ་ན་མཚར་བྱ་བའི་ལུང་ཆུང་ཞིག་ཏུ་གསང་སྐོར་གྱི་བདག་པོ་ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོར་གྲགས་པ་དེའི་ཡང་ཚ་ཡོད་པར་འདུག་པ་དང༌། ལམ་འཛོལ་ནས། ཁོང་ལྕེ་སྒོམ་གྱི་མག་ཚའི་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་ངོ་སློབ་དཔོན་སྒོམ་པ་བྱ་བ་བསྒྲེས་པོ་ཞིག་ལས་གསང་སྐོར་སྙན་བརྒྱུད་ངོ་སྤྲོད། མཁས་པ་བི་མ་ལའི་བསམ་གཏན་མིག་གི་སྒྲཽན་མེའི་ཁྲིད་རྫོགས་པ་དང༌། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ་ལས་འཕྲོས་པའི་ལྷ་རྒྱུག་འདྲེ་རྒྱུ་ཡན་ཆད་ཀྱི་དཔེ་བྲིས། ལུང་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཞུས། དེ་ནས་ལ་སྟོད་དིང་རི་སྣམ་རུ་སླེབས། ལ་སྟོད་གཞོན་དགའི་གདུང་བརྒྱུད། དཔོན་པོ་དབང་སྒྲུབ་བྱ་བ་ལས། ཡང་དགོན་པའི་རི་ཆོས་དང་གསང་སྐོར་གྱི་མན་ངག་བསམ་གཏན་མིག་གི་སྒྲོན་མེ་ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་ལ་སླཽབ་པ་ཡོད་པ་རྣམས་ཞུས་ཤིང་གནང༌། ལོ་སྟོད་དུ་ཐེངས་གཉིས་པོ་དེ་ལས་མ་ཕྱིན། མར་ལམ་གཙང་གྲོམ་པ་ས་སྐྱ་བའི་ཐད་ན་བླ་མ་བཀྲ་ལུང་བ་བྱ་བ་བཟང་པོ་གཅིག་ལ་ཕྱིན། ཡང་ལན་གཅིག་དེར་གཏད་ནས་ཕྱིན་པའི་ལན་གཉིས་ལ། ཆོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་དགྲ་ནག་གི་དབང་རྫོགས་པ། རྒྱུད་གདམས་ངག་མ་ལུས་པ། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཚེ་དཔག་མེད་མདོ་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་ག །བླ་མ་གཉན་ལ་ཚེམ་བུའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྙན་བརྒྱུད། སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གཻ་བཞི་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང
Chinese
请来打扫。因病逝世火化后出现圣物。给予遗嘱两份等。在雅砻（Yarlung）的那座小寺庙里设立每月供养后居住。之后不久，为了消除忧愁，将住所托付给他人，独自前往擦日宁玛（Tsari Nyigma）圣地。通常绕玉湖（Yutso）时会收取税款和供养。有领路人、行者管家、食子管家、老妇、修行者等，带着水垫、水壶等绕行。我独自一人有一个水垫和水壶。直到擦日小地方都有一个导师朋友。之后翻过一个小山口，在名为克日莫拉伊内让（Krigmo Lhai Nerang）的山谷里，有一个天然石像小佛塔，我看到彩虹插入其中。据说那是为了利益众生而来。之后从名为嘎拉东措（Kala Dungtso）的地方翻过一个小山口，在名为拉姆拉（Lhamo La）的下方，我看到了吉祥天女自生女王瑞玛德（Remati）的水面。之后攀登到名为吉祥水晶山（Shelgyi Ri）的山脚下，稍微迷路，被雨雪稍微困扰。之后有玛哈嘎拉（Mahakala）的魂湖和名为措姆奥巴瓦（Tsom Obarwa）的湖泊。」「因为不熟悉，没有找到岩洞，住了一晚，稍微遇到了危险。之后翻过一个小山口，到达了名为玉措宗波（Yutso Zompo）的著名湖泊。据说在那里，所有净化业障的人都会出现许多景象。对于我这个乞丐来说，天空晴朗无云，像秋天的天空一样。下面是清澈的湖水，没有浑浊、鱼粪、绿藻等，非常清澈，像一面擦亮的镜子。在那两者之间，或者说在湖的天空中，一道非常明亮的彩虹垂直插入，这三者同时在我到达那里之后的第一个清晨，清晰地出现在我的眼前。在那里一个洞穴里住了三天，感觉有点危险。」「本想住七天等几天，但因为背不动干粮，怕迷路，所以没住。之后在名为玉措觉姆（Yutso Kyokmo）和名为达仓绒（Taktsang Rong）的非常危险的地方住了一晚。又一次迷路，在一个有冰雪的小山谷里耽误了时间，没有找到洞穴，在下着雨的夜晚遇到了危险。
English
Please come and clean. Relics appeared after cremation due to illness. Gave two copies of the will, etc. Established a monthly offering at that small monastery in Yarlung and stayed there. Soon after, in order to dispel sorrow, entrusted the residence to others and went alone to the great sacred site of Tsari Nyigma. Usually, taxes and offerings are collected when circumambulating Yutso Lake. There are guides, traveling stewards, Torma stewards, old women, practitioners, etc., circumambulating with water cushions, water bottles, etc. I alone have a water cushion and a water bottle. There is a teacher friend all the way to the small place of Tsari. After crossing a small mountain pass, in the valley called Krigmo Lhai Nerang, there is a small natural stone stupa, and I saw a rainbow piercing through it. It is said that it came for the benefit of sentient beings. After crossing a small mountain pass from a place called Kala Dungtso, below a place called Lhamo La, I saw the water surface of the glorious goddess self-arisen queen Remati. After that, I climbed to the foot of a mountain called the Glorious Crystal Mountain (Shelgyi Ri), got a little lost, and was slightly troubled by rain and snow. Then there is the Mahakala's soul lake and a lake called Tsom Obarwa." "Because I was unfamiliar, I didn't find the cave and stayed for one night, which was a bit dangerous. After crossing a small mountain pass, I arrived at the famous lake called Yutso Zompo. It is said that there, many visions appear to all those who purify their karma. For me, a beggar, the sky is clear and cloudless, like an autumn sky. Below is a clear lake, without turbidity, fish droppings, green algae, etc., very clear, like looking into a polished mirror. Between the two, or in the sky of the lake, a very bright rainbow is inserted vertically, and these three appeared clearly in my sight at the same time on the first morning after I arrived there. I stayed in a cave there for three days, and it felt a bit dangerous." "I wanted to stay for seven days or so, but because I couldn't carry the dry food and was afraid of getting lost, I didn't stay. After that, I stayed one night in a very dangerous place called Yutso Kyokmo and Taktsang Rong. I got lost again, and I was delayed in a small valley with snow, and I didn't find a cave, so I encountered danger on a rainy night.
