Tibetan
ཐོན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས༔ དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཚ་གྲང་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ་པ་ལས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་༔ སྟོན་པའི་སྐུ་དབང་པོ་རང་གསལ་བ་དང་༔ སྣང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ༔ ཀུན་ཀྱང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཙམ༔ དབང་པོ་གསལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ༔ འོད་འདོམ་གང་གིས་སོ་སོའི་ལུས་བརྒྱན་པ༔ ལུས་ནི་མར་མེའི་གྲིབ་མ་ལྟར་ཟང་ཐལ་དུ་སྣང་བ༔ ཁྱད་པར་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བྱེད་ནི༔ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་བྱོན་ནོ༔ འདིའི་དུས་ན་ཁྱད་པར་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསྟན་པ་འདུལ་བ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིད་བཟུང་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁར་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་འབའ་ཞིག་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ༔ སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་དང་༔ དམར་མོ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་བཞི༔ ལྗང་ཁུ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་དང་༔ མཐིང་ཁ་ནག་པོ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་དང་༔ འབུམ་ཕྲག་གཉིས་འདུས་པ་ནི༔ བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལ་དལ་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས༔ བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བསྟན་པ་ལ་དབང་བ༔ སངས་རྒྱ་བ་དེ་ཙམ་ཞིག་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ༔ ནམ་མཁའ་ཆེ་ལས་ཀྱང་༔ དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ལ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཅེས་བྱའོ༔ ཡུར་ནི་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ འདིའི་དུས་ན་གླིང་བཞིའི་མི་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་ལས་མཆེད་ནས༔ གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་ལ༔ འབྱུང་བའི་ལུས་རྡོས་པ་ལས་གྲུབ་པར་བྱུང་ངོ་༔ འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ ཟས་དང་སྐོམ་ཡང་དངོས་སུ་འདོད་པ་དག་བྱུང་ངོ་༔ འདིའི་དུས་ན་ཟས་སུ་འབྱུང་བའི་དངས་མ་ས་ཟ་བ་དག་འབྱུང་སྟེ༔ སའི་དངས་མ་ས་ཞག་སྤྲིས་མ་ལྟ་བུ་ཆགས༔ བདུད་རྩིའི་རོ་ལྟ་བུ་ཟ་ཞིང་འདུག་གོ༔ ལ་ལ་ཆུའི་དངས་མ་པདྨའི་འབྲས་བུ༔ རྒྱ་མཚོའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ལ་ཟ་ཞིང་འདུག༔ ལ་ལ་མེའི་དངས་མ་སྐྱེ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ་ལ་ཟ་ཞིང་འདུག༔ ལ་ལ་རླུང་གི་དངས་མ་ག་བུར་གྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་ལ་ཟ་ཞིང་འདུག༔ གོས་ནི་འདིའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་སྟོབས་དངོས་སུ་གྲུབ་པ་ལས༔ ཐམས་ཅད་ཤིང་གི་ནགས་ལོ་འབྲས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ༔ རླུང་གིས་ལུས་ལ་གྲང་པས༔ གོས་ཤིང་ལོ་ལྡེབ་མོ་གྱོན༔ ཕོ་མོའི་དབང་པོའི་སྒོ་ནི་མ་དོད༔ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་
Chinese
以显现的方式而作。如此这般，地、水、火、风的冷热因素聚合，众生的身体，以及导师的身、自明之根，显现的支分都得以圆满。所有人都大约十六岁，根识清晰且极其年轻，光芒一寻装饰各自的身体，身体如蜡烛的影子般透明，尤其殊胜的功德不可估量的众生的调伏者，第六位金刚持大尊亲自降临。此时尤其调伏智慧的教法，空行母意生金刚母等眷属，金刚部的空行母，仅身色白色的就有三百万，黄色宝部的功德瑜伽母有三百万，红色莲花部的语瑜伽母有四百万，绿色事业部的行瑜伽母有五百万，蓝色黑色如来部的意瑜伽母有五百万，二十万俱胝汇集，依靠此教法，依靠此殊胜正法，示现女性之身而得自在，这是将要成就如此之多佛陀的先兆。比天空还大，因此称之为男女。洲称为世间（娑婆世界），此时四大部洲的人类国王，从四大种姓的神演化而来，具有形貌和受用，由四大种姓的粗重身体所组成。因为是欲界的一部分，食物和饮料也如实显现。此时，作为食物，出现的是大地的精华，大地的精华凝结成如酥油般的油脂，像甘露的味道一样食用。有些人食用水的精华，如莲花的果实，如海里的花朵。有些人食用火的精华，如树木的果实。有些人食用风的精华，如樟脑的精华。衣服是此时由各自元素的威力真实形成，一切都变成树木的森林，具有树叶和果实，风吹在身上感到寒冷，就穿上树叶做的衣服，男女的生殖器官尚未显现，由业力的力量所致。
English
