Tibetan
༔ འདི་ལྟར་འབུམ་ཚོའི་དབྱེ་བ་དང་༔ བསྡུས་དང་རྒྱས་དང་རབ་རྒྱས་སུ༔ རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་སྟོན་པའོ༔ དེ་ནས་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔ་ན༔ དེ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ ཆུ་བོ་དན་ཏིག་ཅེས་བྱའི་མགོར༔ ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་ཉིད་དང་བྲལ༔ ནམ་མཁའ་འོ་ཕུང་གིས་བཀང་སྟེ༔ གདུང་བ་བཅད་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ དེ་ནས་རྗེས་འཇུག་མཉྫུ་དེས༔ བསྟེན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦེད་པར་འགྱུར༔ དེ་དུས་མན་ངག་སྡེ་གཉིས་སུ༔ དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད༔ སོ་ས་གླིང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ རྗེས་འཇུག་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་སྟོན་འགྱུར༔ དེ་ལོ་བརྒྱ་དང་རྩ་དགུ་ན༔ རྒྱ་ནག་ཤོ་ཥའི་གླིང་ཞེས་པར༔ ཁྱིམ་བདག་དགེ་ལྡན་ཡིད་ཅན་དང་༔ སྣང་གསལ་མཁྱེན་མ་བྱ་བའི་ཡུམ༔ གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འཁྲ྄ུངས་པའི༔ དེ་མིང་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཞེས༔ མཁས་པ་སྦྱངས་པའི་དོན་ལྡན་པའི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་ལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ནས༔ བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན༔ མཉྫུ་ཉིད་དང་འཛོམ་པར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་སྔོན་སྦྱངས་སྐལ་ལྡན་པས༔ ཤེལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་འགྱུར་༔ དེ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན༔ མཉྫུ་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འགྱུར༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ དེ་ནས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ སྐལ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཁྱེར་ནས༔ རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་འགྱུར༔ བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ༔ དགོངས་པ་རྩེ་གཅིག་དོན་ཆོད་ནས༔ རིགས་བཞི་དག་ཏུ་དེས་འབྱེད་འགྱུར༔ སྡེ་གསུམ་དོན་རྣམས་གཏེར་སྦེད་འགྱུར༔ ཡང་དག་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་འདི༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོ་ཞེས་བྱར་སྦེད༔ དེས་ན་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན༔ དགོངས་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ དེ་ཚེ་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཡུལ༔ གླང་པོ་སྒང་ཞེས་རྒྱུད་རིངས་པར༔ ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དགེ་ལྡན་ལས༔ རབ་ཏུ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས༔ དེ་མིང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་དང་༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་ཤཱི་ལའི་གྲོང་༔ གདོལ་པ་ཤན་ཏིང་ལག་པ་དང་༔ དགེ་བའི་སེམས་ཅན་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས༔ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས་པ་ཡི༔ དེ་མིང་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་ཞེས༔ དེ་གཉིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ དེ་དུས་རྡོ་རྗེ་གདན་ཉིད་ན༔ པཎ་ཌི་ཏ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་བཞུགས༔ དེ་དག་རྣམས་ལས་མཆོག་ཏུ་མཁས༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་བྱེ་མ་ལར༔ ནུབ་ཕྱོགས་འདམ་བུའི་ཚལ་ཞེས་པར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་སྟོན་འགྱུར༔ སེང་ཧ་ཉིད་དང་ཞལ་འཕྲད་སྟེ༔ དེས་ཀྱང་དམ་པའི་དོན་རྙེན་འགྱུར༔ ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འདི༔ ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་སྐལ་ལྡན་པར༔ དེ་ཡི་སློབ་མར་དེ་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅུ་བདུན་ན༔ དེ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱིས་བཀང་སྟེ་འགྲཽ༔ གདུང་བ་དག་ནི་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ སྐལ་བ་ཉིད་དང་རབ་ལྡན་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་ནི་བྷ་སིང་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་གདུང་བ་གཅོད་པར་འགྱུར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ལུང་བསྟན་ནས༔ མུ་དྲ་ཉིད་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ གཉིས་ཀྱིས་ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་གསུམ༔ དེ་ནས་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་གནས༔ སྐལ་ལྡན་མཆོག་དེ་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་སྣང་དེ་བཞིན་ནོ༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི༔ མཁས་པ་མཆོག་དེ་ཀཾ་རུར་གནས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རབ་སྣང་དུ༔ དགོངས་ལ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་༔ དེ་དུས་བྷོ་ཊའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་རིགས༔ སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བི་མ་ལ་དང་སྐལ་ལྡན་པར༔ གྱུར་ནས་སྙིང་པོའི་དོན་འདི་ནི༔ རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་འཛིན་པར་འགྱུར༔ མུ་དྲ་ཉིད་ནི་རྒྱ་ནག་ཡུལ༔ བྷེ་ལ་ཤ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་བར༔ དེ་ནས་སྣང་སྟེ་སྐྱེ་ཤི་བྲལ༔ འདི་ཉིད་མྱ་ངན་འདའ་བ་མིན༔ དེ་ནས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ན༔ དེ་ཡི་ཕྱག་བརྙན་དགེ་སློང་གཟུགས༔ རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ནས་ནི༔ བྷི་ལ་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་ཡི༔ གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦེད་པར་འགྱུར༔ ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་དེར་གནས་ཏེ༔ དེ་འོག་དགེ་སློང་དད་བརྩོན་ལྡན༔ དེ་དང་འཕྲད་ནས་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅོ་ལྔ་ན༔ ཡང་ནི་དགེ་སྦྱོང་གཟུགས་འཛིན་པ༔ སྐལ་ལྡན་དེ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར༔ དེས་ནི་ཤིང་ལྡན་རི་རྒྱུད་ལ༔ བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་སྦེད་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་སུམ་བཅུ་ན༔ པཎ་ཌི་ཏ་ནི་གནམ་དུམ་ཞེས༔ དེས་ནི་སྡེ་གཉིས་དག་ལ་སྤྲོད༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྱེད་ན༔ བསྟན་པ་ཡང་གསང་ངེས་པ་ཡི༔ དོན་རྒྱུ་མན་ངག་གསང་ཏིག་འདི༔ ས་ལ་གནས་པ་གཅིག་གིས་སྤྱོད༔ དེ་ཡི་རྗེས་འཛིན་སློབ་མ་ནི༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པ་པོ༔ འདིས་ནི་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར༔ དེ་ནས་དེ་དག་འདས་འོག་ཏུ༔ དགེ་སྦྱོང་དག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ༔ ལུས་ནག་ཡན་ལག་རགས་པ་ཡིས༔ བསྟན་པ་འདི་ནི་བཟུང་བའི་ཚེ༔ དམ་ཆོས་འདི་ནི་ལོ་བརྒྱ་རུ༔ འདི་དག་རྣམས་ནི་ནུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་བོད་ཡུལ་དུ༔ རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་པ༔ ཁ
Chinese
如是宣说十万之差别，摄略、广大与极广大，如是分别而示现。其后七十五年中，亦将示现涅槃之方式，于名为丹提河之源头，脱离有漏之蕴聚自身，虚空充满光明，乃是断除忧恼之遗嘱。其后随行者曼殊，此一切修持之精华，将于金刚座隐藏。届时于口诀二部中，彼者将如是分别。于索萨洲之尸林中，随行者彼者将修持，将示现教法之精华。其后一百零九年中，于名为中国肖夏洲之地，居士格丹意坚与，名为光明智母之母，二者因缘所生之，彼名吉祥狮子者，具足智者修习之义，具缘士夫彼者，观世音菩萨授记后，一百三十二年中，将与曼殊相遇。彼亦因往昔修习具缘故，将如水晶球般。其后二十五年中，曼殊示现涅槃之方式，诸元素融入自性中，虚空化为光明蕴聚，为断除忧恼之遗嘱。伴随音声而得授记。其后教法之精华，具缘者彼将持之，将于中国之地显现。于菩提树下，一心专注而得成就，彼将分别四种姓氏，三部之义皆将埋藏为伏藏。此真实秘密心髓，将埋藏于名为扎西赤果之地。因此年满一百二十岁，于诸念中极安住。彼时印度西方之地，于名为象岗之长系中，彼居士乃由格丹，极成为因与缘而生。彼名大印广大与，东方嘎玛希拉之城，贱民香定拉巴与，善心母之腹中，由因与缘而生之，彼名智经者，彼二圆满修习之功德。彼时金刚座之处，有五百班智达安住，彼等之中最为贤妙，于智慧经与细沙处，于西方芦苇林处，金刚萨埵将授记，僧哈
English
Thus, the distinctions of a hundred thousand are explained, and the condensed, extensive, and extremely extensive are shown by distinguishing them. Then, in seventy-five years, the manner of passing into nirvana will also be shown. At the source of the river called Dantik, one will be separated from the aggregates of defilements, and the sky will be filled with light, which is the testament to cut off suffering. Then, the follower Manju, this essence of all practices, will be hidden at Vajrasana. At that time, in the two divisions of instructions, he will distinguish them in that way. In the charnel ground of Sosa Continent, that follower will practice, and will show the essence of the teachings. Then, in one hundred and nine years, in the land called China Shosha Continent, the householder Gedan Yijian and the mother named Nangsal Khyenma, from the cause and condition of the two, he will be born, whose name is Glorious Lion, possessing the meaning of a learned scholar's practice. To that fortunate person, after being prophesied by Avalokiteshvara, in one hundred and thirty-two years, he will meet Manju himself. He, too, because of past practice and fortune, will become like a crystal ball. Then, in twenty-five years, Manju will show the way of passing into nirvana. The elements will dissolve into their own state, and the sky will become a mass of light, which is the testament to cut off suffering. Prophecy will be received with sound. Then, the essence of the teachings, that fortunate one will take it, and it will appear in the land of China. Under the Bodhi tree, with single-pointed concentration, he will accomplish the meaning, and he will distinguish the four