Tibetan
ཀྱིས༔ ཕྱི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་མཚན་ཉིད་གསལ་བར་བྱུང་༔ འདོད་ཁམས་སུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུ་ལངས༔ ཐོག་མར་བལྟས་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་སྔོན་དུ་བྱུང་བས༔ གཅིག་ལ་གཅིག་བལྟས་པ་དང་༔ དེ་ལ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་བྱུང་༔ དེ་ནས་བགད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་བས༔ སྐད་ཆེ་བའི་གད་མོ་གཅིག་ལ་གཅིག་བལྟས་ཤིང་བགད་པས༔ དགའ་བ་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བྱུང་༔ དེ་ནས་ལག་བཅངས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་བྱུང་སྟེ༔ གཅིག་ལ་གཅིག་ལག་པས་འཁྱུད་ཅིང་སྦར་འཛིངས་དང་༔ འཆངས་པ་ལ་སོགས་པས༔ ལག་པ་འཇུས་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་༔ དེ་ནས་རྩ་དང་ཆུ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་གཡོས་པས༔ ཕོ་མོའི་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་དོད་ནས༔ འཁྱུད་ཅིང་དབང་པོའི་སྒོ་སྦྱོར་བའི་འདོད་ཆགས་བྱུང་བས༔ འདོད་ཆགས་དངོས་སུ་སྤྱོད་པ་བྱུང་ངོ་༔ དེའི་གྲོགས་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་པས༔ གཅིག་ལ་གཅིག་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པ་ལ་བལྟས་པས༔ ངོ་ཚ་བའི་སེམས་སྐྱེ་ནས༔ ཕས་སྐྱོར་ཚུར་སྐྱོར་བས་ངོ་ཚའི་ཁང་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས་པས༔ དེ་ལ་འཇགས་མ་རྒལ་བས་ཁྱིམ་ལ་སྔ་བ་འཇགས་ཁྱིམ་སྤྱིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་༔ གོང་གི་འབྱུང་པའི་དྲོད་དང་རླན་གྱི་རྒྱུ་ལས༔ ཁུ་བ་དང་ཁྲག་ཏུ་སྨིན་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ཕའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་རང་བཞིན་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་པ་ནི༔ འདོད་ཆགས་བཞི་ལས་འབྱུང་བ་བཞི་འདུས་པ་ནི༔ བལྟས་པ་ལས་འབྱུང་བ་ཆུའི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བས་ཆུ༔ སེམས་བརླན་པས་ཆུ་རྫུས་སྐྱེས་ཆུར་སྨིན༔ རྒོད་པ་ལས་སྒྲ་གྲགས་པ་རླུང་༔ བྱང་སེམས་འཕེན་པའི་སྟོབས་ཀྱང་རླུང་༔ གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་མངལ་སྐྱེས༔ ལག་བཅངས་འཛིན་པས༔ བྱང་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པས་སའི་གཟུགས་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས༔ གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པས་དྲོད་ལས་སྐྱེས་པས་འབྱུང་བ་མེ༔ བྱང་སེམས་བསྐྱོད་པས་དྲོད་རླན་ལས་འདུས་པས་ཆུ༔ དེ་ལྟར་དྲོད་ཀྱིས་ལུས་བསྐྱེད༔ རླན་གྱིས་སེམས་བཟུང་བས་ན༔ དྲོད་རླན་ལས་སྐྱེས་པའོ༔ དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་བཞི་ནི༔ བལྟས་པས་ཚིམ་པ་ལོ་བརྒྱའི་བར་ལ་བྱུང་༔ བགད་པ་ལོ་དྲུག་ཅུའི་བར་ལ་བྱུང་༔ ལག་བཅངས་ལྔ་བཅུའི་བར་ལ་བྱུང་༔ དེ་དག་གི་འོག་ཏུ་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་བྱུང་སྟེ༔ དེ་ཡང་འཁྱུད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་བཞི་ཆར་ཚང་སྟེ༔ ཐོག་མར་འདོད་ཆགས་གཡོ་བས་བལྟས་པས་ན་བལྟས་པ༔ དེ་རྒོད་ཅིང་འཛུམ་པས་ལན་གདབ་པ༔ དེ་ནས་ལག་པ་འཇུ་བས་ན་ལག་བཅངས༔ དེ་ལྟར་འཛོམ་པ་ལ
Chinese
