Tibetan
འི་གསང་བ་བླ་མའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ཚིག་གིས་སྨྲས་དང་ངག་བཅག་ན། །ཀལྤ་བརྒྱ་ཕྲག་བྱེ་བ་ནི། ཁྱད་པར་ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་དྲག་པོ་མྱོང༌། །གང་ཟག་དེ་ཡིས་མྱོང་བ་དང༌། །སྔར་དང་ཕྱི་མ་ད་ལྟའི་བར། །རིམ་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ནི། །སྔ་མ་བྱས་པས་ཚེ་འདི་ལ། །བར་ནས་ཐ་མར་མྱོང་འགྱུར་ལ། ། ཡང་སྔ་ཚེའི་སྟོད་ལ་བྱ་སྟེ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །འདི་ལ་བྱས་པའི་ལས་མཐའ་ནི། །ཚེ་ཡི་ཞབས་ལ་ངག་གི་ལས། །འཁོར་དང་གཞན་གྱི་ལྕེ་འབབ་དང༌། །གློ་བུར་དག་ཏུ་སྨྲ་རྒྱུན་འགག །བླ་མའི་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། ། གང་དག་ཉེ་གནས་དག་ཀྱང་རུང༌། །བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་ངག་འདས་ན། ། སྔ་མ་ལས་ནི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བླ་མའི་བྱེ་བྲག་གི །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི །ངག་བཟླས་ངག་ཏུ་སྨྲས་པ་དང༌། །སྒྲོ་སྐུར་འདོད་ཚིག་སྨྲས་བྱས་ ན། །སྔ་མ་ལས་ནི་སྟོང་ཕྲག་དགུ །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཟད་པ། །རིམ་པས་བླ་མའི་ཁྱད་གྱིས་སྤང༌། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པས། རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་སྲིང་ལ་ཚིག་གིས་སྨད་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། །གཞན་ཡང་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་སྨད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བླ་མའི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་དང་ཡང་སྔར་དང་འདྲའོ། །བླ་མའི་བཀའ་བཅག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང་མཉམ། བླ་མའི་བཀའ་ཉམས་པར་བྱས་ན་དེའི་ཆ་གཉིས་སོ། ། གསུང་ལས་འདས་ན་སྟོང་ཕྲག་ཉིས་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དམ་ཚིག་ལས་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། །སྤྱིར་ན་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་ལས། །དུས་ལ་ཁྱད་པར་ངེས་ཕྱེ་བ། །དམ་ལས་འདས་ཤིང་ཉེས་བྱས་གང༌། །ཞག་གིས་བར་མ་ཆོད་པ་ནི། །དམིགས་པའི་ཡུལ་ལ་བཤགས་བྱས་ནས། །དེས་ནི་སོར་ཡང་ཆུད་པའོ། །ཉམས་ཞེས་ཟླ་བས་མ་ཆོད་པར། ། འགྱོད་པ་དྲག་པོས་བཤགས་པས་སོ། །དམ་ལས་འདས་ན་ལོ་དག་གི །བར་དུ་མ་ཆོད་བཤགས་པས་སོ། །ལོ་ནི་གཉིས་དང་གསུམ་དག་ལས། །དམ་ཚིག་རལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །མཆོག་ཏུ་དྲག་ན་གསོ་རུ་རུང༌། །ལོ་གསུམ་དག་ལས་འདས་པ་ནི། །དེ་ནི་གསོར་ཡང་མི་རུང་སྟེ། །གལ་ཏེ་བླངས་ན་གཉིས་ཀ་ འཚིག །ངེས་པར་སྤྱོད་པ་སྡུག་བསྔལ་ལ། །རྒྱུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཁོ་ན་འོ། །འགལ་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བཤགས། །ཉམས་ན་རང་གི་རྟོགས་པས་བསད། ། འདས་པ་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། །ཉེ་འཁོར་ལུས་དང་ངག་དང་ནི། །ཡིད་དང་བདོག་པར་བཅས་པས་བསྐང༌། །རལ
Chinese
是秘密上师。如是，于《手印二合续》中云：若于金刚兄弟姊妹，以语毁谤及毁坏誓言，则于百千俱胝劫中，尤受三恶道之难忍剧苦。彼人所受之苦，从昔至今及未来，次第感受之。前已作者，于此生中，从中至末感受之。又于前生之初，甫出生即感受之。于此所作之业果，乃于寿命之终，语之业，为眷属及他人之舌所毁，并于猝然间，语流中断。上师之子及妻，以及任何亲近者，若违越教言及毁坏誓言，则较前者加倍。又若于上师之差别，根本与支分之，语诵、语说，及妄语、欲语等，较前者增九千倍，其异熟果报不可穷尽，次第以上师之差别而舍弃，随即感受之。如是故，不应以语毁谤金刚兄弟姊妹。此外，亦不应毁谤佛法与补特伽罗。与上师之近侍等亦如前。违越上师之教言，等同背弃诸佛之语。若令上师之教言衰损，则为其二分之一。」「若违越教言，则将有二千倍之异熟果报。」如是，于《金刚日誓句续》中云：总而言之，于誓言之差别中，于时间上确定差别，无论违越誓言或造罪，若未隔一日，则于所缘境前忏悔，即可恢复。若衰损，则于未隔一月前，以猛烈之悔意忏悔之。若违越誓言，则于诸年之中，未隔绝前忏悔之。二年或三年以上，名为誓言破损，若极为严重，则可修复。若已过三年，则不可修复，若强行取回，则二者皆焚毁。必须行持痛苦，唯有恒常行持。若违越，则于会供轮中忏悔。若衰损，则以自之证悟而杀之。」「违越者，以子与妻，以及近侍之身语意，及财物等偿还之。破
English
Is the secret lama. Thus, in the Tantra of Twofold Union of Mudra, it is said: If one verbally slanders or breaks the vows of Vajra brothers and sisters, then in hundreds of thousands of millions of kalpas, one will especially suffer the unbearable and severe suffering of the three evil realms. The suffering experienced by that person, from the past to the present and the future, will be experienced in sequence. The one who has done it before will experience it from the middle to the end in this life. Also, at the beginning of the previous life, one will experience it immediately after birth. The result of the karma done in this life is that at the end of life, the karma of speech is destroyed by the tongues of