Tibetan
ཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ༔ ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་རྣམས་སོ༔ ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྒྱུད༔ བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་བསྲུང་བ་ཡི༔ རིམ་གསལ་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད༔ རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་དག་བསྟན་ལ༔ སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བཅུ་བདུན་ཡིན༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བུ་གཅིག་པོ༔ བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་དང་ཕྱེ་དང་བརྒྱད༔ སྡེ་དང་ལུང་རབ་དེ་ལྟར་སྣང་༔ འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ལས༔ ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས༔ འབྱུང་བའི་དགྲ་བྲལ་སངས་རྒྱས་འཛིན༔ འདི་ལས་སྡེ་བཞི་དག་ཏུ་འཕྲོ༔ ནམ་མཁའ་ཉིད་ལ་འཕར་བ་དང་༔ ས་རྣམས་ལ་ཡང་ཐོགས་མེད་འགྱུར༔ དེས་ནི་སངས་རྒྱས་གདུང་འཛིན་པའོ༔ དེ་ལྟར་ངས་བསྟན་རྒྱུད་ཆེན་རྣམས༔ བརྫུས་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་བྱིན་བརླབསལ༔ སྒོང་སྐྱེས་ཐར་པའི་རྒྱུད་ཙམ་མཚོན༔ དྲོད་སྐྱེས་ལ་ནི་དྲང་བའི་དོན༔ མངལ་སྐྱེས་དགའ་ལྡན་ཡུལ་དག་ཏུ༔ འགའ་ཞིག་སྟོངས་པར་གཏན་ལ་ཕབ༔ ཁ་ཅིག་དེ་བས་ཉེ་བར་བསྟན༔ དུར་ཁྲོད་ཉིད་དུ་རྣམ་བཤད་པ༔ ཕོ་མོ་མ་ནིང་རྣམས་ཀྱི་དོན༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་བསྟན༔ ཁྱད་པར་མཆོག་གསང་ཟབ་པར་བསྟན༔ འདིར་ནི་དྲང་ཞིང་འདུལ་བར་བསྟན༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་འགའ་ཙམ་མོ༔ སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་ཞི་རྒྱས་དབང་༔ ཚར་གཅོད་དོན་དུ་མངོན་སྤྱོད་བསྟན༔ སོག་པོའི་ཡུལ་དུ་སེམས་རྒྱུད་བཅད༔ དེ་ལྟར་རྒྱུད་རྣམས་རབ་ཕྱེ་བ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྟེ༔ དེ་ཡི་དོན་རྣམས་རྒྱ་ཆེ་བས༔ བསྟན་པའི་ལུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཇི་ལྟར་སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན༔ དབང་པོའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་དང་༔ འོ་མ་ལས་ནི་མར་བཞིན་དུ༔ བསྡུ་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་དང་༔ ཚ་བའི་ནད་ལ་ག་བུར་བཞིན༔ གཉེན་པོའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་འོ༔ དབང་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ནི༔ རིམ་དགུ་བློ་དང་བསྟུན་ནས་ནི༔ ཆེ་ལོངས་དང་ནི་ཞིབ་ཚེགས་སོ༔ བསྡུ་བ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལས༔ སྡེ་བཞིར་དག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྡུས་༔ གཉེན་པོ་སེམས་ཅན་རང་རྒྱུད་ལ༔ ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟེ༔ དེ་ཡི་སྙིང་པོར་ཆོས་ཀྱང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་བཤད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི༔ རང་རྒྱུད་བཅིངས་པ་དག་ལས་གྲོལ༔ ཚིག་གིས་མཚོན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི༔ སྡེ་དང་འབུམ་ཚོ་གྲངས་སུ་བཅད༔ ཅེས་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་དང་གྲངས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ༔ འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ༔ དེ་ལྟར་བསྟན་པ་སྙི
Chinese
二和五千，胜妙明点之续部等， 特别殊胜极秘密之续， 是为守护弘扬佛法之， 如次第明晰心髓之续， 开示十八种相， 有十七千之多， 佛法一切之独子， 二百和半及八， 部类和圣教如是显现， 此乃极秘密之中， 非为一切所行境， 远离生起之敌而执持佛陀， 由此生出四部， 飞跃于虚空， 亦于诸地无碍转变， 彼乃执持佛陀之种姓， 如是我所说之大续部， 以幻生之时加持力， 仅示卵生解脱之续， 暖生乃正直之义， 胎生于兜率天等处， 某些确定为空， 有些则更近地开示， 于尸林中作种种解说， 男女与不男之义， 以种种方便譬喻开示， 特别开示殊胜秘密深奥， 于此正直且调伏开示， 仅为少许决定之精要， 于罗刹之境息增怀伏， 为诛灭之义而开示现行， 于蒙古之境断除心续， 如是善加分别诸续部， 是为利益有情众生， 彼之意义甚广大故， 佛法之理有三种， 如同阶梯之次第， 为调伏根器而开示， 如从牛奶中提炼酥油般， 为摄集之义而开示， 如热病之于冰片般， 是为对治之义而开示， 为调伏之义而开示者， 随顺九次第之智慧， 有粗略和精细， 从八万四千之摄集中， 善加摄集为四部， 对治有情自相续中， 八万四千之烦恼， 彼之精要亦是法， 如是所说之有情， 从自相续之束缚中解脱， 以词句表示之续部等， 分为部类和十万， 如此阿底大圆满六百万部中， 确定佛法之部类和数量，第四品圆满。ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从名为誓言种种安立之三摩地中起立， 特意如是说， 如是佛法之精
English
Two and five thousand, the lineages of the supreme bindu, etc., The particularly supreme and most secret tantras, Are for upholding, propagating, and protecting the Dharma, Tantras like the essence of clear stages, Showing eighteen aspects, There are seventeen thousand of them, The only son of all the teachings, Two hundred and a half and eight, Divisions and Agamas appear in that way, This is from the supremely secret, Not the domain of practice for all, Holding the Buddha, free from the enemy of arising, From this, four divisions spread, Leaping into the sky itself, And also transforming unhindered on the lands, That is holding the Buddha's lineage, Thus, I