Chinese
之后从名为“奇妙峡谷”的地方，在德钦姆女神的内仁（地方名）住了一晚。之后到达了之前大家过冬的大本营，住了十多天。之后去了下比亚尔（地名）。有位名叫喇嘛达玛的，是我的上师的师兄弟，他很关心我。我问他是否可以不依靠骡子或妇女，他说不行，于是请来了法王父子，听取了他们的教诲。之后在擦塘（地名）建立了根据地。去了楚布寺和色索（地名），拜见了堪布仁波切，献上了《心髓修部五次第》的抄本和传承，得到了他的欢喜赞许。在楚布寺，从法王那里接受了包括十七续在内的传承。有时去洛堆（地名）拜见大成就者，在路上，在属于香地的朗卓（地名）地方，从一位八十岁左右名叫拉钦阔本的瑜伽士那里，请教了阎罗死主法类和一些其他法门。之后向西北方向稍微走了一点，在一个名叫擦的小山谷里，遇到了被称为秘密法主雷贡那波的后裔。因为迷路，从空雷贡的后裔，一位名叫洛本贡巴的老人那里，得到了秘密法类耳传的介绍，以及班智达比玛拉的《禅定眼灯》的完整引导，以及从根本五续中延伸出来的神灵驱逐、恶鬼驱逐等所有抄本和传承。之后到达了拉堆丁日南如（地名）。从拉堆炯噶的后裔，名叫衮波旺珠的官员那里，请教并得到了仰贡巴的寺院法和秘密法类的口诀，以及《禅定眼灯》内外明点的修习方法。在洛堆（地名）只去了这两次。在前往擦荣巴萨迦派的路上，拜访了一位名叫喇嘛扎隆巴的善良之人。又一次前往那里，两次都得到了恰尊丹德（法名）阎罗黑敌的圆满灌顶，以及所有的续部口诀，以及长寿佛经部的圆满安住仪轨，以及喇嘛念拉的彩线观音耳传，耳传四字法，大悲胜乐的秘密修持的等持灌顶。
English
After that, I stayed one night in Nerong of Dekyim Lha in a place called Wonderful Rong. Then I arrived at the great base where everyone used to spend the winter, and stayed for more than ten days. Then I went to Lower Jar. A lama named Dharma, who was a Dharma brother of my guru, cared about me. I asked him if I could do without relying on mules or women, but he said no, so I invited the Dharma King and his son and listened to their teachings. After that, I established a base in Tsarteng. I went to Tsurphu and Se Sob and met Khenpo Rinpoche. I offered him a copy and transmission of the Five Stages of Nyingtik Practice Section, and received his joyful praise. In Tsurphu, I received the transmission of the Seventeen Tantras and others from Chöje. Sometimes I went to Loto to meet the great accomplished one. On the way, in the place of Langdro, which belongs to Shang, I asked a yogi named Lhachen Khorben, who was about eighty years old, about the Yamaraja Death Lord Dharma and some other Dharmas. Then, after crossing a small distance to the northwest, in a small valley called Tsa, I met the descendant of Lei Gom Nagpo, who was known as the master of secret Dharma. Because I got lost, I received the introduction of the secret Dharma ear-transmission from an old man named Lobpon Gompa, a descendant of Kong Lei Gom, as well as the complete guidance of the "Lamp of Meditation Eye" by Pandit Bimala, and all the copies and transmissions of the expulsion of gods and expulsion of demons, etc., which are extended from the five root tantras. Then I arrived at Lato Dingri Namru. From Gonpo Wangchuk, an official of the Lato Jhon Ga lineage, I asked for and received the monastery Dharma of Yang Gonpa and the oral instructions of the secret Dharma, as well as the practice methods of the inner and outer bindus of the "Lamp of Meditation Eye". I only went to Loto these two times. On the way to Tsang Trompa Sakya, I visited a kind person named Lama Tralungpa. Once again, I went there, and both times I received the complete empowerment of Chaktsa Chöden Deu (Dharma name) Yamaraja Black Enemy, as well as all the tantric oral instructions, and the complete abiding ritual of Amitayus Sutra, as well as the ear-transmission of the Thread-Painted Avalokiteshvara of Lama Nyenla, the ear-transmission of the Four-Syllable Dharma, and the Samadhi empowerment of the secret practice of Mahakarunika.