relatives and others, and suddenly the flow of speech is interrupted. The son and wife of the lama, and any close attendants, if they violate the teachings and break the vows, it will be twice as much as before. Also, if one speaks of the differences of the lama, the root and branches, the recitation of words, the speaking of words, and lies and desires, then it will be nine thousand times more than before, and the ripening result will be inexhaustible, and one will gradually abandon it with the differences of the lama, and then experience it immediately. Therefore, one should not verbally slander Vajra brothers and sisters. Furthermore, one should not slander the Dharma and the individual. The same applies to the close attendants of the lama. Violating the lama's teachings is the same as turning one's back on the words of all Buddhas. If the lama's teachings are weakened, then it is one-half of it. "If one violates the teachings, then there will be two thousand times the ripening result." Thus, in the Tantra of Vajra Sun Vow Sentence, it is said: In general, in the differences of vows, the differences are determined in time, whether one violates the vow or commits a sin, if it is not separated by a day, then one can repent before the object of focus and restore it. If it is weakened, then repent with intense remorse before it is separated by a month. If one violates the vow, then repent before it is separated in the years. Two or three years or more is called a broken vow, and if it is extremely serious, it can be repaired. If it has been more than three years, then it cannot be repaired, and if one forcibly takes it back, then both will be burned. One must practice suffering, and only practice it constantly. If one violates it, then repent in the assembly wheel. If it is weakened, then kill it with one's own realization." "The violator shall repay with the body, speech, and mind of the son and wife, as well as the close attendants, and with wealth. Broken
Tibetan
་བ་རང་གི་སྲོག་གིས་བསྐང༌། །དེ་ལས་ཕྱིར་ཡང་གྱུར་པ་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གསོ་བར་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས་སོ། །རྣམ་གྲངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ བོ། །དེ་ཡང་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། བླ་མ་དང་ནི་ཉི་བའི་འཁོར། །རྡོ་རྗེའི་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་ལ། །ངན་སྨྲས་ཚིག་གི་ཟུར་ཙམ་ཡང༌། ། བརྡ་འམ་དངོས་པོར་བརྗོད་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ཡང༌། །བྱུང་ན་ཡིད་ཀྱིས་བཤགས་པར་བྱ། །དངོས་དང་ཞེ་ཡིས་བྱས་པ་དང༌། །གལ་ཏེ་དྲན་པས་མ་ཟིན་ པར། །ཐལ་བར་གྱུར་ཀྱང་མ་བཤགས་ན། །མཐུར་དུ་བལྟས་ཏེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་གཞན་གྱི་ཟླ་དང་ཞོར་དང་ལྡེབས་པ་དང༌། གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཞེས་ཚིག་དང་བྲལ། །འདི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། ། སྲོག་ནི་དུས་གཅིག་བཅད་པ་བས། །ཕས་ཕམ་པ་ནི་སྡིག་མཐའ་ཡས། །དེ་བཞིན་གསུང་གི་ཞིག་པ་ན། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ཚིག་མི་གནས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་དུས་གཅིག་ལ། ། བཅད་པའི་སྡིག་པས་འདི་མཐར་ཡས། །གལ་ཏེ་ཐུགས་ཉམས་གྱུར་པ་ཡང༌། ཁམས་གསུམ་གང་བའི་བསམ་གཏན་པའི། །དགེ་ལ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས། ། དུས་གཅིག་སེམས་དཀྲུགས་སེམས་སུན་བྱུང༌། །འདི་རྣམས་སྡིག་པ་ཆེར་འཕེལ་འགྱུར། །སྡིག་པ་འདི་ཀུན་རྣམ་གྲངས་ནི། །བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས། གལ་ཏེ་བག་མེད་པ་དང༌། དྲན་པས་མ་ཟིན་པ་དང༌། ནད་ཀྱིས་དཀྲུགས་པ་དང༌། གདོན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རྨི་ལམ་ན་ཡང་བླ་མ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཉེས་པ་བྱས་པ་བྱུང་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་མ་བཤགས་ན། ཉེས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དཔལ་ནམ་མཁའ་ཟད་པའི་རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་ངན་པའི་སེམས་མེད་པར། །དྲན་པ་ཉམས་པའི་རྨི་ལམ་མམ། །བག་མེད་གྱུར་པའི་མི་དགེ་རྣམས། །བླ་མ་ལ་དམིགས་བཤགས་པར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལུས་ཀྱིས་ཏེ། །དེ་ཉིད་ངག་དང་སེམས་ཀྱང་ངོ༌། །འདིས་ཀྱང་མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང༌། །ཞེས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་རབ་འབྱེད་ལས། སྦྱོར་བ་ལྔར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ། གསུང་གི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཞག་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །། རབ་ཏུ་གནས་པའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལས། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་མང་བཤད་ཀྱང༌། །རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་འབྱེད་ངེས་པའི། །མདོ་དོན་རྣ
Chinese
以自己的生命来偿还。 如果从那之后又变回， 就被称为违犯誓言， 是无法弥补的。 如是说。 誓言的种类多得不可思议。 那也是出自《大庄严经》： 对上师和太阳的眷属， 金刚兄弟姐妹， 哪怕是恶语的片言只语， 无论是暗示还是直接，都不要说。 如果即使在梦中， 发生了，也要用心忏悔。 无论是真实还是虚假所为， 如果即使是忘记了， 即使已经化为灰烬也没有忏悔， 就会被视为堕落而下地狱。 如是说。 那些等等，不要与他人争论、附和、勾结， 也不要依赖他人行事。 又出自《宝轮次第积聚经》： 如果超越了身之誓言， 就与佛身之语脱节。 如此三界众生， 比起同时断绝生命， 犯根本戒的罪过无边无际。 同样，如果语言破损， 佛语就不会存在。 三界一切众生的， 舌根同时， 断绝的罪过比这更无边无际。 如果心意也衰退了， 充满三界的禅定者， 安住于善的僧侣们， 同时扰乱心意，使心生厌烦， 这些罪过会大大增长。 所有这些罪过的种类， 是无法言说的。 如是说。 如果因为不谨慎， 或者忘记了， 或者被疾病困扰， 或者被邪魔控制， 或者在梦中也对上师的身语意做了错事， 在那之后没有立即忏悔， 就会变成大罪。 就像《吉祥虚空尽经》中所说： 如果不是因为恶念， 而是因为失去记忆的梦境， 或者因为不谨慎而产生的不善， 都要以观想上师来忏悔。 身体的意思就是身体， 同样也是语言和心意。 这样也会遭受无间地狱的痛苦。 如是说。 出自《誓言分别论》： 确定为五种行为， 语言的誓言如是安立，第二品圆满。 顶礼安住者怙主！ 如诸密咒续部中， 虽说众多誓言之差别， 然略摄而决定分别之， 要义
English
To atone with one's own life. If one reverts from that again, It is called breaking the samaya, And it cannot be restored. Thus it is said. The kinds of samaya are inconceivable. That is also from the Great Array: To the guru and the retinue of the sun, To vajra brothers and sisters, Even a hint of malicious words, Whether implied or direct, should not be spoken. If even in dreams, It occurs, one should confess with the mind. Whether done in reality or falsely, If even forgotten, Even if turned to ashes, if not confessed, One will be seen as degenerate and go to hell. Thus it is said. Those and so forth, do not argue, agree, or collude with others, Nor should one act relying on others. Also from the Tantra of the Precious Wheel Successively Arranged: If one transgresses the samaya of body, One is separated from the word of the Buddha's body. Thus, for all sentient beings of the three realms, Compared to cutting off life at once, The sin of the root downfall is limitless. Likewise, if speech is broken, The Buddha's speech will not abide. The tongue faculty of all sentient beings of the three realms, At the same time, The sin of cutting it off is more limitless than this. If the mind also deteriorates, The meditators filling the three realms, The monks abiding in virtue, At the same time, disturb the mind and cause aversion, These sins will greatly increase. The kinds of all these sins, Cannot be expressed. Thus it is said. If due to carelessness, Or forgetting, Or being afflicted by illness, Or being controlled by evil spirits, Or even in a dream, one commits misdeeds of body, speech, and mind towards the guru, If one does not confess immediately after that, It will become a great sin. As it is said in the Glorious Tantra Exhausting the Sky: If not due to evil thoughts, But due to a dream of losing memory, Or non-virtues arising from carelessness, One should confess by visualizing the guru. "Of the body" means by the body, Likewise, it is also speech and mind. In this way, one will also experience the suffering of uninterrupted hell. Thus it is said. From the Samaya Differentiation: Established as five actions, The samaya of speech is thus established, the second chapter is complete. Homage to the Protector who Abides! As in the tantras of mantras, Although many differences of samaya are explained, Yet briefly summarized and definitely distinguished, The essential points