Tibetan
མེད་པ༔ མཚན་མོ་མེ་རི་སྣ་ཚོགས་པ་འབར་བ༔ ཉིན་བཞིན་རླུང་ནག་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཚུབ་པ༔ དེའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྫོང་ཡོད་པ༔ ལྷོ་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་སྡོང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཤིང་ལོ་མ་འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྒྱས་པ་ལ༔ ཀླུའི་བུ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནས་པ༔ ཤར་ན་རླུང་ལྡན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བྱ་བ་ཡོད་པ༔ དེ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཁྲུས་བྱེད༔ དེའི་དབུས་ན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁང་པ་བརྩཻགས་པ་འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རག་ཤ་སེང་གདོང་ཞེས་བྱ་བ༔ ཉིང་ལག་རྣམས་ལྕགས་ཀྱུས་རྣམ་པར་བསྡམས་པ༔ མིག་ཉི་ཟླ་དང་འདྲ་བ༔ གདོང་སེང་གེའི་འགྲམ་པ་ལྟ་བུ་ལ༔ སྤུ་གྲི་ངར་མ་ལྟ་བུའི་མཆེ་བས་གཏམས་པ་གཅིག་དང་༔ དེའི་ཡུལ་འདོད་པའི་དབང་མོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བསྐོར་བ༔ དེ་གཉིས་འདུས་པའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ༔ དེ་ནས་ལྷུམས་ནས་འཐོན་པའི་དུས་ན་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་དུས་གཅིག་ལ་ཤར༔ ས་ལན་བདུན་དུ་གཡོས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་དང་༔ དུང་གི་སྒྲ་གྲགས་སོ༔ སྟོན་པ་ཉིད་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ མིའུ་ཐུང་བྱིས་པའི་ལུས་དང་འདྲ་བ༔ ཞལ་གསུམ་ནས་ཆོས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་སྒྲོག་པ༔ ཕྱག་དྲུག་གི་མཐིལ་ན་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་གསལ་བར་འཛིན་པ༔ ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་མནན་པ་གཅིག་གི་ཆ་ལུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་བྱོན་ཏོ༔ གནས་དེ་ན་ཁྱད་པར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་གནས་པའོ༔ དེའི་ཚེ་འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ༔ གོང་གི་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་༔ གོང་གི་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་མ་མགོན་འབྱིན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷུམས་ནས་འཐོན་པའི༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་ལེགས་སྤྱོད་བྱ་བ་དང་བདུན་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲོ་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་ན༔ ལྟེ་བ་ཡན་ཆོད་འཐོན་ཞིང་༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཆོས་ཉན་ཏོ༔ ། སྡུད་པ་པོ་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒོམ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བཏོན་ནས་མཛད་དོ༔ ཡོན་བདག་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་༔ མིག་ནས་མེ་འཕྲོས་པས་སྲིན་པོ་པུརྣའི་གཡུལ་ཟློག་པར་བྱེད་པ༔ པུརྣ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལྷ་ཚངས་པའི་བུ་མགྲིན་པ་དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལས་བྱུང་བ
Chinese
无有。夜晚各种火堆燃烧，白天黑风等无数的风暴肆虐。其北方有夜叉的城堡，南方有如意树，树木枝繁叶茂，各种树叶花朵盛开，无数的龙女居住在那里。东方有风海，那里的龙王们沐浴。其中心是名为大秘密嬉戏的尸陀林，火堆燃烧。名为夜叉的房屋堆砌的轮状物，以及名为夜叉王罗刹狮面者，枝条都被铁钩束缚，眼睛如同日月，面容如同狮子的脸颊，充满着如同磨快刀刃般的獠牙的一个，以及其境名为欲自在母，空行母之身，被无数的夜叉眷属围绕。显示了二者结合进入子宫的方式，之后从子宫出来的时候，十一个月同时出现，大地震动七次，十方传来大法的鼓声和海螺的声音。导师自身名为青年勇士具力者，如同矮小孩童的身体，三面宣说三藏，六手掌心清晰地持着六道众生的城市，四足踩踏四魔，化现为一体的装束而来。那个地方特别居住着无数的空行母。那时眷属是名为云力七菩萨，上方的六个能仁，以及上方的天子名为善宝者，以及从名为空行母怙主施予母的子宫中出来的，名为夜叉之子善行者等七位，面前的虚空中，在自然形成的行走云聚中央，从肚脐以上显现，合掌听法。结集者是观想自己的鼻息之气，取出金刚杵而作。施主是空行母口中燃烧着火焰，眼中闪耀着火焰，以此来抵挡罗刹布尔纳的战争，名为布尔纳寂静者，以及空行母梵天之子，从右旋海螺的喉咙中出现。
English
Nonexistent. At night, various bonfires blaze, and during the day, countless storms of black wind and the like rage. To its north is a fortress of yakshas, and to the south is a wish-fulfilling tree, with lush branches and leaves, various leaves and flowers blooming, where countless dragon daughters reside. To the east is a sea called Wind Sea, where the dragon kings bathe. In its center is a charnel ground called the Great Secret Play, where bonfires burn. A wheel-shaped structure piled up with yaksha houses, and a yaksha king named Raksha Lion-Face, whose branches are bound by iron