Tibetan
་དོག་དམར་པོ་གསེར་གྱི་སྭོ༔ རིགས་ལྡན་འཁོར་གཡོག་ལྡན་པས་ནི༔ བསྟན་པའི་མེ་རོ་སློང་ནས་ནི༔ མཁས་པ་ལྕེ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ཞིག་གི་ཡི་གེའི་བརྡ་བསྒྱུར་ཏེ༔ འདི་ཉིད་མེ་ལྕེ་འབར་བ་བཞིན༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལོ་སྟོང་དུ༔ ཡི་གེ་ཡོ་གིའི་གཟུགས་དག་གིས༔ རིམ་ལས་རིམ་གྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ན༔ ཡང་ནི་རྒྱལ་པོ་བོངས་ཆུང་བ༔ མགོ་ལ་རལ་གྲིའི་ཆུན་པོ་འཛིན༔ འདི་དང་འཕྲད་ནས་མུན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན༔ བྲམ་ཟེ་དག་གི་རིགས་མཆོག་གིས༔ ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ནས་འདི་རྙེད་ནས༔ དེ་ཉིད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་འདི༔ སྤང་ལ་མེ་མཆེད་བཞིན་དུ་སྟེ༔ སྙིང་པོ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་རུ༔ ཡབ་ནི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་སྟོབས་ཅན༔ དེ་དང་འཕྲད་ནས་མུན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ༔ གླིང་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར༔ མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བས༔ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནས་ཕྱུང་ནས་ནི༔ ཡང་ནི་བསྟན་པ་དར་བར་བྱེད༔ དེ་ནས་རིམ་དང་རིམ་གྱིས་ནི༔ སྐལ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ དོན་རྣམས་རིམ་པ་ཉིད་ལྡན་འགྱུར༔ ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་དག་ཏུ༔ འདིས་ནི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་བྱེད༔ དེ་ནས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས༔ ནམ་མཁའ་དག་ལ་འཕར་བར་འགྱུར༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བུ་གཅིག་པོ༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་མེ་རོ་བྱེད༔ ཅེས་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་ལུང་བསྟན་པ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འདི་དག་ཕྱུངས་ཏེ་རྣམ་པར་སྤྲོས་སོ༔ ཉོན་ཅིག༔ དགེ་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་ཡང་འཛིན་པ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རབ་གྲགས་པ༔ ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་ཆོས་རྣམས་ནི༔ འཇིག་རྟེན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་འདིར༔ བསྟན་པ་དག་གི་གནས་མི་གནས༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ དམ་པ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས༔ དེ་ནས་བསྟན་པ་གཉིས་པ་ལ༔ སྤྱི་ཕུད་འཇིག་རྟེན་མགོན་ཞེས་པས༔ དམ་པ་སྟོང་གིས་འདི་ཕྱག་མཛད༔ བསྟན་པ་དག་ནི་གསུམ་པ་ལ༔ ཚངས་པ་སྟོང་གི་སྤྱི་ཕུད་མགོན༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐུགས་ཉིད་དྲིལ༔ དེ་ནས་བསྟན་པ་བཞི་པ་ལ༔ ཉི་མ་སྟོང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་མངའ་དབང་བསྐུར༔ བསྟན་པ་ཉིད་ནི་ལྔ་པ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་དྲ་བ་མགོན་ཞེ
Chinese
多格玛布色尔杰索！ 具种姓眷属者， 将复兴教法的余烬， 智者具舌之神通， 将翻译某人的文字符号， 此如火焰般燃烧， 教法之精髓千年间， 将以瑜伽文字之形象， 次第相传而持有。 其后二百年时， 又有一小国王， 头戴宝剑之束发， 与此相遇将陷入黑暗。 其后具德比丘， 婆罗门种姓之殊胜者， 从克什米尔（喀什米尔）地方寻得此物后， 此教法于彼地， 如草原之火蔓延般， 精髓将存续一百年。 其后三十年时， 父亲是具勇国王， 与彼相遇将陷入黑暗。 其后西方邬金（乌仗那）地方， 名为具洲之地， 空行母名为具吉祥者， 从海岛取出后， 又将弘扬教法。 其后次第相传， 具缘之士夫， 诸义将具次第。 于寿命十岁之时， 此将点燃明灯。 其后教法之精髓等， 将在虚空中飞扬。 教法一切之独子， 因远离生起之声， 于金刚座（菩提迦耶）熄灭余烬。 如是阿底大布置六十万颂中， 预言后世具缘之士如何出现之第七品圆满。 嘉！嘉！嘉！ 其后从此无尽庄严轮中，取出您之身、语、意、功德与事业，而作开演。 谛听！ 善修持金刚者， 此乃一切佛之秘密， 极负盛名之金刚乘， 殊胜之诸法， 于世间布置之此刹土， 教法之住处不住留。 原始第一之佛陀与， 聚集千位圣者之坛城。 其后第二教法时， 总集世间怙主者， 千位圣者为此作供养。 教法之第三时， 梵天千位之总集怙主， 融汇千佛之意。 其后第四教法时， 千日之国王与， 千佛灌顶授 अधिकार（梵文天城体：अधिकार，梵文罗马拟音：adhikāra，汉语字面意思：权力）。 教法之第五时， 世间网之怙主
English
