Tibetan
་པ་དང་༔ ཆུབ་པ་རོལ་པ་ལེའུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་དགོངས་པའོ༔ འཁོར་ལོ་གཅོད་པ་དང་༔ ཐིག་ལེ་ཕྲ་རྒྱུད་དང་༔ འབར་བ་ཆེན་པོ་དང་༔ ནོར་བུ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་དགོངས་པའོ༔ དེར་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུའི་བར་ལ་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་སླར་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ན༔ ལྷོ་ཕྱོགས་བདེ་ལྡན་ཡིད་འདྲེས་པའི་ཚལ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ནས༔ སངས་རྒྱས་མི་ཕམ་མགོན་པོ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་དངོས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས༔ ནམ་མཁའ་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ཐལ་ཀར་གསེར་གྱི་མཆེ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས༔ དེ་ཉིད་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རིའི་རྩེ་མོ་ལ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ནས་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དགོངས་ནས༔ འོད་སྲུངས་བསྒྲེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ལོ༔ འཁོར་ནི་གོང་གི་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མགོན་སེམས་བྱམས་པ་དང་བདུན༔ དགྲ་བཅོམ་པའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ཞིང་ཆོས་ཉན་ཏོ༔ སྡུད་པ་པོ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་སྐར་མ་འོད་བཟང་པོས་མཛད་དོ༔ ཡོན་བདག་ནི་བྲམ་ཟེ་མཚན་བཟང་པོ་བྱ་བ༔ ལུས་ལ་དར་དཀར་པོའི་ལ་འུ་གྱོན་པ༔ ལག་ན་ཁྱུང་དང་ཁྲ་ཐོགས་པ་དང་༔ དགེ་སློང་མ་པདྨའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ༔ མིག་པདྨ་རྒྱས་པ་འདྲ་བས་ཡོན་བདག་བྱས་སོ༔ ཆོས་ནི་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་པ་ལ་དགོངས་ཏེ༔ མདོ་སྡེ་ཤོ་ལོ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་གསུངས༔ ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་དགོངས་ཏེ༔ ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་གསུངས་ཏེ༔ དེར་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་བཞུགས་ནས༔ ཆུ་བོ་ནི་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་དཀའ་ཐུབ་ལོ་བདུན་མཛད༔ དེ་ནས་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ན༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལོ་མ་དང་འདབ་མ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་ལ་སྐུའི་རྒྱབ་གཏད༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས༔ ཕྱག་མཉམ་པར་བཞག༔ སྤྱན་ཤངས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་གཏད༔ ཞལ་ཤར་དུ་གཟིགས༔ སྲོད་ལ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས༔ བདུད་དཔུང་དང་བཅས་པ་བཏུལ༔ ནམ་ཕྱེད་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བ་ལ༔ སྟོན་པ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ༔ ནམ་ལངས་པ་ལ་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་ལ་ལམ་ཕྱུང་སྟེ་གཤེགས་སོ༔ དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ་བརྒྱལ་སངས་པ་ན་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཕྱུང་བ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་མ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ནུབ་ན༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས༔ ཕྱག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བརྐྱང་སྟེ༔ སྒྲ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་དང་༔ ཆེམ་ཆེམ་དང་༔ ཐུག་ཐུག་དང་༔ རབ་ཏུ་གསེང་བ་རྣམས་བྱུང་བ་དང་༔ ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་ལག་པའི་མཐིལ་དུ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་བསྟན་པའི་བཙས་སམ་ས་བོན་བྱིན་བརླབས་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་དང་༔ འདས་རྗེས་ཐ་མ་བབས་པས༔ དེ་ཉིད་ཀྱང་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ བུམ་པ་ཚད་ལྡན་ནས་ཚད་ལྡན་དུ་བཀང་བ་ལྟར་གྱུར་ཏེ༔ སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་བའི་དུས་ན༔ སླར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབུས་ན༔ རྡོ་རྗེ་གདན་ཞེས་བྱ་བ༔ ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་མཛེས་པས་བསྐོར་བ༔ རང་བྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ༔ ནམ་མཁའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུས་རྣམ་པར་གཏིབས་པ༔ ཟུར་རྣམས་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ༔ སྒོ་བཞིར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་བཞིས་བརྒྱན་པ་ན༔ མཁས་བཙུན་རྣམས་འབྱུང་བའི་གནས་དེ་ན༔ རིག་བྱེད་མཐའ་དག་ལ་མཁས་པ་བྲམ་ཟེ་དགེ་བའི་ལེགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་བུར་སྐྱེས་ནས༔ སྟོན་པ་ཡབ་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་བྱོན༔ འཁོར་ནི་རིགས་གསུམ་གྱི་མགོན་པོས་བསྐོར༔ སྡུད་པ་པོ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་ལག་བཟང་གིས་བྱས༔ ཡོན་བདག་ནི་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟང་གིས་བྱས༔ ཆོས་ནི་ངེས་དོན་གྱི་བཀའ་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་གསུངས༔ དེར་ལོ་ཉེར་ལྔ་བཞུགས་ནས༔ གདུལ་བྱ་ལས་མ་དག་པ་རྣམས་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་བཞི་ཚུལ་བསྟན་ནོ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་བའི་དུས་ན༔ རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ན༔ མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཟས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་ཆེ་བ༔ འོད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་འབྱུང་པ་ན༔ སྨད་འཚོང་མའི་བུར་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ༔ ང་ནི་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པས༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་མཚན༔ འཁོར་ནི་དགེ་སློང་ཕ་མ་ དང་༔ དགེ་བསྙེན་ཕ་མ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཆོས་ནི་བདེན་པ་བཞིའོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལན་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་རོ༔ དེ་ནས་གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐུ་མི་སྣང་བར་མཛད་དེ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་དོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས༔ གདུལ་བྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དོན་དུ༔ འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དེ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་པ་ནི༔ འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དག་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན་ན༔ དེ་ཡང་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས༔ ཡུལ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པར༔ གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྟེང་དུ༔ སྟོན་པའི་ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས༔ འཁོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ལ༔ བསྟན་པ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སྔ་བ༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གསུངས༔ རྒྱུད་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ནི་ལྷའི་བུ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད༔ གྲོགས་ནི་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ལ་སོགས་པ༔ དུས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དུས་ནའོ༔ གཉིས་པ་གནས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་དུ༔ སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུགས་པ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས༔ བསྟན་པ་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ༔ ཚུལ་ལམ་ཐབས་འབྱུང་བ་ཚ་གྲང་གི་རང་སྒྲ་ལས༔ ཁྱབ་འཇུག་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་སྐད་ཀྱིས་གསུངས༔ དུས་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་གཅིག་ཐུབ་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་གསུམ་པ་གནས་དྲོད་གཤེར་འདུས་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར༔ སྟོན་པ་འཇམ་དཔལ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པ༔ འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག༔ བསྟན་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་དང་༔ རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་དང་༔ དཔལ་འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད༔ བར་སྣང་གི་ཁམས་སུ་བབས་ནས༔ རླུང་གི་སྒྲ་མར་ཤ་ཤུ་ལས་དྲངས་ཏེ༔ མཁའ་ལྡིང་ཟུར་ཕུད་གསུམ་པའི་སྐད་ལ་བསྒྱུར་ཏེ་གསུངས་སོ༔ དུས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་བཞི་པ་གནས་འདོད་ཆགས་འབྱུང་བ་མངལ་སྣང་བར༔ སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་རྣམ་པར་རྩེ་བ༔ འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དང་༔ བྲག་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ལ༔ བསྟན་པ་སེམས་སྡེའི་རྒྱུད་ལྔ་དང་༔ ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གསུངས༔ དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་ལྔ་པ་གནས་སྨན་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར༔ སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས༔ འཁོར་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ལ༔ བསྟན་པ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས༔ དུས་ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲིའི་དུས་ནའོ༔ ཡང་དྲུག་པ་གནས་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བར༔ སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཆེན་པོས་འཁོར