hooks, eyes like the sun and moon, a face like a lion's cheek, filled with fangs like sharpened blades, and whose realm is called Desire自在母, in the form of a dakini, surrounded by countless yaksha retinues. It shows the manner of the two uniting and entering the womb, and then when emerging from the womb, eleven moons appear simultaneously, the earth shakes seven times, and from the ten directions come the sound of the great Dharma drum and the conch shell. The teacher himself, named Youthful Hero with Power, resembling the body of a dwarf child, proclaims the three pitakas from three faces, clearly holding the cities of the six realms in the palms of his six hands, trampling the four maras with four feet, manifesting in the attire of a single entity. In that place, in particular, countless dakinis reside. At that time, the retinue is called the Seven Bodhisattvas of Cloud Power, the six previous Buddhas, and the son of the gods above, named Good Jewel, and the seven, including the yaksha son named Good Conduct, who emerge from the womb of the dakini named Protector-Giving Mother, appear from the navel upwards in the center of a naturally formed gathering of moving clouds in the sky in front, and listen to the Dharma with palms joined. The compiler is visualizing his own nasal breath and producing the vajra. The patron is a dakini with flames burning from her mouth and flames flashing from her eyes, using this to repel the war of the rakshasa Purna, named Purna the Peaceful, and the dakini, the son of Brahma, arising from a right-spiraling conch shell throat.
Tibetan
༔ གདོང་མ་ཧེ་རུ་ཡོད་པ༔ ལུས་ལ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་གྱོན་པ༔ ཚངས་པ་དུང་མགྲིན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ ཡང་ཚོགས་བདག་གི་བུ་མོ་ལུས་མི་ལ་གདོང་སེང་གེར་ཡོད་པ༔ རལ་པ་འབར་བ་རབ་ཏུ་བསྙིལ་བ༔ སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་བུ་མོ་ལུས་སེང་གེ་འགྱིང་བ་ལྟ་བུ་ལ༔ མགྲིན་པ་དང་གདོང་རྨ་བྱར་བྱུང་བ། ལུས་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་སློག་པ་གྱོན་པ༔ རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ ལག་བཟང་གི་བུ་མོ་ལུས་མི་ལ་གདོང་པ་མེ་ལོང་དུ་འདུག་པ༔ ལག་ན་སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་བཟུང་བ༔ མེ་ལོང་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ དྲང་སྲོང་འཕགས་འཛིན་གྱི་བུ༔ དྲང་སྲོང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ༔ རྐང་ལག་གི་སྦར་མོ་འདུས་པ་ལ་ཁྱུང་གི་སྡེར་མོ་ཡོད་པ༔ གདོང་པ་དྲེད་དུ་ཡོད་པ༔ རྣ་བ་ལ་ཟླ་བའི་འོད་འབྱུང་བ༔ ལུས་ལ་སྟག་ལྤགས་གྱོན་པ༔ ལག་ན་གདུགས་འཛིན་པ་དང་༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་བདག་མཛད་དོ༔ ཆོས་ནི་ཕྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་གཟིགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕའི་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས༔ ནང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཟིགས་ནས་མའི་གསང་སྔགས་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས༔ གསང་བ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་གཟིགས་ནས༔ རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ༔ དེར་ལོ་སྟོང་བཞུགས་ནས༔ འཇམ་དཔལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ༔ བསོད་ནམས་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཉམས་པས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ལ་རེ་རེ་བྲི་བས༔ ཚེ་ལོ་ཡང་དྲུག་ཁྲི་ལ་ཐུག་གོ༔ དེར་ཡང་ཉི་མ་རི་རྩེ་ལ་ཤར་བའྀ་དུས་ན༔ སྟག་དང་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཚུལ་བསྟན་ཏོ༔ འདས་རྗེས་གཉིས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་ལེགས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་བབས་སོ༔ དེ་ནས་སེང་གེ་རྣམ་པར་འགྱིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ༔ ལོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ༔ སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ངེས་པ་རྣམས་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྟན་ནས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་གི་ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ༔ ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ༔ སེང་གེ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཁྲི་རྐང་དང་བཅས་ནས་རྣམ་པར་དག་གོ༔ འདི་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ལྷའི་ཡུལ་དུ་སྟོན་པ་བྱོན་ཚུལ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་མིའི་དེ་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་བྱོན་ལུགས་ནི༔ སྟོན་པ་ཉིད་དེ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཡོ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས
Chinese
具有水牛面的，身上穿着孔雀羽衣的，名为梵天海螺颈者，以及，集主的女儿，身体是人，面孔是狮子的，蓬乱燃烧的头发被压制，名为狮面者，以及，无贪之子的女儿，身体如狮子般威严，颈部和面部变成孔雀，身上穿着鳄鱼皮，名为孔雀颈者，以及，善手的女儿，身体是人，面孔在镜子里，手中拿着两面老虎旗帜，名为镜面者，以及，持圣仙人的儿子，名为仙人月光童子，手脚的掌心合拢，有琼鸟的爪子，面部是熊，耳朵里发出月光，身上穿着虎皮，手中拿着伞，他们是施主。法，外观上，看着菩萨慈氏，宣说了གསང་སྔགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：秘密真言，guhyamantra，guhya-mantra，秘密真言）父续；内在里，看着金刚手，宣说了གསང་སྔགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：秘密真言，guhyamantra，guhya-mantra，秘密真言）母续；秘密地，看着忿怒甘露漩，宣说了自生明智续八十六品等等。在那里住了一千年，为文殊空行母们说法。由于福德业力的力量衰退，四百年减少一次，寿命也达到六万岁。在那里，当太阳从山顶升起的时候，在名为老虎和狮子嬉戏的山上，示现了涅槃的方式。涅槃之后，第二位善行夜叉之子的右手掌心落了下来。之后，在名为狮子威严的等持中，安住了一百万年。导师噶绕多杰的心髓秘密续，向第八地的菩萨们展示之后，在南方树下的龙女们面前，以琼鸟在空中飞翔的姿势，示现了涅槃的方式，与镶有珍宝狮子的宝座一起完全清净。以上讲述了导师在天界显现的方式，现在讲述在人间是如何显现的：导师从那里对众生生起动摇的菩提心之后
English
Having a buffalo face, wearing peacock feather clothes on the body, named Brahma Conch Neck, and also, the daughter of the Lord of Hosts, the body is human and the face is a lion, the messy burning hair is suppressed, named Lion Face, and also, the daughter of the Son of Non-Attachment, the body is like a majestic lion, the neck and face become peacocks, wearing crocodile skin on the body, named Peacock Neck, and also, the daughter of Good Hand, the body is human and the face is in the mirror, holding two tiger banners in the hand, named Mirror Face, and also, the son of the Righteous Sage Holy Holder, named Righteous Sage Moonlight Youth, the palms of the hands and feet are joined together, with the claws of a Garuda, the face is a bear, moonlight emanates from the ears, wearing a tiger skin on the body, holding an umbrella in the hand, they are the patrons. The Dharma, outwardly, looking at the Bodhisattva Maitreya, spoke the གསང་སྔགས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Secret Mantra, guhyamantra, guhya-mantra, secret mantra) Father Tantras; inwardly, looking at Vajrapani, spoke the གསང་སྔགས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: Secret Mantra, guhyamantra, guhya-mantra, secret mantra) Mother Tantras; secretly, looking at Wrathful Ambrosia Swirl, spoke the Eighty-Six Chapters of the Self-Arisen Wisdom Tantra and so on. There he stayed for a thousand years, teaching the Dharma to the Manjushri Dakinis. Because the power of merit and karma declined, it decreased once every four hundred years, and the lifespan also reached sixty thousand years. There, when the sun rose on the top of the mountain, on the mountain called Tigers and Lions Playing, he showed the way of passing into Nirvana. After Nirvana, the second son of the Yaksha Good Deeds fell into the palm of his right hand. After that, in the Samadhi called Lion Majestically Strutting, he remained in equipoise for one hundred thousand years. After showing the heart essence secret tantra of Master Garab Dorje to the Bodhisattvas of the eighth bhumi, in front of the Naga daughters under the tree in the south, he showed the way of passing into Nirvana in the manner of a Garuda soaring in the sky, and was completely purified together with the throne legs inlaid with precious jewels. The above describes how the Teacher appeared in the realm of the gods, now it describes how he appeared in the realm of humans: the Teacher from there generated unwavering Bodhicitta for sentient beings