。此外，外在的地、水、火、风的元素也显现出清晰的特征。在欲界中，生起了欲望的自性之因。最初，因观看而满足的欲望首先产生，互相观看，由此生起喜悦和快乐。然后，因欢笑而满足的欲望产生，大声欢笑，互相观看并欢笑，体验到喜悦和快乐。然后，产生了手牵手的欲望，互相用手拥抱、握拳，以及搂抱等等，仅仅握住手就感到满足等等。然后，所有的脉和水脉都动摇了，男女的性器官也显现出来，产生了拥抱并结合性器官的欲望，从而真正地发生了性行为。由于嫉妒作为它的朋友而生起，当互相观看性行为时，生起了羞耻之心，互相遮掩，因此产生了名为“羞耻之屋”的东西。然后，从天空降下了甘露之雨，由于无法遮挡雨水，因此产生了比房屋更早的茅草屋，被称为“简陋的茅草屋”。从上述元素的温暖和湿润的因素中，成熟为精液和血液。如此，父亲的因素和条件，以及四大元素的结合，是从四种欲望中产生的四大元素的结合：从观看中产生，水中倒影清晰，因此是水；心变得湿润，水化生为水；从欢笑中发出声音，因此是风；菩提心发射的力量也是风；由两者驱动的结合是胎生；手牵手抓住，由于抓住菩提心的形象，因此是地的形象，从卵生；两人拥抱，从温暖中产生，因此是元素火；菩提心驱动，从温暖和湿润中结合，因此是水。如此，温暖产生身体，湿润抓住心，因此是从温暖和湿润中产生的。这四种欲望是：因观看而满足持续了一百年；因欢笑而满足持续了六十年；手牵手持续了五十年。在这些之后，发生了两人拥抱，拥抱包含了所有四种欲望：最初，欲望动摇，因观看而观看；然后，欢笑和微笑作为回应；然后，因为握手而手牵手；如此聚集
English
Furthermore, the outer elements of earth, water, fire, and wind also manifested with clear characteristics. In the desire realm, the cause of the nature of desire arose. Initially, the desire to be satisfied by looking arose first, and by looking at each other, joy and happiness arose. Then, the desire to be satisfied by laughter arose, and by laughing loudly, looking at each other and laughing, joy and happiness were experienced. Then, the desire for holding hands arose, and by embracing each other with hands, clenching fists, and embracing, etc., there was satisfaction just by holding hands, etc. Then, all the veins and water veins were shaken, and the doors of the male and female organs also appeared, and the desire to embrace and join the organs arose, and thus actual sexual intercourse occurred. Because jealousy arose as its companion, when looking at each other engaging in sexual intercourse, a sense of shame arose, and by covering each other, something called the "House of Shame" arose. Then, nectar rain fell from the sky, and because it was impossible to block the rain, a thatched hut earlier than houses arose, called the "Humble Thatched Hut." From the heat and moisture factors of the above elements, it matured into semen and blood. Thus, the father's factors and conditions, and the combination of the four elements, are the combination of the four elements arising from the four desires: arising from looking, the reflection is clear in the water, therefore it is water; the mind becomes moist, and water transforms into water; from laughter, sound arises, therefore it is wind; the power of emitting bodhicitta is also wind; the union driven by the two is womb-born; holding hands, because of grasping the image of bodhicitta, therefore it is the image of earth, born from eggs; two embracing each other, arising from warmth, therefore it is the element fire; bodhicitta driven, combined from warmth and moisture, therefore it is water. Thus, warmth creates the body, moisture holds the mind, therefore it is born from warmth and moisture. These four desires are: satisfaction from looking lasted for a hundred years; satisfaction from laughter lasted for sixty years; holding hands lasted for fifty years. After these, two embracing each other occurred, and embracing includes all four desires: initially, desire stirs, so looking is looking; then, laughter and smiling respond; then, because of holding hands, it is holding hands; thus gathered