Chinese
和成熟嬉戏一百零八品，以及智慧胜义续六品，是对菩萨地藏的意趣。断轮、明点细续、大燃烧、宝物庄严等，是对菩萨慈氏的意趣。在那里住了120年。之后，在寿命五百岁时，从南方乐有相合苑的鹫峰山三十三天处，对弥勒怙主佛，以身语意的传承真实灌顶后，化现为一头六根金牙的白色大象，那大象化为鹫峰山顶上的一团光。之后，考虑到衰老的痛苦，化现为名为迦叶长者。眷属是之前的六位能仁，以及婆罗门之子怙主心慈，共七位，化现为阿罗汉的形象听法。结集者是舍利子星光贤。施主是名为善相的婆罗门，身上穿着白色丝绸的拉乌，手上拿着鹏和鹰，以及比丘尼名为莲花眼，眼睛像莲花盛开一样，作为施主。法是对圣迦叶的意趣，说了十二万五千颂的经部。对舍利子，说了六十万颂的大阿底庄严。在那里住了七十五年，在尼连禅河边苦行七年。之后，在鹫峰山的东北方，名为金刚座处菩提树所在的地方，背靠着菩提树的叶子、花朵和果实，结金刚跏趺坐，手结等印，眼睛注视着鼻尖，面向东方。傍晚时分，安住于勇猛行定的等持中，降伏了魔军。半夜时分，安住于金刚般的等持中。黎明时分，当第一缕曙光升起时，导师示现涅槃之相，天亮时分，有漏之身不显现，在虚空中开辟光蕴之路而逝。之后，婆罗门昏厥倒地。
English
And the one hundred and eight chapters of Maturation Play, and the six chapters of the Tantra of Supreme Wisdom, are the intention of the Bodhisattva Ksitigarbha. Cutting the Wheel, Subtle Lineage of Bindu, Great Burning, Jewel Arrangement, etc., are the intention of the Bodhisattva Maitreya. There he stayed for 120 years. Then, when the lifespan was five hundred years, from the Joyful Union Grove of the south, the Thirty-three Heavens on Vulture Peak Mountain, to the Buddha Maitreya, after truly bestowing the empowerment of the lineage of body, speech, and mind, he transformed into a white elephant with six golden tusks in the sky, and that elephant transformed into a mass of light on the summit of Vulture Peak Mountain. Then, considering the suffering of old age, he transformed into one named Kashyapa the Elder. The retinue was the previous six Thubpas, and the Brahmin's son, Protector Mind of Loving-kindness, making seven in all, who transformed into the form of Arhats and listened to the Dharma. The compiler was Shariputra, Star Light Good. The patron was a Brahmin named Good Sign, wearing a white silk la'u on his body, holding a garuda and a hawk in his hands, and the Bhikshuni named Padma's Eye, whose eyes were like blooming lotuses, acted as the patron. The Dharma was the intention of the Holy Kashyapa, and he spoke the Sutra Pitaka of 125,000 verses. To Shariputra, he spoke the Great Ati Arrangement of 600,000 verses. There he stayed for seventy-five years, and practiced austerities for seven years on the banks of the Nairanjana River. Then, to the northeast of Vulture Peak Mountain, at the place called Vajrasana, where the Bodhi tree was located, he leaned his body against the leaves, flowers, and fruits of the Bodhi tree, sat in the vajra posture, placed his hands in equipoise, fixed his eyes on the tip of his nose, and faced east. In the evening, he remained in the samadhi of the Heroic Progress Concentration, and subdued the armies of Mara. At midnight, he remained in the diamond-like samadhi. At dawn, when the first rays of dawn arose, the Teacher showed the manner of passing into Nirvana, and at daybreak, the defiled body did not appear, and he departed, opening a path of light in the sky. Then, the Brahmin fainted and fell to the ground.
Chinese
唉，当悲痛涌现，发出了哀嚎的哭声：唉玛，唉呼，唉玛！当导师金刚之光陨落时，世间的黑暗将由谁来驱散？这样说了三遍之后，从虚空光团之中，伸出金色的右手，发出巨大的轰鸣声，以及噼啪声，以及砰砰声，以及强烈的啸叫声，还发生了地震等等。之后，在手掌中心，出现了由诸佛之语的化身所显示的种子或字种，由加持而来，最后的遗迹降临，那本身就被称为吉祥金刚，就像从满瓶倒入满瓶一样，与导师、佛陀、薄伽梵本身没有区别。之后，在三百岁的时候，再次在赡部洲的中央，名为金刚座的地方，四面八方被珍宝树的美丽所环绕，自生的大佛塔，像天空中的云彩一样密集，角落里树木茂盛，四个门上装饰着珍宝的四脚宝座，在那里，贤哲们出现的地方，从精通所有吠陀的婆罗门善吉祥和空行母吉祥赐予的儿子中诞生，化身为导师父亲显现圆满之王，眷属被三族姓尊所环绕，结集者是天授善手，施主是商人之子财贤，法是究竟意义的教言五千颂。在那里住了二十五年，为了那些尚未被调伏的众生，示现了生老病死的四河之相。之后，在一百岁的时候，在印度舍卫城的给孤独园，那里食物丰盛，出现光芒加持的地方，化生为妓女之子，说道：我乃教法之主释迦牟尼，被称为释迦牟尼，眷属是比丘父母和优婆塞父母，法是四圣谛，法轮转了十二次。之后，为了所化有情众生，身体...
