Tibetan
ཆོས་ལས་མ་བྲལ་བར། གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ལ་ཡིད་སྨོན་པས་སྡོད་ས་རི་ཁྲོད་དང༌། ལུང་སྟོངས་སུ་བྱེད་པ། ཚེ་འདིའི་དྲི་མ་ངན་པས་མ་གོས་པས་ཆོས་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་དྲན་འཛིན་ལས་མ་ཡེངས་པར། ཆོས་སྤྱོད་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པར་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་སེམས་ཅན་ཉེ་རིར་མེད་པ་ལ་ཕན་ཅི་ཐོགས་བྱེད་པ་དང༌། དོན་ཆེན་པོ་ཡལ་བར་མི་འདོར་བར་བརྩོན་པ། གོང་མའི་གདུང་གསོབ་པ། ཚེ་འདིའི་མཐུན་འཇུག་སྤོང་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ་བ་རེ་ཙམ་འང་སྲིད་མཐའ་མ་བཀག་པས་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་བསྐུལ་དུ་སོང་ན་ལེགས། ལོག་སྲེད་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་འགྲིམས་ནས་ལོག་པར་བལྟས་པས་སྐྱབས་གནས་འདོར་བའི་ཉེས་པ་སྤོང་བའི་ཕྱིར་སྦ་བར་རིགས་སོ། །དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་དངོས་ཅག་བདག་ཡོན་མཆོད་དམ་ཉམས་གྱི་དྲི་མས་གོས་པ་མེད་ཅིང༌། བརྒྱུད་པ་སྐྱོན་ལྔའི་སེལ་མེད་པས་དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྩོན་པས་སྒྲིམས་མཛོད། ཚེ་འདིའི་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པའི་བྱ་བ་རྩོལ་བ་ཆེན་པོས་ལྡེར་སོ་ལ་སོགས་སྐུ་གཟུགས། གསུང་རབ་ལ་སོགས་བཞེངས། བསོད་ནམས་མང་པོ་བསགས་ན། རང་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུར་སོན་ནས་སྤྲུལ་པ་དུ་མས་འགྲོ་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པས། སྨིན་གྲོལ་མཛད་པར་གདའ་བས། དབེན་པའི་གནས་སུ་སྐབས་དོན་གལ་ཆེན་དེ་ལ་དོན་དུ་གཉེར་ན། རང་གཞན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གཟིགས་གདའ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛད་འཚལ། བདག་འདྲའི་བན་ལྡོམ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལ། །ཀུན་དགས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བ་དང༌། །གཞན་ཡང་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་དེ་སྐད་ཟེར་བ་དང༌། ད་ལོའི་སྐབས་སུ་རྩར་སྡོད་ཅིང་གཡོག་པོ་གུས་པར་བྱེད་པ་རིན་རྒྱལ་གྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ནས་བྲིས་པའོ། །འདི་འདྲའི་ཡིག་གེ་འཁྱམས་པ་ན། །མོས་གུས་མི་བྱེད་སྡིག་པ་བསོགས། །དད་ཅན་སུན་འབྱིན་སྐྱོན་བསལ་ཡིན། །འདི་བྲིས་དགེ་བ་ཅི་ཡོད་པས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཤོག །ཅལ་ཅོལ་རིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་མོས་གུས་ཅན་གྱིས་གཙོ་བོར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། སྟག་ལོ་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་མོར་བྲིས་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། ། བླ་མ་དམ་པ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་དེ་ཉིད། དྭགས་པོ་དང་ལུང་གི་ཕུར་སྐུ་འདས་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་འདས་རྗེས་གསུངས་པ། ཡི་གེར་བཏབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ སྤྲང་པོ་བྱ་བྲལ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོས་གདམས་པ་ནི། །ཨེ་མ་ངས་ནི་ངོ་བོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་རང་རིག་རྩ་གདར་བ
Chinese
不离正法，因羡慕前辈的行持而居住在寂静的山沟和荒无人烟的地方，不被今生的恶浊所染污，远离八法，不忘精要意义的忆念，不轻视修行，对没有亲疏远近的众生行饶益，不舍弃重大意义而精进，继承前辈的血脉，舍弃今生的世俗交往等，哪怕仅仅是稍微倾向于佛法，也不阻止其走到尽头，如果这样成为一种推动力，那就太好了。如果落入邪见者的手中，被邪见所染，为了避免舍弃皈依处的过失，应该隐藏起来。从大吉祥普贤王如来那里，没有被物质、仆役、施主供养或违犯誓言的污垢所染污，因为没有消除传承的五种过失，所以要努力严守这个誓言。像今生的世俗法一样，以巨大的努力建造墙壁等身像、经书等。如果积累了许多功德，自己就会成就任运自成的法身，并通过无数的化身不断地利益众生，因此会成熟解脱。如果在寂静的地方专注于那个重要的意义，那么自他的利益就会任运自成，因此请让他们心生欢喜。像我这样的流浪僧人古玛ra扎，昆达多次劝请，还有其他人也这样说，今年住在身边，恭敬侍奉的仁嘉也多次劝请而写下的。如果这样的信件流传开来，不生起信心，就会积累罪业，诋毁有信心的人，就是消除功德。写这个有什么功德呢？愿一切众生都成佛。名叫“闲聊长篇”的信件，是应具信者的主要请求而写。虎年夏季第一个月的初八写完。吉祥！至尊上师古玛ra扎本人，在达波和隆的尽头示现圆寂时，为了后世的利益，圆寂后所说的话，记录下来的是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。流浪的苦行僧青年国王的教言是：唉玛，我守护的自性以及自明的根本
English
Without straying from the Dharma, dwelling in secluded mountain valleys and desolate places out of admiration for the conduct of the predecessors, not being defiled by the evils of this life, being separated from the eight worldly concerns, not being distracted from the recollection of the essential meaning, not belittling practice, benefiting sentient beings without near or far, striving without abandoning the great meaning, inheriting the lineage of the predecessors, abandoning worldly interactions of this life, etc., even if only slightly inclined towards the Dharma, not preventing it from reaching the end, it would be excellent if it became such a motivation. If it falls into the hands of those with wrong views, and is defiled by wrong views, in order to avoid the fault of abandoning the