It was done in the manner of manifestation. Thus, the elements of heat and cold of earth, water, fire, and air gathered, the bodies of beings, as well as the teacher's body, self-illuminating faculties, and the limbs of appearance were all perfected. Everyone was about sixteen years old, with clear senses and extremely youthful flesh, a fathom of light adorned their respective bodies, the body appeared transparent like the shadow of a candle, especially the beings with immeasurable qualities of supreme virtue, the tamer was the sixth great Vajradhara himself. At this time, in particular, the teachings of wisdom were tamed, the retinue of dakinis such as the Mind-Grasping Vajra Mother, the Karkroma of the Vajra family, only those with white bodies numbered three million, the yellow Jewel family's qualities of yoginis numbered three million, the red Lotus family's speech yoginis numbered four million, the green Karma family's action yoginis numbered five million, the blue-black Tathagata family's mind yoginis numbered five million, and two hundred thousand kotis gathered, relying on this teaching, relying on this excellent Dharma, showing the form of a woman and gaining freedom, this is a precursor to the attainment of so many Buddhas. Larger than the sky, therefore it is called male and female. The continent is called the world (Saha world), at this time the human kings of the four great continents, evolved from the gods of the four great castes, possessing form and enjoyment, composed of the gross bodies of the four great castes. Because it is a part of the desire realm, food and drink also appeared as desired. At this time, as food, the essence of the earth appeared, the essence of the earth condensed into an oil like ghee, and was eaten like the taste of nectar. Some ate the essence of water, like lotus fruits, like flowers in the sea. Some ate the essence of fire, like the fruits of trees. Some ate the essence of wind, like the essence of camphor. Clothes at this time were actually formed by the power of each element, and everything became a forest of trees, with leaves and fruits, and when the wind blew cold on the body, they wore clothes made of leaves, the reproductive organs of men and women had not yet appeared, due to the power of karma.
Tibetan
བསགས་པ་གྲངས་ཉུང་བའི་ཕྱིར༔ ཆ་མ་དོད་པར་གནས་པ་ལས༔ དེ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བག་ལ་ཉལ་རིམ་གྱིས་ལངས་པ་ནི༔ བསགས་པ་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྲངས་མངས་པ་ལས༔ ལོ་ཡང་བརྒྱ་བརྒྱ་ལོན་ཅིང་ལོ་རེ་རེ་བྲི་ནས༔ བསོད་ནམས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་བྲི༔ ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་གཟི་མདངས་ཀྱང་བྲི་ནས༔ ཚེ་ལོ་ཡང་འབུམ་ལ་ཐུག༔ འགྲོ་བ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བཏེག་ནས་འདམ་གང་གིས་ས་ལ་མ་རེག་པར་འགྲོ་ཞིང་༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་ཅིང་འདུག་གོ༔ འདིའི་དུས་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བ་དང་རིང་བའི་བསགས་པ་ལས༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་ས་བོན་ལངས་ཏེ༔ མེས་དྲོད་གཡོས་པས་བཟུང་༔ ཆུས་བསྡུས༔ རླུང་གིས་བསྐྱོད༔ ནམ་མཁས་འདྲེས་པས༔ འབྱུང་བའི་དྲོད་དང་གཤེར་ལས་ལུས་སུ་གྲུབ་སྟེ༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ནི༔ ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་ཐ་དད་པར་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ཡང་སའི་རླན་གྱིས་ཕའི་རྒྱུ་བྱས༔ རླུང་གིས་དྲོད་སྐྱེས་པས་མའི་རྐྱེན་བྱས་ནས༔ དེ་ལྟར་དྲོད་གཤེར་གྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ་པ་ལས༔ འགྲོ་བའི་ལུས་དང་སྟོན་པའི་སྐུ་བྱུང་བའོ༔ དེའི་ཚེ་གདུལ་བྱའི་འཁོར་ནི༔ ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པ༔ རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག༔ ལམ་ལ་གནས་པ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་༔ སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་རིགས་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་༔ སེམས་འདུལ་བ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་༔ ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གི་གྲངས་བྱུང་བ་ནི༔ འདི་ལ་དམ་པའི་ཆོས་འདིས་སྐྱེས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ༔ བསྟན་པ་འདི་ལ་དབང་བ་ཙམ་ཞིག་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ༔ དྲོད་གཤེར་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི༔ ལྗོན་ཤིང་ཟས་སུ་ཟ་སྟེ༔ མི་རེ་སྐྱེས་པ་དང་ཤིང་རེ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་འབྲས་བུ་ཟས་སུ་ཟ༔ པགས་པ་གོས་སུ་གྱོན༔ མི་དེ་ཤི་བ་དང་ཤིང་དེ་ཡང་སྐམ་པ་ཡིན་ནོ༔ འདིའི་དུས་ན་འགྲོ་བ་འདི་དག་ལ་འོད་ཆག་གང་པ་མི་བདུན་བདུན་གསལ་བ་ཡོད༔ དེ་ནས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་བགས་ཀྱིས་སྐྱེས༔ བསོད་ནམས་བགས་ཀྱིས་བྲི་ནས༔ ལོ་ཡང་དྲུག་བརྒྱ་ལ་རེ་རེ་བྲི་ནས་༔ ཚེ་ལོ་ཡང་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་ཐུག་སྟེ༔ སོ་སོའི་ལུས་ཀྱི་འོད་རྣམས་ཀྱང་ཡལ༔ མུན་པར་མ་སོང་བར་རང་བཞིན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཉི་མ་བྱུང་བས་ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ༔ དེའི་ཟླ་ལས་ཟླ་བའི་སྣང་བ་ཡང་བྱུང་པས་མཚན་མོ་ཞེས་ཉིན་མཚན་དུ་བྱུང་བའོ༔ ཉོན་མོངས་བག་ལ་ཉལ་བ་ལངས་ནས༔ སྔོན་དུ་རྒྱུ་ལངས་པའི་སྟོབས་
Chinese
因为积累少的原因，没有完全显现而存在，从那以后烦恼习气逐渐生起，因为积累的业的异熟果报数量众多，寿命也达到百岁以上，每年递减，福德也逐渐减少，身体的颜色和光彩也减少，寿命也达到十万岁。众生被业的风吹起，不接触泥土而行走，在空中安住。这个时候，从烦恼远近的积累中，五大元素的种子生起，火的热量燃烧而抓住，水聚集，风吹动，天空混合，从五大的热和湿中形成身体，所有众生也都是从热湿中产生的，这些众生身高十六肘。其中，土的湿气作为父亲的因，风产生热量作为母亲的缘，这样热湿的因缘聚合，产生众生的身体和导师的身躯。那时，所化眷属是：从方便的因中产生的，自性的菩提萨埵十万，安住于道者十万，清净心者十万，调伏心者十万，安住于地者十万，不退转的菩提萨埵十万，总共有六十万之多，这是以殊胜的法诞生证悟成佛，这个教法将要兴盛的预兆。从热湿中产生的那些有情，以树木为食物，每当有人出生，就有一棵树生长。他们以树的果实为食物，以树皮为衣服，人死后，树也枯萎。在这个时候，这些众生身上有七个光芒四射的光团。之后，烦恼逐渐增长，福德逐渐减少，寿命也每年递减六百年，寿命也达到八万岁，各自身体的光芒也消失。在没有变成黑暗之前，由于自性的福德，太阳出现，称为白天。从月亮中也出现月亮的光芒，称为夜晚，昼夜由此产生。烦恼习气生起，先前生起因的力量
English
Because of the small amount of accumulation, it exists without fully manifesting. From then on, the habitual afflictions gradually arise. Because of the large number of ripened karmic results from accumulation, the lifespan reaches over a hundred years, decreasing each year. Merit also gradually decreases, and the color and radiance of the body also diminish. The lifespan also reaches one hundred thousand years. Beings are carried by the wind of karma, walking without touching the earth with mud, and dwelling in the sky. At this time, from the accumulation of near and far afflictions, the seeds of the five elements arise. The heat of fire burns and grasps, water gathers, wind moves, and space mixes. From the heat and moisture of the elements, the body is formed. All beings are born from heat and moisture, and these beings are sixteen cubits tall. Among them, the moisture of earth acts as the father's cause, and the wind generates heat as the mother's condition. Thus, the cause and condition of heat and moisture gather, giving rise to the bodies of beings and the body of the teacher. At that time, the disciples to be tamed are: born from the cause of skillful means, one hundred thousand Bodhisattvas of self-nature, one hundred thousand who abide on the path, one hundred thousand who purify the mind, one hundred thousand who tame the mind, one hundred thousand who abide on the ground, and one hundred thousand non-returning Bodhisattvas, totaling six hundred thousand. This is a sign that enlightenment will be attained through birth by this supreme Dharma, and that this teaching will flourish. Those sentient beings born from heat and moisture eat trees as food. Each time a person is born, a tree grows. They eat the fruits of the trees as food and wear the bark as clothing. When a person dies, the tree also withers. At this time, these beings have seven radiant orbs of light. Afterwards, afflictions gradually increase, and merit gradually decreases. The lifespan also decreases by six hundred years each year, and the lifespan reaches eighty thousand years. The light of each body also disappears. Before turning into darkness, due to the merit of self-nature, the sun appears, called day. From the moon, the light of the moon also appears, called night, and day and night arise from this. Habitual afflictions arise, the power of the cause arising previously