Dogmarpo Sergyi So! Those with lineage and retinue, Will revive the embers of the teachings, The wise one with the magical power of speech, Will translate the symbols of someone's writing, This, like a blazing flame, The essence of the teachings for a thousand years, Will be held gradually through the forms of yogic letters. Then, after two hundred years, There will be a small king, Holding a bunch of swords on his head, Meeting this, he will fall into darkness. Then, a virtuous monk, The supreme of the Brahmin lineage, Having found this from the land of Kashmir, This teaching in that land, Like fire spreading on the plains, The essence will remain for a hundred years. Then, after thirty years, The father is a courageous king, Meeting him, he will fall into darkness. Then, in the western land of Oddiyana, In a place called "Having an Island," A dakini named "Holding Glory," Having taken it from the ocean island, Will again propagate the teachings. Then, gradually, A fortunate person, Will have the meanings in order. At the time of a ten-year lifespan, This will light the lamp. Then, the essence of the teachings, Will soar into the sky. The only son of all the teachings, Because he is separated from the sound of arising, Will extinguish the embers from Vajrasana (Bodh Gaya). Thus, from the Ati Great Arrangement of Six Hundred Thousand, The seventh chapter, which prophesies how a fortunate person will appear in the future, is complete. Gya! Gya! Gya! Then, from this inexhaustible wheel of adornment, extract your body, speech, mind, qualities, and activities, and elaborate on them. Listen! The virtuous one who also holds the vajra, This is the secret of all the Buddhas, The Vajrayana, which is very famous, The particularly great dharmas, In this realm of worldly arrangement, The abode of the teachings does not remain. The original first Buddha and, The mandala of a thousand holy ones gather. Then, at the time of the second teaching, The protector of the world, the general leader, A thousand holy ones make offerings to this. At the time of the third teaching, The general leader, the lord of a thousand Brahmas, Integrates the essence of a thousand Buddhas. Then, at the time of the fourth teaching, The king of a thousand suns and, A thousand Buddhas confer अधिकार (Tibetan: དབང་，梵文天城体：अधिकार，梵文罗马拟音：adhikāra，汉语字面意思：power). At the time of the fifth teaching, The protector of the world net
Tibetan
ས་པའི༔ དམ་པ་སྟོང་གི་ཐུགས་ལ་སྦས༔ བསྟན་པ་དྲུག་གི་སངས་རྒྱས་ནི༔ འོད་ཟེར་སྟོང་གི་མུ་ཁྱུད་མགོན༔ རིགས་ཅན་སྟོང་གིས་འདི་ཉིད་སྦས༔ དེ་ནས་བསྟན་པ་བདུན་པ་ལ༔ ཡེ་ཁྱབ་འཁོར་འཇིག་ཚངས་པའི་མགོན༔ བདེ་ཆེན་སྟོང་གི་སྤྱི་བོར་བཟུང་༔ དེ་ལྟར་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རུ༔ སངས་རྒྱས་གྲངས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ གསང་ཆེན་འདི་ནི་ཡོངས་བཟུང་པའོ༔ བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ངེས་པ་ཡི༔ ས་ཡ་ཕྲག་ནི་བཅུ་དགུ་ཡིས༔ འདི་ཉིད་ཕྱག་མཛད་བཅུད་དྲིལ་པའོ༔ དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་ས་བོན་ནི༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བུ་གཅིག་པུ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དགྲ་དང་བྲལ༔ རང་བྱུང་ངག་གི་ཡི་གེ་ནི༔ གང་གི་རྐྱེན་གྱིས་འཇིག་པ་མེད༔ ཉི་མ་སྤུངས་པའི་སྒྲོན་མ་འདིས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ས་བོན་འདེབས༔ སྟོན་པ་དག་ནི་རེ་རེ་འོ༔ བསྟན་པ་དག་ནི་ནུབ་པའི་ཚེ༔ འདི་ནི་སྟོན་པ་གང་འབྱུང་བའི༔ སྔོན་དུ་ལོ་བརྒྱའི་དང་པོ་ལ༔ འབྱུང་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད༔ འདི་ཉིད་ལས་ནི་འཕྲོ་བར་འགྱུར༔ འདི་ཉིད་གང་གི་བཟུང་བ་དེ༔ བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་དང་༔ བསྟན་བཅོས་ཀུན་དང་སྒྲ་རྣམས་ནི༔ ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཤེས་པར་འགྱུར༔ གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་དེ༔ མཆོད་དང་བསྟོད་དབང་བསྐུར་བྱས་ན༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་༔ འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ ལུང་དང་མན་ངག་འཛིན་པར་འགྱུར༔ འཇིག་རྟེན་མུན་སེལ་ནོར་བུའི་འོད༔ སྣང་བ་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མ་འདི༔ གང་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ༔ དེ་ནི་འབྱུང་བ་རང་དེངས་སུ༔ སྐལ་ལྡན་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་ཁུངས་བསྟན་པ་སྟེ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འདི་དག་བྱུང་ངོ་༔ ཀྱེ་ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་རིགས་ལྡན་ཤཱ་རིའི་བུ༔ བསྟན་པའི་དམ་པ་རྒྱ་ཆེ་རབ་བཀོད་ལས༔ མཆོག་ཏུ་སྙིང་པོ་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་པ༔ གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མས་སྣང་བྱེད་འདི༔ ཐུན་མོང་འཚོལ་བར་དར་བ་མ་ཡིན་ཏེ༔ གསང་ཆེན་རིགས་དང་ལྡན་པ་འགའ་ལ་འབྱུང་༔ སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ཉོན་མོངས་རགས་པའི་དུས༔ སྡེ་པ་ནང་འཐབ་དབེན་གནས་ཀུན་ཀྱང་འཇིག༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་མི་གནས་རང་དགའ་འདོད་རྒྱལ་སྤྱོད༔ ཕ་དང་བུ་འཐབ་མཚོན་གྱིས་ལུས་རྣམས་བསྲུང་༔ བསགས་པའི་ཚོགས་ཡལ་ས་ཡི་བཅུད་རྣམས་ཟད༔ མི་མཐུན་ལྟ་སྤྱོད་དག་ཀྱང་
Chinese
地的，千位圣者的心中隐藏，六教之佛陀，千道光芒的环绕之主，千种姓氏隐藏此物。之后第七教法时，遍及一切轮回之梵天主，千俱胝乐之顶上持有。如是如是教法者，六十四俱胝中，佛陀之数量即是彼，此大秘密完全持有。教法之佛陀决定者，一十九百万，以此作手印精华凝聚。因此教法之种子，名为决定之精华，一切教法之独子，远离五大之敌。自生语之文字，任何因缘皆不坏灭，太阳堆积之明灯，播种一切佛陀之种子，导师们乃个个也。教法们乃隐没之时，此乃导师何者出现之，之前一百年之最初，出现身语意之传承，从此之中则散发。此物任何所执持者，工巧与技艺一切及，论典一切与声音们，如其所欲知晓而能成。无上之秘密殊胜者，供养与赞颂灌顶后，殊胜与共同成就等，如其所欲一般而出现。仅仅执持此物者，传承与口诀能执持，遣除世间黑暗宝珠之光，照亮之明灯此物，于何者显现之时，彼乃五大自清净，成为具缘者无疑虑。如是阿底广大布置六十俱胝中，教法之精华出现之来源开示第八品圆满。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后又从您之身语意中出现这些。嗟！嗟！谛听具种姓之舍利子，教法之圣广大善布置中，最极精华再次又摄集，黄金之精华太阳照亮此，非是共同寻求而兴盛，大秘密与种姓具者少数而出现。浊世争斗烦恼粗重之时，僧团内斗寂静处皆毁坏，国王法律不住自喜随欲而行，父与子争斗以兵器守护身体，积聚之财散失大地之精华耗尽，不合之见行等也，
English
Of the earth, hidden in the hearts of a thousand holy ones, The Buddhas of the six teachings, The lord surrounded by a thousand rays of light, A thousand lineages concealed this. Then, in the seventh teaching, The all-pervading lord of samsara and nirvana, Brahma, Held on the crown of a thousand great bliss. Thus, thus the teachings are, In sixty-four hundred thousand kotis, The number of Buddhas is that itself, This great secret is completely held. The definite Buddhas of the teachings, With nineteen million kotis, This is sealed with the essence of the hand. Therefore, the seed of the teachings is, Called the essence of certainty, The only son of all teachings, Separated from the enemies of the five elements. The letters of self-arisen speech are, Not destroyed by any cause. This lamp of piled-up suns, Plants the seeds of all Buddhas. The teachers are each and every one. When the teachings are declining, This is when the teacher arises, A hundred years before the first, The lineage of body, speech, and mind arises, From this it will emanate. Whoever holds this, All crafts and arts, All treatises and sounds, Will know as they wish. That supreme secret, By offering, praising, and empowering, Supreme and common siddhis, Will arise as desired. Just by holding this, One will hold the transmissions and instructions. The light of the jewel that dispels the darkness of the world, This lamp that illuminates, To whom it appears, That is the self-purification of the elements, There is no doubt that they will become fortunate. Thus, from the six hundred thousand kotis of the great arrangement of Ati, The eighth chapter, showing the source of the essence of the teachings, is completed. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then again, these arose from your body, speech, and mind. O, O, listen, son of Shariputra with lineage, From the great and vast arrangement of the holy teachings, The supreme essence is gathered again and again, This golden essence, illuminated by the sun, Is not common and flourishing to seek, The great secret appears to some with lineage. In the degenerate age of strife and coarse afflictions, The Sangha fights internally, all solitary places are destroyed, The king's laws do not abide, acting selfishly and arbitrarily, Father and son fight, protecting their bodies with weapons, The accumulated wealth is lost, the essence of the earth is exhausted, Incompatible views and practices also,