refuge, it should be hidden. From the glorious Samantabhadra, without being defiled by material possessions, servants, offerings from patrons, or the stains of breaking vows, because the five faults of the lineage have not been eliminated, strive to uphold this commitment. Like the worldly affairs of this life, with great effort, build statues, scriptures, etc., such as walls. If you accumulate much merit, you will attain the spontaneously accomplished Dharmakaya, and through countless emanations, you will continuously benefit sentient beings, thus you will mature and liberate. If you focus on that important meaning in a secluded place, then the benefit of yourself and others will be spontaneously accomplished, therefore, please make them happy. Like me, a wandering monk Kuma Raja, Kun Dag repeatedly requested, and others also said so, this year staying by his side, Ren Gyal, who respectfully serves, also repeatedly requested and wrote this. If such letters are circulated, not generating faith will accumulate sin, slandering those with faith is eliminating merit. What merit is there in writing this? May all sentient beings become Buddhas. The letter called "Long Chat" was written at the main request of a faithful person. Completed on the eighth day of the first month of summer in the year of the Tiger. Auspicious! When the venerable Lama Kuma Raja himself showed the manner of passing away at the end of Dagpo and Lung, the words spoken after passing away for the benefit of future generations, recorded are: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The advice of the wandering ascetic youth king is: Ema, the nature that I protect and the self-awareness of the root
Tibetan
ཅད། །དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་མཐའ་དང་བྲལ་བར་རྟོགས། །ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ འཆི། །རང་བཞིན་དབྱིངས་ལ་ལྟ་སྟངས་རིག་པ་གཅུན། །ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྟོགས། །ལོངས་སྐུའི་ངང་དུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འཆི། ། ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་གཞན་ཕན་གཙོ་བོར་བྱས། །ཤར་གྲོལ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་མ་དང་འཕྲད། །སྤྲུལ་སྐུའི་ངང་དུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འཆི། །ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད། །གཞིར་སྣང་རང་གདངས་དང་པོའི་བྱུང་སར་ཐིམ། ། ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས་སུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འཆི། །ང་ཡི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་རྣམས། །བཅུད་དུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་བསྟན། །བདག་གི་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་མཛོད། །ང་ཡི་གཏམ་གཞུག་འགྲོ་ཁའི་ཚིག་འདི་རྣམས། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་སྙིང་ནས་མོས་ལ་སྟོན། །ཏིག་ཏིག་གང་ལ་ཡང་མི་འདུག །ལར་སྣང་བ་འདི་གཏད་པ་མེད་པ་གཅིག་ཡིན། སྐྱག་པ་ངས་དྲིན་ཅན་རིན་པོ་ཆེ། ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ཧ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་ནས་ཐུགས་འཕོ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས། ནམ་མཁའ་ལ་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་རང་གྲགས། འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཕུབ་སྟེ་འགྲོ་བ་རྣམས་ངོ་མཚར་གྱི་ས་ལ་བཀོད། ཨྠིྀ ༄༅། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགུ་རུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ན་མོ། །གདོད་མའི་མགོན་དང་རྣམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅིང༌། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བི་མ་མི་ཏྲ་དངོས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཆོས་རྗེ་ཀུ་མ་རཱ་ཛའི་ཞབས་ལ་འདུད། ། དཔལ་ལྡན་ཚོགས་གཉིས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་གཙོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ལ། །དད་པའི་གདུང་ཤུགས་གཡོ་བས་ཕྱག་འཚལ་ ཞིང༌། །སྙིང་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས་པས་སྐྱབས་སུ་འཆི། །སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་སྔ་མ་དཔག་མེད་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་དབྱེ་བས། །དེ་རིང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གྱུར་ཅིག།འདིར་ཡང་ས་སྟེང་འཇིག་རྟེན་རྒྱན་གྱུར་མཆོག །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་མཛད་ཅིང༌། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་དམ་པའི་ཁུར་བསྣམས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་མཛད་པས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་ བཀོད། །གྲགས་དཀར་ཡོན་ཏན་ཕྲེང་བས་གནམ་ས་ཁྱབ། །སླར་ཡང་རྟག་པར་འཛིན་རྣམས་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཐ་མའི་མཛད་པས་ཤར་ཕྱོགས་དང་ལུང་དུ། །ཆུ་མོ་ལུག་ལོའི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ལ། །མི་རྟག་མྱ་ངན་འདའ་འཚུལ་བསྟན་པར་གྱུར། །རྒྱན་གྱུར་འཇིག་རྟེན་བླ་མ་དེ་གཤེགས་ཏེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྟོར། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་དཔག་