castes. The meanings of the three sections will all be hidden as treasures. This true secret heart essence will be hidden in the place called Tashi Tri Go. Therefore, he will be one hundred and twenty years old, and will dwell greatly in the thoughts. At that time, in the western land of India, in the long lineage called Elephant Hill, that householder will be born from Gedan, greatly from cause and condition. His name is Great Seal Vast, and in the city of Eastern Kama Shila, the untouchable Shanting Lapa and the womb of the virtuous mother, from cause and condition, he will be born, whose name is Jñana Sutra. Those two will perfect the qualities of practice. At that time, at Vajrasana itself, five hundred panditas will reside. From among them, he will be the most wise. In the Wisdom Sutra and the Sandy Land, in the western Reed Grove, Vajrasattva will prophesy, Singha
Chinese
与伊（伊喜措嘉）相遇时，因此也会成为圣法的助缘。这个甚深心髓的教法，会传给具缘的智经（梵文：Jñāna-sūtra）。他会成为智经的弟子。在那之后十七年，他也会示现涅槃之相。诸元素融入自性，虚空充满光明。为了断除苦痛，立下教法的遗嘱。与具缘者极其相应的，智慧经会在巴辛断除空行母的苦痛。从空行母的授记中，手印（梵文：Mudra）也会成为具缘者。两人会住世一百零三年，之后住世五年。那个殊胜的具缘者融入自性，虚空光明如是。为了断除苦痛而立下遗嘱。名为大手印的，殊胜智者会住在康如。之后在光明灿烂的尸陀林中，安住于境界并修持。那时在博（西藏）地的国度里，会出现菩提心的国王种姓，以及化身和侍从。这个教法的心髓，会传给无垢友（梵文：Vimala）和具缘者，之后这个心髓的意义，会被极度保密和持有。手印（梵文：Mudra）会在中国，名为贝拉夏卡的地方，从那里显现，远离生死。这不会是涅槃。在那之后五十五年，他的化身会是比丘的形象，自相续完全清净之后，会在名为比拉基的寺庙中隐藏起来。在那里住留一百年，之后会有具信和精进的比丘，与他相遇成为具缘者。在那之后十五年，又会显现比丘的形象，显现给那个具缘者。他会在香丹山脉，隐藏这个殊胜的教法。在那之后三十年，班智达名为南顿，他会交给两个僧团。在那之后一百五十年，甚深秘密的教法，意义、根本、口诀、秘密明点，会被一位住在地上的人享用。他的继承弟子，是金刚手（梵文：Vajrapāṇi）的化身，他会弘扬教法。在那之后他们逝世后，会有一个显现比丘形象的，身体黝黑、四肢粗壮的人，当他持有这个教法时，这个殊胜的佛法会在一百年里，这些都会隐没。在那之后又在藏地，会出现一位具有善心的国王。
English
When meeting with Heruka, it will also become an auspicious circumstance for the sacred Dharma. This teaching of the innermost essence, Jñāna-sūtra, will be given to the fortunate one. He will become a disciple of Jñāna-sūtra. After that, in seventeen years, he will also show the manner of passing into nirvana. The elements dissolve into their own state, the sky is filled with light. In order to cut off suffering, a testament to the teachings is made. The wisdom sutra, which is extremely endowed with fortune, will cut off the suffering of the dakinis in Bhasim. From the prophecy of the dakini, Mudra will also become fortunate. The two will live for one hundred and three years, and then remain for five years. That supreme fortunate one dissolves into his own state, the sky is filled with light. A testament is made to cut off suffering. The great scholar called Mahamudra will reside in Kamru. Then, in the charnel ground of radiant light, he will abide in contemplation and cultivate practice. At that time, in the kingdom of Tibet, there will appear a king of the Bodhisattva lineage, with emanations and attendants. This essence of his teachings will be given to Vimala and the fortunate one, and then this meaning of the essence will be kept secret and held. Mudra will be in China, in a place called Bhelaśāka, from there he will appear, free from birth and death. This will not be nirvana. After that, in fifty-five years, his emanation will be in the form of a monk, his own mindstream completely purified, and will be hidden in the monastery called Bhilaki. He will remain there for a hundred years, and then there will be a monk with faith and diligence, who will meet him and become fortunate. After that, in fifteen years, another monk will appear, appearing to that fortunate one. He will hide this sacred teaching in the Shingden mountain range. After that, in thirty years, a pandita named Namdum, he will give it to two communities. After that, in one hundred and fifty years, the teaching of the innermost secret, the meaning, root, instructions, and secret bindu, will be used by one who dwells on the earth. His successor disciple is an emanation of Vajrapani, he will spread the teachings. After they pass away, there will be one who takes the form of a monk, with a black body and coarse limbs, when he holds this teaching, this sacred Dharma will disappear for a hundred years. After that, again in Tibet, there will appear a king with a virtuous mind.