Tibetan
ང་བའི་འགོ༔ ང་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་ཚེ༔ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱུད་ལྔ་ནི༔ འབྱུང་བ་འགྱུར་བའི་བར་དག་ནས༔ འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་དག་གིས་བསྒྱུར༔ དེས་ནི་སེམས་ཅན་ལུས་སོགས་གྲོལ༔ ང་ནི་དྲོན་བརླན་ལས་སྐྱེས་ཚེ༔ དོང་སྤྲུག་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་དང་༔ འབྱུང་བ་ཟད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི༔ བར་སྣང་གཟུང་དང་བྲལ་བ་ལས༔ རླུང་གི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ཏེ་བསྒྱུར༔ འདིས་ནི་འདོད་པའི་ཞེན་ཆགས་གཅོད༔ དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི༔ རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་སུ༔ རིགས་དྲུག་ཉོན་མོངས་གདུང་བཅད་ཕྱིར༔ གདུང་བ་སེལ་བའི་དམ་ཆོས་དྲུག༔ བློ་རིམ་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཕྱིར༔ རྩོལ་སྒྲུབ་འབད་པས་གྲོལ་བ་དང་༔ འབད་མེད་རང་སར་གྲོལ་བ་གཉིས༔ འབད་བཅས་དག་ནི་ཚིག་གི་དོན༔ འབུམ་ཚོ་གཉིས་སུ་རྣམ་བཤད་དོ༔ དེ་ཡང་རྒྱས་པ་འབུམ་དང་གཅིག༔ བཞི་ཁྲི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་བསྟན༔ འབད་མེད་ཡོངས་སུ་བཤད་པ་དང་༔ ཀུན་གསལ་དང་ནི་རིགས་གསུམ་རྒྱུད༔ རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པ་འོ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་དུ༔ ཤེས་རབ་ཆགས་པ་ཅན་དག་ལ༔ འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ མ་ཡི་རྒྱུད་ནི་བྱེ་བ་གཉིས༔ ཆགས་པ་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྟན༔ ཐབས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཕ་ཡི་རྒྱུད་ནི་བྱེ་བ་དགུ༔ སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསུངས༔ མ་ཡི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་བསྡུས་པ༔ འབུམ་ཚོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དོ༔ ཕ་ལས་ཁྱད་པར་རྣམ་སྡུད་པ༔ གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ བཀོད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན༔ དེ་ནས་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དག་ཏུ༔ རགས་པ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་བཅུ་བསྟན༔ སོག་པོའི་ཡུལ་དུ་ཕྲ་རྒྱུད་བདུན༔ འདིར་ནི་མདོ་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་ནི༔ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཉིད་དུ་བསྟན༔ སྔགས་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སུ་བསྟན༔ ལུང་ནི་ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བརྒྱད༔ དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་འོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ལས༔ བསྟན་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དོན་ཚིག་བསྟན་པ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དག་རྣམ་པར་སྤྲོས་སོ༔ དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༔ ཤད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་གཅིག་བྱས་པའི༔ བརྒྱད་འགྱུར་བཅུ་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་འགྱུར༔ དེ་རྫོགས་ཚིག་རྣམས་རྣམ་ཕྱེ་བས༔ གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མའི་རིམ་པ་འོ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མཚོན་པ་ཡི༔ རིམ་དང་རིམ་མིན་ཕྱེ་ནས་བསྟན༔ འདི་རྫོགས་ཆོས་གྱི་འཁོར་ལོ་འོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུ
Chinese