Chinese
一切。。「无缘离戏，证悟无边。法身之中，莲花童子逝。自性虚空，观法调伏识。寂怒坛城，证悟明点独一。报身之中，莲花童子逝。以悲悯心，利他众生为主。显现解脱，明觉与法性母相遇。化身之中，莲花童子逝。原始最初之佛，无垢无染。基现自光，融入最初生处。任运自成之脉中，莲花童子逝。我的甚深精要口诀，浓缩成精华，开示实修心要。我的追随者，具缘的心之子，无论如何修持，都要与法相应。我的遗言，临终之语，为了后世，从内心深处信奉并开示。滴滴，什么也没有。实际上，这个显现是无所依赖的。粪便，我，恩德具足的仁波切。帕 帕。哈 哈 帕。」如是说后，示现迁识之相。此大地剧烈震动。虚空中自然发出铙钹之声。彩虹帐篷般覆盖，将众生安置于惊奇之地。阿底（藏文，梵文天城体：अति，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：极）。 嗡 啊 吽 咕噜 咕玛ra 匝 啦 拿摩。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགུ་རུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru kumārāja la namo，汉语字面意思：嗡啊吽，顶礼咕噜莲花童子）。与原始怙主无别，实为大持明者无垢友。功德如海，等同虚空之边际。顶礼法王莲花童子之足。 具足殊胜二资粮功德之主，三界怙主法王上师，以虔诚之信仰撼动，顶礼，从内心深处泪如泉涌，祈求救护。从无数劫以前的过去世，以慈悲之眼注视无边众生，今日成为一切众生之亲友。于此亦是，地上成为世间庄严之殊胜。弘扬珍贵佛法于十方，肩负伟大行持之重任，以种种事业安乐一切众生。名声功德之花蔓遍布天地。再次为了调伏常执着之有情，以最后之事业于东方和地方，于水羊年之秋末月，示现无常涅槃之相。庄严世间的上师逝去，如意宝珍宝消失于法界。珍贵佛法
English
All. . Realize the absence of focus, freedom from elaboration, and boundlessness. In the Dharmakaya, Kumaraja dies. Subdue awareness by observing the nature of reality. Realize the single point of the peaceful and wrathful mandala. In the Sambhogakaya, Kumaraja dies. Primarily benefit sentient beings with compassion. Manifest liberation, awareness meets the Dharma-nature mother. In the Nirmanakaya, Kumaraja dies. The original, primordial Buddha, without stain or impurity. The ground appearance, self-radiance, dissolves into the place of original arising. In the spontaneously accomplished channel, Kumaraja dies. All of my profound and essential instructions, condensed into essence, reveal the heart of practice. My followers, fortunate heart-sons, however you practice, make it in accordance with the Dharma. These final words of mine, spoken at the time of departure, for the sake of future generations, sincerely believe in and reveal them. Drop by drop, there is nothing. In reality, this appearance is something without reliance. Excrement, I, the kind and precious Rinpoche. Phat! Phat! Ha! Ha! Phat! Having said this, he demonstrated the manner of transference of consciousness. This great earth shook violently. In the sky, the sound of cymbals resounded spontaneously. A rainbow tent was erected, placing beings in a state of wonder. Ati (藏文，梵文天城体：अति，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：Utmost). Om Ah Hum Guru Kumaraja La Namo. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགུ་རུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru kumārāja la namo，汉语字面意思：Om Ah Hum, Homage to Guru Kumaraja). Inseparable from the primordial protector, truly the great vidyadhara Vimalamitra. Qualities like the ocean, equal to the edge of the sky. I bow to the feet of Dharma Lord Kumaraja. Lord of glorious, complete qualities of the two accumulations, protector of the three realms, Dharma Lord Lama, shaking with the force of faith, I prostrate, with tears streaming from my heart, I take refuge. From immeasurable past lives, with eyes of compassion opened to limitless beings, may you become the friend of all beings today. Here also, may the earth become the supreme ornament of the world. May the precious teachings flourish in the ten directions, bearing the burden of great and sacred conduct, placing all beings in happiness through various activities. The garland of white fame and qualities pervades the sky and earth. Again, for the sake of taming those who are constantly attached, in the final activity in the east and in the region, in the late autumn month of the Water Sheep year, he demonstrated the manner of impermanent passing into sorrow. That Lama, who was the ornament of the world, passed away, the wish-fulfilling jewel disappeared into the expanse. The precious teachings