English
Alas, when sorrow arose, a wailing cry of grief was uttered: Alas, alas, alas! When the light of the Vajra Teacher sets, who will dispel the darkness of the world? After saying this three times, from the midst of a mass of light in the sky, a golden right hand was extended, and there arose a great roaring sound, and crackling, and thudding, and intense whistling, and there also occurred earthquakes and the like. Then, in the palm of the hand, there appeared a seed or syllable, arising from the blessing, showing the emanation of the speech of the Sugatas, and the last vestige descended, and that itself was called Joyful Vajra, becoming like filling a vessel from a full vessel, and became indistinguishable from the Teacher, the Buddha, the Bhagavan himself. Then, at the age of three hundred, again in the center of Jambudvipa (the world), in the place called Vajrasana (Bodh Gaya), surrounded on all sides by the beauty of jeweled trees, a great self-arisen stupa, densely covered like clouds in the sky, with trees fully grown in the corners, and the four doors adorned with jeweled four-legged thrones, there, in the place where the wise and virtuous arise, was born as the son of the Brahmin Good Fortune, skilled in all the Vedas, and the Dakini Glorious Blessing, and came as an emanation of the Teacher Father Manifest Perfect King, surrounded by the protectors of the three families, the compiler was Deva-datta Good Hand, the patron was the merchant's son Wealthy Good, the Dharma was the definitive meaning teachings of five thousand shlokas. Having stayed there for twenty-five years, for the sake of those disciples who were not yet purified, he showed the manner of the four rivers of birth, old age, sickness, and death. Then, at the age of one hundred, in the city of Sravasti in India, in the grove of Anathapindika, where there was great enjoyment of food, and where the blessing of light arose, he was born as the son of a prostitute, saying, "I am Shakyamuni, the chief of the teachings," and was named Shakyamuni, surrounded by the Bhikshu parents and the Upasaka parents, the Dharma was the Four Noble Truths, and the wheel of Dharma was turned twelve times. Then, for the disciples, sentient beings, the body...
Chinese
也显现光明，使佛的身之教法完全圆满。如是，圆满正等觉的世尊大金刚持，为了无量无边所化众生的利益，也化现了同样数量的调伏者的身，是为了使眷属的五蕴清净，具有五种圆满。也就是导师圆满的金刚持大尊，在都史天（དགའ་ལྡན，兜率天）积聚处，处所圆满的莲花之上，导师童子显现不可思议，对眷属一千零二佛，宣说了教法一切续部之首，一切教法的根本音声陀罗尼。续部的结集者是天子喜乐自在，友伴是天子日光普照等，时间是寿命无量岁时。第二，在处所娑婆世界，导师童子无动光，眷属空行母十万，教法身语意功德事业之五续，方式方法生起冷热的自声中，以遍入五髻童子的声音宣说，时间是寿命能活一俱胝岁时。又第三，在处所暖湿聚集的光蕴中，导师妙吉祥救怖，眷属菩提萨埵六十万，教法轮回顿除和，孔雀颈交和，吉祥四大穷尽之续，从虚空界降临，从风的声音玛ra夏休中取出，转变为迦楼罗三髻童子的声音而宣说。时间是寿命百万岁时。又第四，在处所贪欲生起胎藏中，导师童子嬉戏种种妙舞，眷属夜叉和，罗刹五千，教法心部五续和，支分之续六，共十一续宣说。时间是寿命八万岁时。又第五，在处所药师养育童子园林中，导师第六金刚持，对眷属七佛，宣说了教法六度等无量法门。时间是寿命七万岁时。又第六，在处所大密欢乐尸陀林火焰山中，导师童子勇士大力大尊的眷属