我之始，我乃卵生者，身语意之续，功德事业五续者，从诸要素变异之间，以诸要素之自声转变，由此众生身等解脱。我乃湿生者，与交颈之秃鹫孔雀，诸要素灭尽之续者，从虚空离执着，从风之声引导而转变，以此断除贪欲之执着。其后三十三之，殊胜之宫殿中，为断六道烦恼苦，解除痛苦之六妙法，为显现二种智慧次第，勤奋努力而解脱，与不需勤奋自然解脱二者，有勤奋者乃词之义，分为二百万而解说。其中广说一百万零一，显示四万八千。无勤奋者完全解说，与普明及三族续，分别而显示。其后于大尸陀林中，为有贪欲之智慧者，为以贪欲自身调伏，母续乃二百万，为有贪欲者之义而显示。为以方便调伏男子，父续乃九百万，为诸男子之义而说。从母续中摄集，乃五十万之自性。从父续中特别摄集，无上之秘密殊胜，显示布置秘密之诸续。其后于罗刹之境中，显示调伏粗大之十续。于蒙古之境中，细续七。于此经部百万，显示二十五。明咒显示二万。教证显示八千五百。如是分别也。如是布置大六百万之自性中，所教之法如何说之义，词句显示乃第二。完毕。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༔ 其后名为大金刚种种戏论之词句，种种开演。如是所教之诸法，以八个“ཤད”为一，八倍十百千万倍，彼等完毕之词句种种分别，乃明灯之次第。空性乃所表诠，次第与非次第分别而显示，此乃完毕之法轮。如是布置大
English
The beginning of me, I am born from an egg, the lineage of body, speech, and mind, the five lineages of qualities and activities, from the changes of the elements, transformed by the natural sounds of the elements, thereby sentient beings are liberated from their bodies and so on. I am born from warmth and moisture, with vultures and peacocks intertwining their necks, the lineages of the exhaustion of the elements, from the detachment from grasping in space, guided and transformed by the sound of wind, this cuts off the attachment of desire. Then in the thirty-three, in the palace of complete victory, in order to cut off the suffering of the six realms, the six excellent Dharmas that relieve suffering, in order to manifest the two stages of wisdom, liberation through diligence and effort, and the two of natural liberation without effort, those with diligence are the meaning of words, explained in two million. Among them, the extensive explanation is one million and one, showing forty-eight thousand. The complete explanation of those without diligence, and the lineages of Kunsel and the three families, are shown separately. Then in the great charnel ground, for those with wisdom who have attachment, in order to subdue them with desire itself, the mother tantras are two million, shown for the meaning of those with attachment. In order to subdue men with skillful means, the father tantras are nine million, spoken for the meaning of all men. Collected from the mother tantras, it is the nature of five hundred thousand. Especially collected from the father tantras, the secret supreme unsurpassed, shows the arrangement of the secret tantras. Then in the land of the Rakshasas, shows the ten tantras that subdue the gross. In the land of the Mongols, the seven subtle tantras. Here, the Sutra section is shown as twenty-five million. The Mantras are shown as twenty thousand. The Agamas are shown as eight thousand five hundred. Thus it is divided. Thus, in the nature of the great arrangement of six million, the meaning of how the taught Dharma is spoken, the display of words is the second. Finished. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） Then the words called the Great Vajra Various Plays, are variously elaborated. Thus, for the taught Dharmas, with eight "Shad" as one, eight times ten hundred thousand times, those completed words are variously separated, it is the order of the clear lamp. Emptiness is what is represented, the order and non-order are separated and shown, this is the wheel of the completed Dharma. Thus, the great arrangement of
Tibetan