have shown the great tantras, With the blessings of the time of false birth, Only indicating the tantra of liberation for egg-born beings, For warmth-born beings, it is the meaning of straightforwardness, For womb-born beings, in places like Tushita, Some are determined to be empty, Some are shown closer than that, Explaining in the charnel ground itself, The meaning of male, female, and hermaphrodite, Showing by illustrating with various methods, Particularly showing the supreme secret profoundly, Here, showing straightforwardly and disciplining, Just a few definitive essences, In the land of rakshasas, pacifying, increasing, subjugating, For the purpose of destroying, showing manifest action, In the land of the Mongols, cutting the mindstream, Thus, well separating the tantras, It is for the benefit of sentient beings, Because its meaning is very vast, The way of the teachings is threefold, Like the steps of a ladder, Showing for the sake of the faculties, Like butter from milk, Showing for the sake of gathering, Like camphor for a hot disease, Showing for the sake of antidote, Showing for the sake of empowerment, Following the nine stages of intelligence, There are grossness and subtlety, From the gathering of eighty-four thousand, Well gathering into four divisions, Antidote for sentient beings' own mindstream, Eighty-four thousand afflictions, The essence of that is also Dharma, Thus, the sentient beings who have been spoken of, Are liberated from the bonds of their own mindstream, The tantras indicated by words, Are divided into divisions and hundreds of thousands, Thus, in the six million Ati Great Perfection, Determining the divisions and numbers of the teachings of the Dharma, the fourth chapter is complete. ཨྠིྀ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then, arising from the samadhi called "Establishing Various Vows," Specifically speaking thus, Thus, the essence of the Dharma
Tibetan
ང་པོ་བཀོད་པའི་དོན༔ རྒྱ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ཏེ་བསྡུས་པ་དང་༔ མཆོག་ཏུ་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་རབ་བསྡུས་པས༔ སེམས་ཅན་བློ་ཡི་གདུང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཚོན་པའི་ཕྱིར༔ ཚེག་བར་བདུན་གྱི་རྣམ་པར་བཅད་པ་འདི༔ ཤྭ་ལོ་འབུམ་ཚོའི་གྲངས་དང་ཚིག་དུ་བཅད༔ ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཤ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བསྟན༔ དེ་ཉིད་གོང་ནས་གོང་དུ་བགྲངས་པ་ཡིས༔ འབུམ་དང་བྱེ་བ་ས་ཡ་རྒྱ་ཆེར་འགྱུར༔ སྙིགས་མ་དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་དགོས་སྲིད་པས༔ རབས་བདུན་བསྟན་པ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཚེག་བར་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཅད་ནས་བསྟན༔ རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ལ་ཕྲི་གཞུག་མི་བྱའི་ཕྱིར༔ འདི་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་བཀོད་པ་འོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་པ་ལས༔ ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་བསྟན་པ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔དེ་ནས་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས༔ ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་འདི་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བཀའ་གསང་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་དོན་རྣམས་ནི༔ ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་སུ་ཆོད་པ་ལས༔ འབུམ་ཕྲག་ཉིད་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ༔ ལེ་འུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ལྡན༔ ཡང་དག་ངེས་པའི་སར་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ རྣམ་པར་བཀོད་ནས་ང་ཡིས་བསྟན༔ དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི༔ ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་ལྔའོ༔ དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཤད་པའི་རྒྱུད༔ བསྐྱེད་དང་བསྡུས་དང་གནས་པ་དང་༔ གསལ་དང་བྱམས་དང་ཉིད་དང་ནི༔ གསུམ་བཞི་དྲུག་དང་ཡང་གཉིས་དང་༔ བཤད་དང་རྫོགས་དང་སྤུངས་པ་འོ༔ དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཤིན་དུ་གསང་༔ ཡང་གབ་སྦས་པའི་གསང་ཚིག་ལ༔ སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བཅུ་བདུན་ནོ༔ དེ་དོན་རབ་ཏུ་གསང་བ་ནི༔ བབས་དང་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ༔ དེ་དོན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི༔ གཉིས་དང་གཉིས་འབྲེལ་ཡང་གཉིས་དང་༔ དེ་ཡི་ཡང་གསུམ་དོན་རྣམས་ལ༔ དེ་ནི་བསྡུས་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལས་རྣམ་པར་རབ་སྤྲོས་པས༔ རྩ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ནི༔ གོ་རིམ་འཇུག་ཕྱིར་རྣམ་བཤད་པ༔ བསྐྱེད་དང་བཤད་པ་ཡན་ལག་དང་༔ ལུང་དང་མན་ངག་དགོངས་པ་དང་༔ འཇུག་དང་མཁས་པ་ཆོ་ག་ཡིས༔ བསྟན་པ་འཛིན་དང་སྐྱོང་དང་བསྲུང་༔ སྤྲོས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཚུལ་དུ་བྱུང་༔ གུ་ཧྱ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་པོ༔ སྙིང་པོ་ཡང་གསང་རབ་ཏུ་གསང་༔ འདི་དག་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྡུས༔ དེ་ཡི་དོན་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བཀོད་པ་ལས༔ སྙིང་པོ་ངེས་པའི་ལུང་ནི་འདི་དག་གོ༔ འདི་དག་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་གང་བྱེད་པ༔ དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་འདི་ཡིས་ཐོབ༔
Chinese
我所造之义，广大极作而摄略，最极摄略与甚极摄略故，令诸有情解脱心之苦恼，为于大空性中显现之故，此以七音节之方式分判者，以十万颂之数量而分判词句，二十八字为一颂，如是宣说。彼由上而上计数之，则成广大之十万、百万、千万。末世衰败之时或有需要故，为令七世教法成熟之故，以七音节而分判宣说。为不于续部正文有所增减之故，此乃为心要之义而造也。如是于六十万颂之大造中，所示分判之义，即第五品圆满。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 之后，从名为“自性分别续”之等持中起立，复次宣说此特别之偈颂。ཨེ་མ་ཧོ༔ 秘密之决定心要义者，从甚广大可数之中，六十四个十万颂，具有三百万个章节。为度脱于真实决定之境，我造作而宣说。之后，最极摄略者，乃二万五千。彼即分别解说之续，生起与摄略与安住，明与慈与自性，三四六与又二，说与圆满与积聚。彼中甚深秘密者，又于隐藏之秘密语中，有一万七千。彼义极秘密者，乃降临与证悟。彼义心要之续部者，二与二连又二，彼之又三义者，彼乃摄略三也。彼中极作之，从八根本之理中，为令次第趣入而分别解说，生起与解说支分与，教与口诀与意趣与，趣入与智者仪轨故，执持与守护与护持教法，十八作之理而生。秘密教法之独子，心要亦秘密极秘密，此等乃极摄略，彼之义理广大造作中，心要决定之教即此等也。恒常串习此等者，即以此诸圣者之大秘密而得之。
English
The meaning of what I have composed: it is vast, extremely elaborated, and condensed. Because it is supremely condensed and exceedingly condensed, it liberates sentient beings from the suffering of their minds. In order to reveal it within the state of great emptiness, this which is divided into the form of seven syllables is divided into words with the number of a hundred thousand shlokas. Twenty-eight syllables are shown as one shloka. By counting that from above and above, it becomes vast: a hundred thousand, a million, a billion. Since it may be needed at the end of the degenerate age, in order to ripen the teachings for seven generations, it is shown divided into seven syllables. In order not to add or subtract from the text of the tantra, this is composed as the meaning of the essence. Thus, in the great composition of six hundred thousand shlokas, the meaning of the verses shown is the completion of the fifth chapter. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Then, arising from the samadhi called "Distinguishing the Tantra Itself," again, this special verse is spoken: ཨེ་མ་ཧོ༔ The meaning of the secret, definitive essence of the teachings, from the extremely vast and countable, sixty-four hundred thousand shlokas, possesses three million chapters. In order to liberate to the place of true certainty, I have composed and shown it. Then, the supremely condensed is twenty-five thousand. That itself is the tantra that explains separately: generation, condensation, abiding, clarity, love, and self-nature, three, four, six, and also two, explanation, completion, and accumulation. From that itself, it is extremely secret. Also, in the hidden secret words, there are seventeen thousand. The meaning of that, which is extremely secret, is descending and realizing. The tantras of that meaning, the essence, are two and two connected, and also two. The meaning of that, and also three, is that it is the three condensed. From that, extremely elaborated, from the manner of eight roots, in order to enter in order, it is explained separately: generation and explanation, branches, and scripture and oral instructions and intention, by means of entering and wise conduct. Holding, protecting, and guarding the teachings, the manner of eighteen elaborations arises. The only son of the secret teachings, the essence is also secret, extremely secret. These are extremely condensed. From the vast composition of the meanings of that, these are the definitive scriptures of the essence. Whoever constantly familiarizes themselves with these obtains the great secret of these holy ones.