Tibetan
ས་དབང་པོའི་སྒོ་སྦྱོར་བས༔ འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་འཁྱུད་པ་ལས་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་བཙས་པའོ༔ དེ་ནས་ངན་སོང་གི་གནས་གསུམ་པོ་ཡང་བྱུང་ངོ་༔ འདིའི་དུས་ན་འགྲོ་བ་ཡང་གོས་སུ་རས་བལ་དང་ཤིང་ཤུན་གྱོན་པ༔ ཟས་སུ་ནི་སའི་ཞག་ཟའོ༔ སྦྲང་རྩིའི་རོ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ༔ དེ་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་ལས༔ སྐྱེས་བུ་ལེ་ལོ་ཅན་གཅིག་གིས་ནང་མ་འགའ་ཙམ་གྱིས་བླངས་ཏེ༔ ནམ་འདོད་པ་ན་ཁུང་བུ་དེར་ཟ་བ་དེ་མེད་པར༔ དེ་ཞག་དང་༔ ཟླ་བ་དང་༔ ལོ་ཙམ་གྱིས་བླངས་ནས་བྱས་པས༔ གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ ཁོའི་དེ་འཐད་པར་འདུག་ཟེར་ནས་བླངས་པས༔ དེ་ཡང་ལེ་ལོ་གསོག་འཇོག་གི་དབང་གིས༔ ལོ་ལྔ་ཙམ་ལོན་ནས་ནུབ་བོ༔ དེ་ནས་བར་དེར་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ཟས་ཀྱིས་གདུངས་པ་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་ཡང་བསོད་ནམས་དང་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས༔ འབྲས་ས་ལུ་བཟང་པོ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ༔ དེ་ཡང་ནང་རྔས་ན་ནང་སྐྱེས༔ ནུབ་རྔས་ན་ནུབ་སྐྱེ་བ་གཅིག་བྱུང་༔ དེ་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་ལས༔ ཡང་འདོད་པ་ཅན་གཅིག་གིས་འདི་ཚུན་ཆད་ང་དབང་བྱས་ཏེ༔ དེ་ནས་ཀུན་གྱིས་སོ་སོར་བགོས་བྱས་ཏེ་ང་བདག་ཏུ་བཟུང་བས༔ དེ་ནས་ལོ་བཅུ་ན་སྔོན་གྱི་ལས་བཟང་བ་རྣམས་ཀྱི་བཟང་དུ་སྐྱེས༔ ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངན་དུ་སྐྱེས་པས༔ ངན་པའི་བདག་པོ་མ་འཚོན་ནས༔ བཟང་པོ་ལ་བརྐུས་པས༔ དེ་ཡང་ཕྲག་དོག་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་ནུབ་བོ༔ དེ་ལྟར་ན་སྟོན་པ་དང་༔ འགྲོ་བའི་ལུས་ཐམས་ཅད་མངལ་ནས་སྐྱེ་བར་བྱུང་བའོ༔ དེ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྔོན་དུ་རྒྱུ་ལངས་པས༔ གཏི་མུག་གིས་ལས་དགེ་སྡིག་ངོ་མ་ཤེས་པར་བྱས༔ མི་དགེ་བ་བཅུ་ཡང་མངོན་དུ་སྤྱད་དོ༔ འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རང་བཞིན་ལ་ཞེན་པར་བྱས༔ ཞེ་སྡང་གིས་སྲོག་གཅོད་པའི་རགས་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱས༔ དེ་ལྟར་གསུམ་ལས༔ ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་སྤྱད་པའི་དབང་གིས༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དང་༔ རྐྱེན་ཉེ་བར་ལེན་པ་བྱས་སོ༔ འདིའི་དུས་ན་ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ རི་ལ་རྨོ་བ་དང་རྐོ་བའི་ལས༔ མཐུན་གཉིས་ཟུང་དུ་བསྡེབས་ནས༔ ས་ཐང་ཞིང་དུ་རློག་པ་དག་བྱུང་༔ ར་ལ་ཁྱིམ་བྱས་ནས་འདུག་པ་དག་བྱུང་༔ ནས་ལ་སོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ༔ དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་མཆོག་དགའ་ཙུག་ཕུད་ཅེས་བྱ་བ་དང་༔ ཡུམ་རབ་ཏུ་རྩེ་བ་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ༔ སྟོན་པ་ཉིད་ཡུམ་དེའི་མངལ་ནས་བསྐྱེད་དེ༔ བྱིས་པ་ལོ་བཅུ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ནོ༔ ག
Chinese