མ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ གཅད་པར་བྱ་བ་འབྲས་བུའི་དོན་ཚིག་བསྟན་པ་སྟེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྣམ་པར་ཕྱུང་ངོ་༔ ཀྱེ་ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་དགེ་སྦྱོང་ཁྱོད༔ རིགས་ལྡན་རིགས་བུ་ཤཱ་རིའི་བུ༔ རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཉོན༔ ངས་བསྟན་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ནི༔ སེམས་ཅན་བློ་ཡི་རིམ་པ་ལས༔ ཆེ་དང་ཆུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས༔ རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན༔ རང་རང་ལྟ་དང་སོར་གཞག་གོ༔ རང་རང་ཉིད་ནི་རིམ་པ་གཉིས༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་ཡང་དག་ལྟ༔ ལོག་པར་རྟོགས་པས་འཁོར་ལ་གནས༔ ཡང་དག་པ་ནི་རིམ་གསུམ་སྟེ༔ ཆུང་བའི་བློ་དང་ཆེན་པོ་ལ༔ དེ་བཞིན་འབྲིང་པོའི་བློ་ཅན་ལའོ༔ རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན༔ ཆུང་བའི་རིམ་པ་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ དེ་ཡི་བློ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས༔ རྟོག་པས་སྦགས་ལ་ཉན་ཐོས་ཏེ༔ འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་རང་རྒྱལ་ཉིད༔ རྟོག་འཇུག་ཅན་ལ་བྱང་སེམས་སོ༔ འབྲིང་པོ་གསུམ་ལ་བསྟན་པ་ནི༔ རབ་ཏུ་དམན་ལ་བྱ་བ་སྟེ༔ དམན་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་འོ༔ རྣམ་ཤེས་ཅན་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཉིད༔ ཆེན་པོ་རིམ་ལྡན་གསུམ་དག་ལ༔ སེམས་ཡས་པ་ལ་བསྐྱེད་པ་སྟེ༔ སེམས་བཅུད་ཅན་ལ་རྫོགས་པ་འོ༔ མཆོག་གསང་རབ་ལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ དེ་ཡི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི༔ འོན་ཀྱང་དེ་འདས་འོག་དག་ཏུ༔ འདི་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་བར་འགྱུར༔ ཡིད་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཀྱི་སྡེ༔ ནམ་མཁའ་ཅན་ལ་ཀློང་གི་སྡེ༔ རིམ་རྩོལ་བྲལ་ལ་མན་ངག་གོ༔ དེ་ལྟར་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ལ༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས༔ སེམས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ༔ ཀློང་ནི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ཡིན་ནོ༔ མན་ངག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ༔ དེ་ལས་རྒྱུད་སྡེ་རིམ་གསུམ་ལ༔ ཕ་དང་མ་དང་མ་ནིང་ངོ་༔ ཨ་ཏི་ཕ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ནི༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་འདི་ཉིད་དོ༔ མ་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་ལ༔ མ་ནིང་དག་ནི་རྣམ་པ་གཉིས༔ འདིར་ནི་ཕ་མ་མ་ནིང་གསུམ༔ རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་གཅིག་ཏུ་སྟེ༔ དེ་ཡི་དོན་ཚིག་རྣམ་སྤྲོས་པས༔ སྤྲོས་བཅས་རྣམས་ལ་བཞི་ཉིད་སྟེ༔ སྤྲོས་མེད་རྣམ་གྲངས་བཅུ་བདུན་ནོ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ༔ འདས་རྗེས་གསུམ་གྱིས་གྲོལ་པ་ཡིན༔ གལ་ཏེ་ཚིག་ལ་རབ་འཛིན་ན༔ ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ནི་སུམ་ཅུ་དགུ༔ འདི་དག་རྣམས་ནི་ངས་བསྟན་པས༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱ༔ བཅོ་ལྔ་གསུམ་ཕྱེད་མིང་རྒྱུད་ལ༔ ཁྲི་ཕྲག་ག
Chinese
མ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ 第六品中， གཅད་པར་བྱ་བ་འབྲས་བུའི་དོན་ཚིག་བསྟན་པ་སྟེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ༔ 应断除之果之义句，第三品圆满。 ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ 阿底！嘉嘉嘉！ དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྣམ་པར་ཕྱུང་ངོ་༔ 此后，从自身之身语意中，分出“部”之句，完全取出。 ཀྱེ་ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་དགེ་སྦྱོང་ཁྱོད༔ 喂喂，听着，瑜伽士你！ རིགས་ལྡན་རིགས་བུ་ཤཱ་རིའི་བུ༔ 具种姓之种姓子，舍利子！ རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཉོན༔ 具神通之最胜者，听着！ ངས་བསྟན་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ནི༔ 我所宣说之法， སེམས་ཅན་བློ་ཡི་རིམ་པ་ལས༔ 从有情心之次第， ཆེ་དང་ཆུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས༔ 以大与小之差别， རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན༔ 以二次第之方式宣说。 རང་རང་ལྟ་དང་སོར་གཞག་གོ༔ 各自之见与各自安住。 རང་རང་ཉིད་ནི་རིམ་པ་གཉིས༔ 各自自身乃二次第， ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་ཡང་དག་ལྟ༔ 颠倒与真实见。 ལོག་པར་རྟོགས་པས་འཁོར་ལ་གནས༔ 以颠倒而住于轮回， ཡང་དག་པ་ནི་རིམ་གསུམ་སྟེ༔ 真实者乃三次第， ཆུང་བའི་བློ་དང་ཆེན་པོ་ལ༔ 于小之智与大者， དེ་བཞིན་འབྲིང་པོའི་བློ་ཅན་ལའོ༔ 如是于中等智者。 རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན༔ 以三次第之方式宣说。 ཆུང་བའི་རིམ་པ་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ 小之次第有三种， དེ་ཡི་བློ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས༔ 与彼智相应之法， རྟོག་པས་སྦགས་ལ་ཉན་ཐོས་ཏེ༔ 以分别染污者乃声闻， འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་རང་རྒྱལ་ཉིད༔ 具想者乃独觉， རྟོག་འཇུག་ཅན་ལ་བྱང་སེམས་སོ༔ 具分别入者乃菩萨。 འབྲིང་པོ་གསུམ་ལ་བསྟན་པ་ནི༔ 于中等三者所宣说， རབ་ཏུ་དམན་ལ་བྱ་བ་སྟེ༔ 于极劣者乃事业， དམན་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ་འོ༔ 于劣者乃行， རྣམ་ཤེས་ཅན་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཉིད༔ 具识者乃瑜伽。 ཆེན་པོ་རིམ་ལྡན་གསུམ་དག་ལ༔ 于大次第具三者， སེམས་ཡས་པ་ལ་བསྐྱེད་པ་སྟེ༔ 于心广大者乃生起， སེམས་བཅུད་ཅན་ལ་རྫོགས་པ་འོ༔ 于心精要者乃圆满， མཆོག་གསང་རབ་ལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ 于极密最胜者乃大圆满。 དེ་ཡི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི༔ 彼之分别者， འོན་ཀྱང་དེ་འདས་འོག་དག་ཏུ༔ 然而于彼超越下等， འདི་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་བར་འགྱུར༔ 如此显现。 ཡིད་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཀྱི་སྡེ༔ 于具意者乃心之部， ནམ་མཁའ་ཅན་ལ་ཀློང་གི་སྡེ༔ 于虚空者乃界之部， རིམ་རྩོལ་བྲལ་ལ་མན་ངག་གོ༔ 于次第勤奋离者乃窍诀。 དེ་ལྟར་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ལ༔ 如是大圆满阿底， འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས༔ 从六十四万部中， སེམས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ༔ 心部二十一部， ཀློང་ནི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ཡིན་ནོ༔ 界部二十二部， མན་ངག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ༔ 窍诀二十一部。 དེ་ལས་རྒྱུད་སྡེ་རིམ་གསུམ་ལ༔ 从彼经部次第三者， ཕ་དང་མ་དང་མ་ནིང་ངོ་༔ 父与母与雌雄同体。 ཨ་ཏི་ཕ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ནི༔ 阿底父续大者， བཀོད་པ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད༔ 大庄严秘密续， འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་འདི་ཉིད་དོ༔ 此乃六十万部。 མ་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་ལ༔ 母续十三万部， མ་ནིང་དག་ནི་རྣམ་པ་གཉིས༔ 雌雄同体者乃二种。 འདིར་ནི་ཕ་མ་མ་ནིང་གསུམ༔ 于此父母雌雄同体三者， རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་གཅིག་ཏུ་སྟེ༔ 完全摄集为一， དེ་ཡི་དོན་ཚིག་རྣམ་སྤྲོས་པས༔ 以彼义句完全开展， སྤྲོས་བཅས་རྣམས་ལ་བཞི་ཉིད་སྟེ༔ 于具开展者乃四， སྤྲོས་མེད་རྣམ་གྲངས་བཅུ་བདུན་ནོ༔ 无开展者名目十七。 ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ནི༔ 极无开展者， རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ 乃金刚庄严。 རབ་ཏུ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ༔ 于极开展与离者， འདས་རྗེས་གསུམ་གྱིས་གྲོལ་པ་ཡིན༔ 以过去未来现在三者解脱。 གལ་ཏེ་ཚིག་ལ་རབ་འཛིན་ན༔ 若于句极执着， ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ནི་སུམ་ཅུ་དགུ༔ 明点续乃三十九。 འདི་དག་རྣམས་ནི་ངས་བསྟན་པས༔ 此等皆我所宣说， དེ་དག་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱ༔ 于彼等应生信。 བཅོ་ལྔ་གསུམ་ཕྱེད་མིང་རྒྱུད་ལ༔ 十五三半名经中， ཁྲི་ཕྲག་ག