以地界的交合，名为贪欲。如此交合之后，便出生了男孩和女孩的形体。之后，三恶道也出现了。在这个时期，众生穿着棉、毛和树皮作为衣服，食物是地上的油脂。出现了一种像蜂蜜味道的东西，他们吃着它生活。后来，一个懒惰的人取了一些放在里面，当他想吃的时候，那个洞里就没有了。他用油脂、月亮和年份来做这件事。其他人也说：“他的那个挺好的”，也开始取用。这也因为懒惰的积蓄，大约五年后就消失了。之后，那里发生了饥荒，人们因食物而受苦。然后，又因为福德和业力的力量，生长出一种优质的稻米，早上收割早上长，晚上收割晚上长。他们吃着它生活。后来，又有一个贪婪的人说：“从今以后我来掌管。”然后，大家都各自划分，据为己有。之后，十年后，先前业好的人越来越好，业恶的人越来越恶。恶人无法忍受，就偷窃好人的。这也因为嫉妒和傲慢而消失了。如此，导师和所有众生的身体都从胎中出生了。之后，烦恼首先兴起，愚痴使人无法分辨善恶业，也显现了十不善业。贪欲执着于自性，嗔恨造作了各种杀生的粗重行为。如此，从身、语、意三门造作各种不善业，成为投生三恶道的因和近取因。在这个时期，地方的名字叫做喜园叠层。在山上进行耕作和挖掘的工作，男女共同合作，将土地变成田地。人们在山洞里建造房屋居住，享用大麦等各种谷物。那时，天界的主人名叫极喜顶髻，以及名为极乐母的母亲，示现了进入母胎的方式，导师就从那位母亲的子宫中出生，以十岁孩童的形象出现。
English
Through the union of the earth element, it is called desire. From such union, boys and girls are born. Then, the three realms of suffering also arose. At this time, beings wore cotton, wool, and tree bark as clothing, and their food was the oil of the earth. Something like the taste of honey appeared, and they lived by eating it. Later, a lazy person took some and put it inside. When he wanted to eat, it was no longer there in the hole. He did this with oil, the moon, and the year. The others also said, "His is good," and began to take it. This also disappeared after about five years due to the power of lazy accumulation. After that, there was a famine, and people suffered from lack of food. Then, again, through the power of merit and karma, a good rice plant grew, which grew in the morning if harvested in the morning, and grew in the evening if harvested in the evening. They lived by eating it. Later, another greedy person said, "From now on, I will control this." Then, everyone divided it separately and took possession of it. After that, after ten years, those with good karma from before were born better, and those with bad karma were born worse. The owners of bad karma could not bear it and stole from the good ones. This also disappeared due to jealousy and pride. Thus, the teacher and all beings' bodies were born from the womb. Then, afflictions arose first, and ignorance made people unable to distinguish between good and bad deeds, and the ten non-virtuous deeds were also manifested. Desire clung to self-nature, and hatred committed various gross acts of killing. Thus, from these three, due to the power of committing various non-virtuous deeds with body, speech, and mind, the cause and proximate cause of being born in the three realms of suffering were taken. At this time, the name of the place was called Joyful Layered. The work of plowing and digging on the mountains, men and women worked together, and the land was turned into fields. People built houses in caves and lived there, enjoying barley and other grains. At that time, the lord of the gods, named Supreme Joy Crest Jewel, and the mother named Delightful Mother, showed the manner of entering the womb, and the teacher himself was born from that mother's womb, appearing as a ten-year-old child.